sábado, 19 de junho de 2021

Complexo inter-religioso apoiado pelo Vaticano será inaugurado em 2022

A proposta "Casa da Família Abraâmica", que iguala o Cristianismo, o Judaísmo e o Islã, é "seguida de perto" pelo Papa Francisco.  


 

A  "Casa da Família Abraâmica", uma justaposição de três locais de culto na   Ilha Saadiyat em Abu Dhabi - um muçulmano, um judeu e um cristão - será inaugurada em 2022, de acordo com  um comunicado  do Comitê Superior da fraternidade humana ecoado  pela Abu Dhabi Governo Escritório de mídia  e  pela News Vaticano, serviço de mídia do próprio Vaticano gerido pela Dicaster y  para  C omunicação. 

A “Casa da Família Abraâmica” é um complexo arquitetônico no qual as três religiões chamadas “Abraâmicas”, ou (abusivamente), as “religiões do Livro” nascidas da promessa de Deus a Abraão, são apresentadas lado a lado em locais de culto de proporções iguais, colocadas em um triângulo em torno de um “terreno comum”, um jardim onde os crentes podem se encontrar e entrar em “diálogo” uns com os outros. 

O projetada inter presentes complexos se como uma forma de realização do Documento Abu Dhabi em fraternidade humana assinado pelo Papa Francis e Imam A l -Tayeb da sunita Al-Azhar do Cairo, e o “Comitê Superior de fraternidade humana” ao qual o  conjunto  A declaração deu à luz,  foi “endossada”está sendo “seguida de perto”  tanto pelo Papa Francisco quanto pelo Grande Imam. 

Juntamente com  fotos do canteiro de obrasque  mostram as fundações das três edifícios religiosos enquanto um deles parece estar em fase de conclusão, a liberação revelou os nomes  S fficiall y c hosen  para os três  religiosos  edifícios. 

A sinagoga terá o nome de  Sinagoga Moses Ben  Maimon, em homenagem a um rabino sefardita do século 12 que é comumente comparado ao pensador muçulmano Averróis, nascido em Córdoba como  Maimon. Ambos são  apontados  como inovadores que buscaram reconciliar fé e razão, e apresentados como tendo adotado esse ponto de vista “moderno” antes dos filósofos católicos como Santo Tomás de Aquino. 

Averróis foi rejeitado em seu tempo como herege pela comunidade islâmica. Maimon, sob a perseguição dos cristãos e judeus pelos ocupantes muçulmanos de Al Andaluz, foi forçado a fugir de sua cidade natal com sua família, possivelmente após uma conversão forçada ao islamismo, e foi para o Egito, onde escreveria abundantemente, se opondo a interpretação literal do Talmud e buscando conciliar o judaísmo e a filosofia.

A  mesquita receberá o nome do próprio Imam Al-Tayeb, provavelmente como uma homenagem à sua implicação em todo o projeto. Em um livro recente e meloso de Mohammad Abdulsalam, um colaborador próximo de Al-Tayeb na Universidade Al-Azhar e o homem que desempenhou um papel importante no desenvolvimento do Documento e do Comitê Superior, o Grande Imam é apresentado como um estudioso eminente do Islã dotado de todas as qualidades possíveis, incluindo, é claro, uma “humildade” insuperável que o faz  rejeitar qualquer tipo de lisonja 

Em  O Papa e o Grande Imam: Um Caminho Espinhoso: Um Testemunho do Nascimento do Documento da Fraternidade Humana, Abdulsalam apresenta seu mestre, página após página como “um homem da maior honra e integridade, e de nascimento nobre”. Uma das principais conclusões do livro é que “nenhum sistema ou doutrina deve alegar ser superior a qualquer outro sistema ou doutrina”. 

Isso realmente não se encaixa com a ideia fundamental do Islã que sustenta que todos os indivíduos são originalmente islâmicos e deveriam retornar a esta “verdadeira fé” se ainda não fossem muçulmanos, com o fogo do inferno prometido a todos aqueles que resistirem. Nem concorda com o pensamento racional no sentido de que sustenta que idéias ou doutrinas diferentes e contraditórias devem estar no mesmo nível e, portanto, de uma forma simultaneamente verdadeiras - a menos que dogmas e princípios de diferentes religiões sejam vistos como meras diferenças culturais em um mundo onde dogma  é visto como o mal supremo: este é o ponto de vista maçônico. 

Deve-se acrescentar que no Islã, o conceito de Taqi y ya  permite  a dissimulação de precaução ou negação da crença religiosa s  e prática  em países onde o Islã não é dominante, enquanto trabalhava para a  expansão da Ummah - a comunidade islâmica. 

O  livro de Abdusalam  também  explica que “Hoje, os homens de fé estão enfrentando uma nova realidade com vozes que clamam pelo ateísmo como forma de vida, negando os valores que unem as comunidades, quebrando a unidade da família, promovendo comportamentos sexuais imorais e fomentando racismo e ódio”. 

Embora a cooperação em favor da lei natural seja um esforço legítimo, o problema permanece de fomentar a confusão religiosa e o relativismo, colocando  religiões diferentes e  de fato incompatíveis no mesmo plano que está sendo feito na “Casa da Família Abraâmica”. Essa também era a  mentalidade do Documento de Abu Dhabi  que dizia: 

O pluralismo e a diversidade de religiões, cor, sexo, raça e língua são desejados por Deus em Sua sabedoria, por meio da qual criou os seres humanos. Esta sabedoria divina é a fonte da qual deriva o direito à liberdade de crença e a liberdade de ser diferente.

