 |
| Bispo Schneider |
O bispo Athanasius Schneider está pedindo ao clero católico e aos leigos de todo o mundo que se unam em uma cruzada de reparação pelos pecados contra Jesus na Santa Eucaristia.
O chamado ocorre quando casos de profanação e sacrilégio contra o Santíssimo Sacramento disparam devido às respostas ao coronavírus e depois de cinco décadas do que o bispo chama de abuso sem precedentes contra o Senhor Eucarístico.
Em uma declaração divulgada hoje pelo Remanescente (veja o texto completo abaixo), o bispo Schneider, bispo auxiliar de Astana, Cazaquistão, diz que esse abuso inclui a prática generalizada de “Comunhão na mão”, recepção da Eucaristia “por aqueles que não recebeu o sacramento da Penitência por muitos anos” e “a admissão à Santa Comunhão de casais que vivem em um estado público e objetivo de adultério”, isto é, católicos divorciados e casados novamente.
“Na atual chamada 'Emergência Pandêmica do COVID-19', os horríveis abusos do Santíssimo Sacramento aumentaram ainda mais”, acrescenta ele. “Muitas dioceses em todo o mundo exigiam a Comunhão na mão e, nesses locais, o clero, de maneira humilhante, nega aos fiéis a possibilidade de receber o Senhor ajoelhado e na língua, demonstrando um clericalismo deplorável e exibindo o comportamento de neopelágios rígidos."
Em sua declaração, o Bispo Schneider também denuncia a prática - decretada pelo governo italiano em consulta com a Conferência Episcopal Italiana - de padres usando luvas descartáveis para distribuir a Sagrada Hóstia. “O adorável Corpo Eucarístico de Cristo é distribuído pelo clero e recebido pelos fiéis com luvas domésticas ou descartáveis. O tratamento do Santíssimo Sacramento com luvas adequadas para o tratamento do lixo é um abuso eucarístico indizível.”
Com base na sabedoria dos grandes santos eucarísticos da Igreja, bem como nos escritos do Papa João Paulo II sobre a Santa Eucaristia, o Bispo Schneider explica que Jesus “é afetado e tocado em Seu Sagrado Coração pelos abusos e ultrajes contra a Divina Majestade e a imensidão de Seu amor no Sacramento.”
“Jesus Cristo continua de maneira misteriosa sua paixão no Getsêmani ao longo dos tempos no mistério de Sua Igreja e também no mistério eucarístico”, escreve ele.
O Bispo Schneider está, portanto, instando os católicos a imitar o exemplo dos filhos de Fátima e a "consolar o Jesus Oculto", ou seja, o Senhor Eucarístico.
"Nenhum verdadeiro bispo católico, padre ou fiel leigo pode permanecer indiferente e simplesmente ficar parado e vigiar", escreve ele. "É preciso iniciar uma cruzada mundial de reparação e consolação do Senhor Eucarístico."
Concretamente, o bispo Schneider sugere que cada católico “prometa oferecer mensalmente pelo menos uma hora inteira de adoração eucarística, antes do Santíssimo Sacramento no tabernáculo ou antes do Santíssimo Sacramento exposto no monstruoso”. Ele também compôs uma oração de reparação (veja abaixo) que pode ser oferecida a Jesus no Santíssimo Sacramento.
Ele
também disse que seria "pastoralmente urgente" e espiritualmente
frutífero "para a Igreja estabelecer um Dia de Reparação anual pelos
crimes contra a Santíssima Eucaristia". 
Em comentários ao Remanescente, o Bispo Schneider expôs a iniciativa, dizendo: “Acho que deve ser uma cruzada de reparação aberta a todos os católicos do mundo, especialmente os católicos, que são desprezados e marginalizados pelo clero por causa de seu amor. e reverência ao Senhor Eucarístico.”
Ele convidou particularmente padres e seminaristas a participarem e promoverem a cruzada, acrescentando que “também atrairá as freiras de clausura de uma maneira especial”.
"Deveria ser uma cadeia viva, adoradora e expansiva em todo o mundo, antes do maior número de tabernáculos possível", disse ele.
