Há muito sobre mudança climática e aumento de impostos, mas quase nenhuma menção ao pecado, salvação ou Jesus Cristo nos documentos da conferência e comunicados à imprensa.
São Francisco de Assis, você deve se lembrar, foi o santo que se desnudou em um julgamento eclesiástico, para mostrar que abraçava a pobreza total e não seguiria os passos de seu pai, comerciante de seda. Ele passou a fundar uma das duas grandes ordens “mendicantes” da Idade Média, sendo a outra os dominicanos. Os mendigos (do latim para “mendigar”) eram controversos na época porque não trabalhavam e, por definição, viviam das contribuições daqueles que estavam engajados em um trabalho produtivo.
Havia uma inconsistência óbvia em milhares de participantes embarcando em aviões modernos, viajando milhares de quilômetros, para participar de uma conferência onde deveriam buscar ideias sobre como modelar suas vidas - e "a economia" - no exemplo deste santo do absoluto pobreza. Uma série de conferências locais em nível diocesano não seria tão boa? Muitos leitores provavelmente se lembram de uma época em que um pai e uma mãe moderadamente ricos poderiam ter a esperança de viajar para Assis uma vez na vida - se de alguma forma, pela graça de Deus, pudessem economizar o suficiente depois de criar uma grande família.
As “emissões” que seriam causadas pela conferência em seu formato original e presencial foram claramente um constrangimento para o comitê organizador com consciência ambiental. [É verdade, os participantes deveriam beber água usando apenas “garrafas térmicas personalizadas”, para evitar plásticos. E todos os almoços deveriam ser servidos em “sacos biodegradáveis e compostáveis em conformidade com a norma EN 13432”. E apenas fornecedores que obtivessem seus alimentos de áreas ou terras devastadas pelo terremoto antes controladas pela máfia seriam patrocinados. (O pobre Luigi da rua, que usava sacos de papel comuns, estava sem sorte.)
Mas como todas essas emissões foram consistentes com a “custódia da criação”? A solução de trabalho - desnecessária com a migração da conferência para o YouTube, foi plantar uma “Floresta de Francesco” (local ainda não determinado) para compensar as emissões.
É difícil não ver o que pode ser chamado de “fariseu do meio ambiente” em ação na conferência. Considere o formulário de inscrição para empresas que desejam fazer parceria com o evento. As empresas eram absolutamente excluídas se fabricassem armas, distribuíssem produtos de tabaco ou pornografia ou promovessem jogos de azar. Justo. Mas por que nenhuma exclusão para o uso de tecido fetal, ou promoção de contracepção e aborto (opa - alguns palestrantes como Jeffrey Sachs podem precisar ser rejeitados!), Ou não apoiar a liberdade de religião e de consciência no local de trabalho?
E então as empresas eram consideradas de "alto risco" (o ônus da prova era contra a parceria) se estivessem envolvidas na extração de petróleo e gás, mineração, "geração de energia", construção de edifícios, "cultivo de safras", "produção de madeira,” “Produtores de bebidas alcoólicas” e, claro, se seu negócio fosse “fast food, açúcar e refrigerantes”. (Pizzarias e cafés expresso seriam de “alto risco”?) A “economia de Francesco” parece muito esparsa.
O outro problema resolvido pela COVID, como eu disse, foi o fim do crescimento econômico. Um tema de muitos palestrantes foi que a economia deveria ser “reiniciada” ou “reiniciada” após a COVID, com o objetivo de ter crescimento anual zero do PIB daqui para frente, uma aspiração expressa de forma silenciosa como o primeiro item de sua Declaração Final : “[Pedimos que] as grandes potências mundiais e as grandes instituições econômicas e financeiras diminuam sua corrida para deixar a Terra respirar. COVID fez com que todos nós desacelerássemos, sem que tivéssemos escolhido fazê-lo”- não que tivéssemos escolhido, se esses grandes jogadores tivessem decidido, em nosso nome, desacelerar.
A Declaração Final pretende representar os 2.000 “economistas, empresários e agentes de mudança” com menos de 35 anos de idade que participaram da conferência e, por meio deles, todos os jovens do mundo. Não está claro quem o formulou, se foi votado e qual foi a votação. Parece um vestígio do “sensus fidelium” dos anos 1960, sofrendo da mesma falsa lógica e falta de realismo dos jovens.
Obviamente, pode-se selecionar uma população de jovens, como qualquer outra pessoa, para endossar qualquer mensagem que desejar. (A opinião do meu devoto filho de 20 anos, por exemplo, um sério estudante de engenharia, que acredita firmemente que a energia nuclear deve substituir os combustíveis fósseis, claramente não está representada.)
Algumas das demandas da Declaração são bizarras, problemáticas ou perturbadoras: “um compartilhamento mundial das tecnologias mais avançadas”; comitês de ética independentes para todas as grandes empresas com poder de veto sobre as decisões do alto escalão; e o fim dos paraísos fiscais offshore, uma vez que “dinheiro depositado em paraíso fiscal é dinheiro roubado de nosso presente e de nosso futuro”. Na verdade, “um novo pacto tributário [deve] ser a primeira resposta ao mundo pós-COVID”. Outros são patéticos e insípidos, mas elaborados de forma a promover um maior controle do Estado: “Estados, grandes empresas e instituições internacionais [devem] trabalhar para fornecer educação de qualidade para todas as meninas e meninos no mundo”.
Nem é preciso dizer - você deve ter visto isso relatado em outro lugar - que dificilmente há qualquer menção ao pecado, salvação ou Jesus Cristo nos documentos da conferência e comunicados à imprensa. (Não vi tais menções. Mas devo dizer “quase nenhuma” para cobrir minhas bases.) Além disso, esforça-se para ver até mesmo conexões tênues com a tradição do Pensamento Social Católico. Mas como pode um jovem perseverar com boas intenções sólidas, a não ser no seguimento do Senhor, com a ajuda dos sacramentos? E um jovem não precisa de uma educação sólida nessa tradição e na tradição do direito natural e do pensamento social clássico?
São Francisco especificamente deixou o mundo dos negócios para abraçar uma pobreza que era rica, profunda na oração e no discípulo próximo ao Senhor. O estudo desta conferência sugere que, no final, ela nos ofereceria simplesmente pobreza e - para os jovens - nenhum Salvador e Senhor.
Fonte - lifesitenews
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