Esta  é uma  apresentação defeituosa da liberdade religiosaque é adequadamente definida como significando que ninguém deve ser impedido de abraçar a verdadeira fé, e ninguém deve ser forçado a abraçá-la, criando uma confusão entre cultura e crença. Isso mostra que Deus deseja positivamente as falsas religiões quando Nosso Senhor, que é a Verdade e o Caminho, ordenou aos Seus discípulos que saíssem e batizassem todas as nações em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Para o Islã, de qualquer forma, a mera menção de Deus, da Santíssima Trindade, dessa forma,  é uma blasfêmia. 

Quanto à igreja cristã no   projeto da Ilha Saadiyat , não estava claro no início dos planos se seria genericamente “cristã”, por assim dizer, ou  Catholic. Com a revelação de seu nome, a “Igreja de São Francisco”, sublinhada no site da Fraternidade Humana com impressões do arquiteto do interior do edifício acabado mostrando  uma  freira obviamente católica, mais a implicação próxima do Vaticano, que está amplamente representado no Superior Comitê para a Fraternidade Humana, aparece como uma igreja católica. 

Por que São Francisco? Muitos meios de comunicação islâmicos repetem a mesma linha: os três locais de culto foram nomeados em homenagem ao Dr. Ahmed Al Tayeb, Grande Imam de Al  Azhar; Papa Francisco, chefe da Igreja Católica; e Moses Ben  Maimon, filósofo judeu do século 12. Essa canonização um tanto apressada do Papa Francisco deve-se provavelmente à ignorância  por parte da imprensa dos Emirados  sobre os fatos e o vocabulário católicos. 

Embora o nome “Francisco” tenha sido certamente escolhido para homenagear o atual Papa, na realidade se refere a São Francisco de Assis, cujo zelo evangélico e amor à natureza são freqüentemente invocados de uma forma um tanto distorcida para transformá-lo no modelo  não apenas de  “ecologismo verde”, mas de  diálogo inter-religioso, porque a Damiette, em 1219, foi falar com o sultão, chefe do inimigo muçulmano da Cruzada.

Relatos contemporâneos descreveram o encontro como repleto de perigos, com Francisco enfrentando o chefe islâmico  "como Cristo enfrentando Pilatos".  Só nos séculos posteriores é que a cena se transformou no diálogo amistoso de representantes mutuamente respeitosos de diferentes religiões. 

O  projeto  Abrahamic Family House tem o apoio dos Emirados Árabes Unidos.  L um unched em 2019tem  agora  chegou a 20 por cento de conclusão  e deverá ser inaugurado no próximo ano, juntamente com um centro cultural, o quarto principal  construção no local.  

O Vaticano News comenta: Como tal, o complexo reconta a história de forma inovadora e constrói pontes entre as civilizações humanas e as mensagens celestiais.  (…)  Além dos 3 locais de culto, o local inclui um centro cultural que visa incentivar as pessoas a exemplificar a fraternidade humana e a solidariedade dentro de uma comunidade que preza os valores do respeito mútuo e da convivência pacífica, preservando o caráter único de cada fé. 

A imprensa dos Emirados  deu  seu próprio comentário: 

O projeto é caracterizado por uma icônica arquitetura geométrica de três cubos que evoca as características da arquitetura tradicional e preserva sua singularidade. 

As estruturas representarão a comunalidade unificada e a coexistência mútua entre as três religiões, evocando a arquitetura tradicional e mantendo o individualismo de cada uma das três religiões.  […

Além disso, o complexo oferecerá uma variedade de programas  e atividades diárias  e sediará conferências internacionais e cúpulas mundiais que promovem a coexistência harmoniosa dentro das comunidades.

Para mais gobbledygook, o  website forhumanfraternity.org  oferta ed  estes entusiasta, se os comentários obscuros do premiado arquiteto Africano Sir David  Adjaye: 

Fomos conduzidos a essas formas plutônicas poderosas com uma geometria clara, três cubos assentados em um pedestal - embora não alinhados, cada um deles tem orientações diferentes. A história então começa a se tornar aparente através da força da silhueta, unificada com a comunhão e a articulação das três formas. Essas estruturas representam um espaço seguro, cada volume ilustrado com colunatas, telas e abóbadas para representar a natureza sagrada. 

Nossa descoberta continuou com o terreno comum, o espaço público intermediário, onde a diferença se conecta. Eu vi o jardim como uma metáfora poderosa, este espaço seguro onde comunidade, conexão e civilidade se combinam - este espaço existe entre as três câmaras, as três crenças. O pódio permite interagir com cada espaço, não existe um limiar preventivo, e assim dissolve as percepções de não estar incluído e incentiva a celebração desta história e identidade coletiva.

E isso é apenas um começo. O Comitê Superior para a Fraternidade Humana espera se expandir no futuro, como seu site sinaliza para o resto do mundo: 

Hoje, somos líderes religiosos que representam o Islã, o Cristianismo e o Judaísmo. Amanhã, esperamos representar muitos mais - aqueles que buscam trazer a paz por meio do entendimento mútuo. Aspiramos ter um impacto em escala global - e em breve estaremos compartilhando esse propósito e visão emergentes com líderes influentes e proeminentes de diferentes religiões, organizações, governos e muito mais.

 

Fonte - lifesitenews

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