O Bispo Schneider, que dedicou um capítulo do livro Christus Vincit aos santos anjos, terminou dizendo: "Deveríamos convidar os Santos Anjos para nos acompanhar nesta cruzada".
Abaixo, abaixo, o texto oficial em inglês da declaração e oração de reparação do bispo Athanasius Schneider.
Os pecados contra o Santíssimo Sacramento e a necessidade de uma cruzada de reparação eucarística
Bispo Athanasius Schneider
NUNCA houve na história da Igreja um tempo em que o sacramento da Eucaristia tenha sido abusado e ultrajado de maneira tão alarmante e dolorosa quanto nas últimas cinco décadas, especialmente desde a introdução oficial e a aprovação papal em 1969 do prática de comunhão na mão. Além disso, esses abusos são agravados pela prática generalizada em muitos países de fiéis que, não tendo recebido o sacramento da Penitência por muitos anos, recebem regularmente a Comunhão. A altura dos abusos da Santa Eucaristia é vista na admissão à Santa Comunhão de casais que vivem em um estado público e objetivo de adultério, violando assim seus laços sacramentais válidos e indissolúveis, como no caso dos chamados "divorciados e casados novamente”, sendo a admissão em algumas regiões oficialmente legalizada por normas específicas e, no caso da região de Buenos Aires na Argentina, normas até aprovadas pelo papa. Além desses abusos, vem a prática de uma admissão oficial de cônjuges protestantes em casamentos mistos à Santa Comunhão, por exemplo, em algumas dioceses da Alemanha.
Dizer que o Senhor não está sofrendo por causa dos ultrajes cometidos contra Ele no sacramento da Santa Eucaristia pode levar a uma minimização das grandes atrocidades cometidas. Algumas pessoas dizem: Deus se ofende com o abuso do Santíssimo Sacramento, mas o Senhor não sofre pessoalmente. Essa é, no entanto, uma visão teológica e espiritualmente muito estreita. Embora Cristo esteja agora em Seu estado glorioso e, portanto, não esteja mais sujeito a sofrer de maneira humana, Ele é, no entanto, afetado e tocado em Seu Sagrado Coração pelos abusos e ultrajes contra a majestade Divina e a imensidão de Seu Amor no Santíssimo Sacramento. Nosso Senhor expressou a alguns santos suas queixas e sua tristeza pelos sacrilégios e ultrajes com que os homens O ofendem. Podemos entender essa verdade a partir das palavras do Senhor ditas a Santa Margarida Maria Alacoque, como o Papa Pio XI relata em sua Encíclica Miserentissimus Redemptor:
Quando Cristo se manifestou a Margarida Maria e declarou a ela a infinidade de Seu amor, ao mesmo tempo, à maneira de um enlutado, ele reclamou que tantos e tantos ferimentos foram causados a Ele por homens ingratos - e nós gostaria que essas palavras nas quais Ele fez essa queixa fossem fixadas nas mentes dos fiéis e nunca fossem apagadas pelo esquecimento: "Eis este coração" - disse ele - "que ama tanto os homens e os carrega com todos os benefícios , e por esse amor sem limites não teve retorno senão negligência e contumidade, e isso freqüentemente daqueles que estavam vinculados por uma dívida e dever de um amor mais especial.” (n. 12)
Esse “sofrimento”, essa “tristeza” do Pai Celestial, ou de Jesus desde Sua Ascensão, devem ser entendidos analogicamente. Eles não são sofridos passivamente como conosco, mas, pelo contrário, livremente desejados e escolhidos como a expressão máxima de Sua misericórdia para com os pecadores chamados à conversão. Eles são apenas uma manifestação do amor de Deus pelos pecadores, um amor que é soberanamente gratuito e gratuito, e que não é irrevogável. (Toda a verdade sobre Fátima, vol. I, pp. 1311-1312)
Este significado espiritual analógico da "tristeza" ou do "sofrimento" de Jesus no mistério eucarístico é confirmado pelas palavras do anjo em sua aparição em 1916 aos filhos de Fátima e especialmente pelas palavras e pelo exemplo da vida de Jesus. São Francisco Marto. As crianças foram convidadas pelo anjo para reparar os delitos contra o Jesus Eucarístico e consolá-Lo, como podemos ler nas Memórias da Irmã Lúcia:
