segunda-feira, 2 de agosto de 2021

O que é a verdadeira feminilidade? Jovens católicos encontram uma resposta ao "feminismo tóxico"

Imagem referencial.  Crédito: Artem Kovalev / Unsplash.


Por Sophia Feingold.
Editorial ACI Press

 

Diante das preocupações que os jovens católicos levantam sobre a feminilidade autêntica, o Instituto Gratia Plena busca oferecer uma resposta em tempos de “feminismo tóxico”.

"Tudo o que eu ouvia eram esses dois extremos de feminilidade": uma era uma mulher extremamente independente e faminta de poder, enquanto a outra era uma mãe que só tinha um filho após o outro. Minha feminilidade foi definida por minhas realizações ou por minha fertilidade?

Esta foi a pergunta feita por Pamela Medina, uma jovem estudante de 18 anos da Universidade Franciscana de Steubenville em Ohio (Estados Unidos). A busca por Medina é compartilhada por muitas jovens que enfrentam o pântano cultural do século XXI.

E Medina encontrou sua resposta junto com outras 15 jovens em um acampamento recentemente realizado pelo Instituto Gratia Plena.

O acampamento foi realizado de 20 a 24 de julho em Leonardtown, Maryland.

A fundadora dos acampamentos, Kelly Marcum, teve a ideia de iniciar esses eventos enquanto orava na missa.

Como uma mulher recém-casada que trabalhava na política pró-vida, ela ficou "perplexa" com a especificidade da inspiração, e a ideia não a deixou sozinha.

Então, em 2020, com o apoio e incentivo de seu marido, Marcum fundou o instituto e planejou seu primeiro acampamento em 2021.

Pamela Medina foi atraída para o acampamento porque ofereceu suas respostas às distorções modernas da feminilidade. Keira Thomas, 14, irmã mais nova de Marcum, decidiu participar do acampamento porque ela já estava vendo o “dano tóxico que o feminismo” estava fazendo a suas amigas no colégio.

Como ex-aluna da Universidade de Georgetown, a própria Marcum foi capaz de ver "as consequências do feminismo tóxico".

"O que vi naquele campus, em uma escola que deveria ter sido um farol do catolicismo na capital de nossa nação, partiu meu coração", disse Marcum ao National Catholic Register.

A cultura, disse ele, ensina que "a devassidão sexual é sinônimo de empoderamento, que o sacrifício deve ser temido e que a autossatisfação é a faceta mais importante da felicidade".

"Eu vi minhas colegas, mulheres bonitas e inteligentes, se apaixonarem por essa mentira repetidamente, e vi sua dor."

Kimberley Cook, uma das palestrantes do acampamento e autora de "Maternidade Redeemed: How Radical Feminism Betrayed Maternal Love", lamenta que muitas mulheres associem "feminismo" a mulheres que buscam o sufrágio feminino, sem perceber que o termo se desenvolveu sob ativistas como Margaret Sanger e Betty Friedad, bem como filósofos como Simone de Beauvoir.

De Beauvoir, Cook disse ao Register, era um radical genuíno que "acreditava que uma mulher não deveria ter a opção de ficar em casa com seus filhos, que isso não deveria ser uma opção para as mulheres".

Para De Beauvoir, ele continuou, as mulheres “têm que trabalhar fora de casa. Ela via as mulheres que ficavam em casa e as mulheres que tinham muitos filhos como (se tivessem) quase uma doença mental grave”.

O Instituto Gratia Plena existe justamente para combater ideias como essa e reintroduzir as ideias católicas de feminilidade. Isso começa com o clima de paz do acampamento e a rica vida sacramental: Liturgia das Horas, Missa, Adoração Eucarística, Confissão e Rosário.

Medina destacou a estrutura e flexibilidade do acampamento. O tempo livre permitiu a ele "formar relacionamentos com as garotas ao meu redor, compartilhar meus pensamentos e emoções, refletir, ler, escrever em um diário e apenas apreciar a vista".

Thomas também gostou do “entrelaçamento” de conversas, orações e conversas livres entre as moças.

Nas conversas, concordaram, surgiram alguns pontos comuns: ser mulher, em termos católicos, é ser maternal.

É uma definição interessante, especialmente em uma cultura que define homens e mulheres por sua sexualidade. Mas é uma definição que foge de muitos estereótipos enganosos associados à "feminilidade".

E pode ser especialmente reconfortante para as jovens que lutam com as idéias modernas sobre o gênero, juntamente com o encorajamento de São João Paulo II na "Carta às Mulheres".

Outra expositora do acampamento, Melissa Maleski, autora de “A vocação suprema das mulheres segundo São João Paulo II”, disse ao Register que “o corpo humano não deve ser fonte de infelicidade. Nesse ponto, as cosmovisões católica e secular concordam”.

“Mas a cosmovisão secular agora sustenta que o corpo nada mais é do que um acessório intercambiável ou ajustável para a pessoa humana, com um valor que depende de nossos desejos”, alertou.

Em contraste, a ideia de feminilidade enraizada na maternidade é profunda e libertadora, muito menos restritiva, apelando para roupas ou hobbies, e até mesmo para questões sobre vocação.

"As mulheres são absolutamente chamadas para uma variedade de vocações particulares", disse Maleski. “Como mulheres, não importa se somos casadas, religiosas, solteiras ou virgens consagradas; se sejamos donas de casa, diretores executivos, trabalhadores da construção, trabalhadores de serviços, profissionais de saúde, acadêmicos ou uma combinação de vocações."

Cook enfatizou que "o que está por trás disso é que somos todos maternos, quer tenhamos uma maternidade física que se materializa em algum momento de nossa vida, onde realmente damos à luz um filho, ou se somos uma mãe adotiva, ou se somos um irmã religiosa, ou se formos solteiras servindo aos outros”.

Esta noção mais profunda de feminilidade, se os planos de Marcum forem realizados, oferecerá às jovens um novo apoio e inspiração. Marcum espera que Gratia Plena complemente outros programas, como o Instituto Dado, alcançando mulheres jovens antes que elas deixem suas casas para a faculdade.

Medina veio ao acampamento de Gratia Plena questionada se sua feminilidade era definida por suas realizações ou sua feminilidade, e ela obteve uma resposta clara.

“Meu valor e dignidade são dados por Deus. Ele nos deu um propósito do início ao fim. Como disse João Paulo o Grande, sou uma 'sentinela do Invisível'. É uma honra», afirmou, recordando a mensagem do «Papa peregrino» durante a sua viagem a Lourdes em 2004.

Traduzido e adaptado por David Ramos. Originalmente publicado no National Catholic Register.

 

Fonte - aciprensa

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