Parece pelo menos plausível que o erro de julgamento das relações internacionais da Santa Sé no século XX, com os perigosos companheiros de cama a que levou, tenha mais do que pouco a ver com as ambiguidades e silêncios do Vaticano II
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| Papa Pio XII |
Por Peter Kwasniewski
Em 1948, o Papa Pio XII estabeleceu a Comissão para a Reforma Litúrgica com Annibale Bugnini como seu secretário. Esta comissão pesquisaria e proporia reformas litúrgicas que culminaram em uma Vigília Pascal experimental em 1951 e uma Semana Santa completamente renovada em 1955, e abriu o caminho para a Missa Novus Ordo de 1969.
Do ponto de vista histórico, tanto 1947 quanto 1954 se destacam como datas significativas, que podem valer a pena levar em consideração ao tentarmos desvendar como ocorreu a derrocada litúrgica. As informações a seguir foram transmitidas a mim por um escritor que fez da conspiração política do século XX um de seus principais tópicos de pesquisa.
1947 foi o ano em que a Operação Gladio foi iniciada pela CIA para impedir a disseminação do comunismo na Europa Ocidental. Quem quiser ler mais sobre a operação encontrará um bom artigo introdutório aqui, mas o resumo é que a CIA gerou recursos para Gladio conspirando com grupos mafiosos que atuam no comércio internacional de drogas e, para lavar o dinheiro das drogas, empregou Banco do Vaticano devido ao Artigo 2 do Tratado de Latrão de 1929, que permitia a privacidade de que necessitavam.
Essas ações anticomunistas resultaram no financiamento de várias células terroristas para impedir que os partidos comunistas e antiamericanos ganhassem cargos eleitorais na Europa do pós-guerra, bem como alguns assassinatos de alto nível. Gladio, em essência, é a versão europeia da Operação Condor da América do Sul e lembra como a CIA treinou o Taleban na década de 1980 durante a invasão soviética do Afeganistão. 1948 viu a primeira eleição em que Gladio interferiria, quando o eleitorado italiano estava perto de eleger um partido comunista para o cargo.
Já em 1945, o papa Pio XII havia se encontrado com William Donovan (ex-chefe do OSS, precursor da CIA e presidente do Comitê Americano da Europa Unida) para evitar a disseminação do comunismo na Europa. Donovan teria sido recompensado com a Grã-Cruz da Ordem de Silvestre devido ao seu papel como cruzado anticomunista. Além disso, Pio XII supostamente trabalhou com Alan Dulles, o primeiro Diretor da CIA (bem como um maçom de 33º grau e membro do Conselho de Relações Exteriores) ao mesmo tempo como parte da Operação Paperclip, onde mais de 1.600 cientistas alemães foram contrabandeados para fora da Alemanha do pós-guerra para ajudar no desenvolvimento dos esforços científicos dos EUA, incluindo capacidades de defesa e espaciais relacionadas à tecnologia de propulsão de foguetes. Menciono Dulles também porque ele foi influente na revivificação da Loja Maçônica Italiana Propaganda Due (P2), que Mussolini proibiu durante a década de 1920 e que teria um papel importante na Operação Gladio e parece provavelmente ter desempenhado um papel na formação do Vaticano II também . (Nunca se deve esquecer que grande parte da agenda e da estratégia do Vaticano II foi determinada por negociações geopolíticas nos bastidores; sabemos, por exemplo, sobre até que ponto a perseguição da Ostpolitik levou o Vaticano.)
No que diz respeito ao início de uma grande mudança litúrgica em 1955, é vital notar que Pio XII sofreu de uma longa e debilitante doença a partir de 1954, o que o impediu de ser tão eficaz no cargo quanto era antes dessa doença (na verdade, ele até considerou abdicar). A doença divide seu pontificado: depois disso, Sua Santidade tornou-se mais recluso e supostamente sofreu uma mudança de personalidade. Na verdade, é difícil acreditar que o papa que promulgou o Mediador Dei em 1947 teria concordado com as mudanças drásticas na liturgia de 1955 se ele não tivesse sido comprometido em suas faculdades mentais ou força moral.
Considerando tudo isso, bem como o que viria a seguir, é possível que o Papa Pio XII, em uma tentativa sincera de defender a Igreja contra o comunismo, acidentalmente tenha dado aos maçons a força de que eles precisariam para (com efeito) chantagear a Igreja e fazer as mudanças há muito desejadas durante o Vaticano II e depois - especialmente por meio da reforma litúrgica dirigida por Bugnini, um provável maçom em pessoa?
Não seria a primeira vez que um bom Papa toma uma má decisão política que afetou profundamente a Igreja. Por exemplo, o apoio do Papa Leão XIII à República Francesa dividiu amargamente os católicos franceses (o historiador Roberto de Mattei chama isso de "um grave erro na estratégia pastoral"), enquanto o Papa Pio XI intermediou um acordo com o governo mexicano que levou à derrota de La Cristiada ou a rebelião Cristeros e ocasionou a matança de católicos. A condenação de Pio XI à Action Française também foi um divisor de águas na reabilitação do catolicismo liberal e no distanciamento entre a direita política e a Igreja. Além disso, como Paul L. Williams argumenta em seu livro Operação Gladio: A Aliança Profana entre o Vaticano, a CIA e a Máfia, a morte do Papa João Paulo I e a tentativa de assassinato do Papa João Paulo II podem muito bem estar ligados a Gladio. Certamente, se Gladio moldou a Igreja Católica, isso explicaria por que David Rockefeller pensaria que poderia pedir ao Papa Paulo VI para escrever uma encíclica para promover a contracepção católica (que felizmente a Humanae Vitae refutou), por que o Papa Paulo VI daria a Tiara Papal aos Estados Unidos, por que o Papa João Paulo II mudou sua visão sobre a política externa dos Estados Unidos e por que ainda há tantas questões em torno do escândalo do Banco do Vaticano e da aposentadoria do Papa Bento XVI. Além disso, a corrupção financeira e moral da corte de Bergoglio atingiu um novo patamar comparável ao dos piores papas da Renascença, exceto sem a compensação cultural de seu gosto artístico e patrocínio. Com relação ao papado atual, podemos dizer com segurança que há muito mais coisas que (ainda) não sabemos do que qualquer coisa que veio à luz até agora.
Parece pelo menos plausível que o erro de julgamento das relações internacionais da Santa Sé no século XX, com os perigosos companheiros de cama a que levou, tenha mais do que pouco a ver com as ambiguidades e silêncios do Vaticano II e com a forma do reforma antes e depois desse conselho.
Fonte - lifesitenews
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