Enquanto estávamos lá, o anjo nos apareceu pela terceira vez, segurando um cálice nas mãos, com uma hoste acima dela, da qual algumas gotas de sangue caíam no vaso sagrado. Deixando o cálice e o anfitrião suspensos no ar, o anjo se prostrou no chão e repetiu essa oração três vezes: 'Santíssima Trindade, Pai, Filho e Espírito Santo...' Então, levantando-se, ele novamente pegou o cálice e o anfitrião em suas mãos. Ele me deu o anfitrião, e a Jacinta e Francisco deu o conteúdo do cálice para beber, dizendo: “Pegue e beba o Corpo e o Sangue de Jesus Cristo, terrivelmente indignado por homens ingratos. Repara os crimes deles e consola o teu Deus". (Fátima nas próprias palavras de Lúcia. Memórias da irmã Lúcia, Fátima 2007, p. 172)
Reportando sobre a terceira aparição em 13 de julho de 1917, a Irmã Lúcia enfatizou como Francisco percebeu o mistério de Deus e a necessidade de consolá-Lo por causa das ofensas dos pecadores:
O que causou a impressão mais poderosa sobre ele [Francisco] e o que o absorveu totalmente foi Deus, a Santíssima Trindade, percebida naquela luz que penetrava nossas almas mais íntimas. Depois, ele disse: “Estávamos pegando fogo naquela luz que é Deus, e ainda assim não fomos queimados"! O que é Deus? ... Nós nunca poderíamos colocar isso em palavras. Sim, isso é algo que jamais poderíamos expressar! Mas que pena que Ele esteja tão triste! Se eu pudesse consolá-lo! (Memórias da irmã Lúcia, p. 147)
A Irmã Lúcia escreveu como Francisco percebeu a necessidade de consolar Deus, a quem ele entendia "triste" por causa dos pecados dos homens:
Perguntei-lhe um dia: “Francisco, de quem você mais gosta - consolar Nosso Senhor, ou converter pecadores, para que não haja mais almas para o inferno?” “Prefiro consolar Nosso Senhor. Você não percebeu o quão triste Nossa Senhora estava naquele mês passado, quando disse que as pessoas não devem mais ofender Nosso Senhor, pois Ele já está muito ofendido? Eu gostaria de consolar Nosso Senhor, e depois converter os pecadores, para que não O ofendam mais.” (Memórias da irmã Lúcia, p. 156)
Em
suas orações e na oferta de seus sofrimentos, São Francisco Marto deu
prioridade à intenção de "consolar o Jesus Oculto", ou seja, o Senhor
Eucarístico. A
Irmã Lúcia relatou as seguintes palavras de Francisco, que ele lhe
disse: “Quando você sair da escola, vá ficar um pouco perto do Jesus
Oculto e depois volte para casa sozinho.” Quando Lucia perguntou a Francisco sobre seus sofrimentos, ele respondeu: “Estou sofrendo para consolar Nosso Senhor. Primeiro eu consolo Nosso Senhor e Nossa Senhora, e depois, depois, para os pecadores e para o Santo Padre... Mais do que qualquer outra coisa, eu quero consolá-Lo". (Memórias da irmã Lúcia, p. 157; 163) 
Jesus Cristo continua de maneira misteriosa sua paixão no Getsêmani ao longo dos tempos no mistério de Sua Igreja e também no mistério eucarístico, o mistério de Seu imenso Amor. Conhecida é a expressão de Blaise Pascal: “Jesus estará em agonia até o fim do mundo. Não devemos dormir durante esse tempo". (Pensées, n. 553) O cardeal Karol Wojtyła nos deixou uma profunda reflexão sobre o mistério dos sofrimentos de Cristo no Getsêmani, que, em certo sentido, continuam na vida da Igreja. O cardeal Wojtyła falou também sobre o dever da Igreja de consolar Cristo:
E agora a Igreja procura recuperar aquela hora no Getsêmani - a hora perdida por Pedro, Tiago e João - de modo a compensar a falta de companhia do Mestre que aumentou o sofrimento de sua alma. O desejo de recuperar aquela hora tornou-se uma necessidade real de muitos corações, especialmente para aqueles que vivem tão plenamente quanto possível o mistério do coração divino. O Senhor Jesus nos permite encontrá-lo naquela hora [e] ele nos convida a compartilhar a oração do seu coração. Diante de todas as provações pelas quais o homem e a Igreja precisam passar, há uma necessidade constante de retornar ao Getsêmani e empreender essa participação na oração de Cristo, nosso Senhor. (Sinal de contradição, capítulo 17, “A oração no Getsêmani”)
Jesus Cristo, no mistério da Eucaristia, não é indiferente e insensível ao comportamento que os homens mostram em Sua consideração neste Sacramento do Amor. Cristo está presente neste Sacramento também com Sua alma, que está hipostaticamente unida com Sua Pessoa Divina. O teólogo romano Antonio Piolanti apresentou uma explicação teológica sólida a esse respeito. Mesmo que o corpo de Cristo na Eucaristia não possa ver nem sentir sensatamente o que acontece ou o que é dito no lugar de sua presença sacramental, Cristo na Eucaristia "ouve tudo e vê com conhecimento superior". Piolanti então cita o cardeal Franzelin:
A abençoada humanidade de Cristo vê todas as coisas em si, em virtude do abundante conhecimento infundido devido ao Redentor da humanidade, ao Juiz dos vivos e dos mortos, ao Primogênito de toda criatura, ao Centro de toda a história celestial e terrena. Todos esses tesouros da visão beatífica e do conhecimento infundido estão certamente na alma de Cristo, também na medida em que estão presentes na Eucaristia. Além dessas razões, por outro título especial, exatamente como a alma de Cristo está formalmente na Eucaristia, para o mesmo objetivo da instituição do mistério, ela vê o coração de todos os homens, todos os pensamentos e afetos, todas as virtudes e todos os pecados, todas as necessidades de toda a Igreja e dos membros individuais, os trabalhos, as ansiedades, as perseguições, os triunfos - em uma palavra, toda a vida interna e externa da Igreja, Sua Noiva, nutrida com Sua carne e com Sua Sangue precioso. Assim, por um título triplo (se assim podemos dizer) Cristo no estado sacramental vê e de uma certa maneira divina percebe todos os pensamentos e afeições, a adoração, as homenagens e também os insultos e pecados de todos os homens em geral, de todos. seus fiéis especificamente e seus sacerdotes em particular; Ele percebe homenagens e pecados que se referem diretamente a esse mistério inefável do amor. (De Eucharistia, pp. 199-200, citado em Il Mistero Eucaristico, Firenze 1953, pp. 225-226)
Michael Matt inicia a Cruzada do Bispo Schneider no vídeo da RTV
Ao instituir Seu sacramento, Jesus perpetuou os sacrifícios de Sua paixão... Ele estava familiarizado com todos os novos Judases; Ele os contou entre os Seus, entre Seus filhos amados. Mas nada disso tudo poderia detê-lo; Ele queria que Seu amor fosse além da ingratidão e malícia do homem; Ele queria sobreviver à malícia sacrílega do homem. Ele sabia de antemão a morna de Seus seguidores: Ele conhecia os meus; Ele sabia que poucos frutos derivaríamos da Sagrada Comunhão. Mas Ele queria amar da mesma forma, amar mais do que era amado, mais do que o homem poderia fazer retorno. Mais alguma coisa? Mas não é nada que tenha adotado esse estado de morte quando Ele tem a plenitude da vida, uma vida glorificada e sobrenatural? Não é nada para ser tratado e considerado como um morto? Nesse estado de morte, Jesus não tem beleza, movimento ou defesa; Ele está envolto na espécie sagrada como uma mortalha e deitado no tabernáculo como numa tumba. Ele está lá, no entanto; Ele vê tudo e ouve tudo. Ele se submete a tudo como se estivesse morto. Seu amor lança um véu sobre Seu poder, Sua glória, Suas mãos, Seus pés, Seu belo rosto e Seus lábios sagrados; escondeu tudo. Deixou a Ele apenas Seu Coração para nos amar e Seu estado de vítima para interceder em nosso favor. (A Presença Real , 29. O Sacramento Mais Abençoado não é Amado! III)
São Pedro Julián Eymard escreveu a seguinte profissão comovente e quase mística do amor eucarístico de Cristo, com um apelo ardente pela reparação eucarística:
O coração que suportou os sofrimentos com tanto amor está aqui no Santíssimo Sacramento; não está morto, mas vivo e ativo; não insensível, mas ainda mais carinhoso. Jesus não pode mais sofrer, é verdade; mas ai! o homem ainda pode ser culpado por ingratidão monstruosa. Vemos os cristãos desprezando Jesus no Santíssimo Sacramento e demonstrando desprezo pelo coração que os amou e que se consome de amor por eles. Para rejeitá-lo livremente, eles se aproveitam do véu que O oculta. Eles O insultam com suas irreverências, seus pensamentos pecaminosos e seus olhares criminosos na Sua presença. Para expressar seu desprezo por Ele, eles se valem de Sua paciência, da bondade que sofre tudo em silêncio, como aconteceu com as tropas ímpias de Caifás, Herodes e Pilatos. Eles blasfemam sacrilegiosamente contra o Deus da Eucaristia. Eles sabem que Seu amor O deixa sem palavras. Eles O crucificam mesmo em suas almas culpadas. Eles O recebem. Eles se atrevem a pegar este Coração vivo e ligá-lo a um cadáver imundo. Ousam entregá-lo ao diabo que é seu senhor! Não! Nunca, mesmo nos dias de Sua Paixão, Jesus recebeu tantas humilhações quanto em Seu Sacramento! A Terra para Ele é um calvário de ignomínia. Em sua agonia, ele procurou um consolador; na cruz, ele pediu que alguém simpatizasse com suas aflições. Hoje, mais do que nunca, devemos fazer as pazes, uma reparação de honra, ao adorável Coração de Jesus. Vamos esbanjar nossas adorações e nosso amor na Eucaristia. Ao Coração de Jesus que vive no Santíssimo Sacramento seja honra, louvor, adoração e poder real para todo o sempre! ( A Presença Real , 43. O Sagrado Coração de Jesus, III)
Na sua última encíclica Ecclesia de Eucharistia, o Papa João Paulo II deixou-nos exortações luminosas com as quais
enfatizou a extraordinária santidade do mistério eucarístico e o dever
dos fiéis de tratar este sacramento com a máxima reverência e amor
ardente. De
todas as suas exortações, essa afirmação se destaca: “Não há perigo de
excesso em nossos cuidados com esse mistério, pois 'neste sacramento é
recapitulado todo o mistério de nossa salvação' (Santo Tomás de Aquino, Summa Theologiae , III, q 83, a. 4c).” (n. 61) 
Seria uma medida pastoralmente urgente e espiritualmente frutífera para a Igreja estabelecer em todas as dioceses do mundo um "Dia de Reparação anual pelos crimes contra a Santíssima Eucaristia". Esse dia poderia ser o dia da oitava da festa de Corpus Christi. O Espírito Santo dará graças especiais de renovação à Igreja em nossos dias quando, e somente quando, o Corpo Eucarístico de Cristo será adorado com todas as honras Divinas, será amado, será cuidadosamente tratado e defendido como realmente o Santo dos Santos. São Tomás de Aquino diz no hino Sacris sollemniis: “Ó Senhor, visita-nos na medida em que nós os veneramos neste sacramento” (sic nos Tu visita, sicut Te colimus). E podemos dizer sem dúvida: Ó Senhor, você visitará sua Igreja em nossos dias, na medida em que a prática moderna da Comunhão na mão retrocederá e na medida em que lhe oferecermos atos de reparação e amor.
Na atual chamada "Emergência Pandêmica do COVID-19", os horríveis abusos do Santíssimo Sacramento aumentaram ainda mais. Muitas dioceses em todo o mundo exigiam a Comunhão na mão e, nesses locais, o clero, de maneira muitas vezes humilhante, nega aos fiéis a possibilidade de receber o Senhor ajoelhado e na língua, demonstrando um clericalismo deplorável e exibindo o comportamento de rígida neopelágicos. Além disso, em alguns lugares, o adorável Corpo Eucarístico de Cristo é distribuído pelo clero e recebido pelos fiéis com luvas domésticas ou descartáveis. O tratamento do Santíssimo Sacramento com luvas adequadas para o tratamento do lixo é um abuso eucarístico indizível.
Em
vista dos horríveis maus tratos de Nosso Senhor Eucarístico - Ele é
pisoteado continuamente por causa da Comunhão na mão, durante a qual
quase sempre pequenos fragmentos do exército caem no chão; Sendo
tratado de uma maneira minimalista, privado de sacralidade, como um
biscoito ou tratado como lixo pelo uso de luvas de uso doméstico -
nenhum verdadeiro bispo católico, padre ou fiel leigo pode permanecer
indiferente e simplesmente ficar parado e vigiando. 
Deve ser iniciada uma cruzada mundial de reparação e consolação do Senhor Eucarístico. Como medida concreta para oferecer ao Senhor Eucarístico atos urgentemente necessários de reparação e consolo, cada católico poderia prometer oferecer mensalmente pelo menos uma hora inteira de adoração eucarística, antes do Santíssimo Sacramento no tabernáculo ou antes do Santíssimo Sacramento exposto no ostensório. A Sagrada Escritura diz: “Onde abundou o pecado, a graça abundou mais” (Rm. 5:20) e podemos acrescentar analogamente: “Onde abundam os abusos eucarísticos, os atos de reparação serão mais abundantes”.
O dia em que, em todas as igrejas do mundo católico, os fiéis receberão o Senhor Eucarístico, velado sob as espécies do pequeno anfitrião sagrado, com fé verdadeira e coração puro, no gesto bíblico de adoração (prosquinese), que é, ajoelhado, e na atitude de uma criança, abrir a boca e deixar-se alimentar pelo próprio Cristo no espírito de humildade; então, sem dúvida, a autêntica primavera espiritual da Igreja se aproximará. A Igreja crescerá na pureza da fé católica, no zelo missionário da salvação de almas e na santidade do clero e dos fiéis. De fato, o Senhor visitará Sua Igreja com Suas graças, na medida em que O veneramos em Seu sacramento inefável de amor (sic nos Tu visita, sicut Te colimus).
Deus concede que, através da cruzada eucarística de reparação, possa aumentar o número de adoradores, amantes, defensores e consoladores do Senhor Eucarístico. Que os dois pequenos apóstolos eucarísticos de nossa época, São Francisco Marto e o futuro Beato Carlo Acutis (beatificação em 10 de outubro de 2020), e todos os santos eucarísticos sejam os protetores desta cruzada eucarística. Pois, como lembra São Pedro Julián Eymard, a verdade irrevogável é a seguinte: “Uma era prospera ou diminui proporcionalmente à sua devoção à Eucaristia. Essa é a medida de sua vida espiritual, fé, caridade e virtude.”
+ Athanasius Schneider , bispo auxiliar da arquidiocese de Santa Maria em Astana
Oração da Cruzada de Reparação ao Coração Eucarístico de Jesus
Meu Deus, acredito, adoro, confio e amo você! Peço perdão àqueles que não acreditam, não adoram, não confiam e não amam você. (Três vezes)
Ó Divino Coração Eucarístico de Jesus, contempla-nos prostrados com um coração contrito e adorador diante da majestade do vosso amor redentor no Santíssimo Sacramento. Declaramos nossa disposição de expiar por expiação voluntária, não apenas por nossas ofensas pessoais, mas em particular pelas indignações indescritíveis, sacrilégios e indiferenças pelas quais você é ofendido no Santíssimo Sacramento do seu amor Divino neste nosso tempo, especialmente através da prática da Comunhão na mão e da recepção da Santa Comunhão em um estado de descrença e pecado mortal.
Quanto mais a descrença ataca sua Divindade e sua Real Presença na Eucaristia, mais acreditamos em você e o adoramos, coração eucarístico de Jesus, em quem habita toda a plenitude da divindade!
Quanto mais seus sacramentos se ultrajam, mais acreditamos neles com firmeza e mais reverentemente queremos recebê-los, coração eucarístico de Jesus, fonte de vida e santidade!
Quanto mais o seu Santíssimo Sacramento é denegrido e blasfemado, mais proclamamos solenemente: “Meu Deus, creio, adoro, confio e amo você! Peço perdão àqueles que não acreditam, não adoram, não confiam e não amam você”, ó Coração Eucarístico de Jesus, mais digno de todo louvor!
Quanto mais você é abandonado e esquecido em suas igrejas, mais queremos visitá-lo, que habita entre nós nos tabernáculos de nossas igrejas, ó Coração Eucarístico de Jesus, Casa de Deus e Porta do Céu!
Quanto mais a celebração do sacrifício eucarístico é privada de sua sacralidade, mais queremos apoiar uma celebração reverente da Santa Missa, orientada exterior e interiormente para você, ó Coração Eucarístico de Jesus, Tabernáculo do Altíssimo!
Quanto mais você é recebido na mão de comunicantes em pé, de uma maneira que não tem um sinal de humildade e adoração, mais queremos receber você ajoelhado e na língua, com a humildade do publicano e a simplicidade de uma criança, ó Coração Eucarístico de Jesus, de infinita majestade!
Quanto mais você é recebido na Santa Comunhão por corações impuros no estado de pecado mortal, mais queremos fazer atos de contrição e purificar nosso coração com a frequente recepção do Sacramento da Penitência, ó Coração Eucarístico de Jesus, nossa Paz e Paz. Reconciliação!
Quanto mais o inferno trabalha para a perdição das almas, mais nosso zelo pela salvação deles queima pelo fogo do seu amor, ó Coração Eucarístico de Jesus, salvação daqueles que esperam em você!
Quanto mais a diversidade de religiões é declarada como a vontade positiva de Deus e como um direito baseado na natureza humana, e quanto mais o relativismo doutrinário cresce, mais confessamos intrepidamente que você é o único Salvador da humanidade e o único caminho para Deus. Pai, ó coração eucarístico de Jesus, rei e centro de todos os corações!
Quanto mais as autoridades da Igreja não se arrependerem da exibição de ídolos pagãos nas igrejas, e mesmo em Roma, mais confessaremos a verdade: “Que acordo o templo de Deus tem com os ídolos?” (2 Cor. 6:16), mais condenaremos convosco “a abominação da desolação, permanecendo no lugar santo” (Mt 24:15), ó Coração Eucarístico de Jesus, santo Templo de Deus!
Quanto mais seus santos mandamentos são esquecidos e transgredidos, mais queremos observá-los com a ajuda de sua graça, ó Coração Eucarístico de Jesus, abismo de todas as virtudes!
Quanto mais sensualidade, egoísmo e orgulho reinam entre os homens, mais queremos dedicar nossas vidas a você no espírito de sacrifício e abnegação, ó Coração Eucarístico de Jesus, oprimido por reprovações!
Quanto mais violentamente os portões do inferno se chocam contra sua Igreja e a rocha de Pedro em Roma, mais acreditamos na indestrutibilidade de sua Igreja, ó Coração Eucarístico de Jesus, fonte de todo consolo, que não abandona sua igreja e a rocha. de Pedro, mesmo nas tempestades mais pesadas!
Quanto mais as pessoas se separam em ódio, violência e egoísmo, mais intimamente nós, como membros da única família de Deus na Igreja, queremos amar uns aos outros em você, coração eucarístico de Jesus, cheio de bondade e amor!
Ó Divino Coração Eucarístico de Jesus, conceda-nos a sua graça, para que sejamos fiéis e humildes adoradores, amantes, defensores e consoladores do seu Coração Eucarístico nesta vida, e venha receber as glórias do seu amor na visão beatífica de todos. eternidade. Amém.
Meu Deus, acredito, adoro, confio e amo você! Peço perdão àqueles que não acreditam, não adoram, não confiam e não amam você. (Três vezes)
Nossa Senhora do Santíssimo Sacramento, rogai por nós!
São Tomás de Aquino, São Pedro Juliano Eymard, São Francisco Marto, São Padre Pio e todos os santos eucarísticos, rogai por nós!
Escrito pelo Bispo Athanasius Schneider para esta Cruzada de Reparação Eucarística
Fonte - remnantnewspaper
Nenhum comentário:
Postar um comentário