(Gavin Ashenden/The Catholic Herald) - O buraco do padre na Inglaterra era o lugar secreto construído em uma casa, atrás de uma escada ou uma chaminé, onde os padres católicos convidados para celebrar a missa se escondiam das autoridades.
O estado protestante elizabetano acusou de traição tanto os padres que celebravam a missa em latim quanto aqueles que os escondiam. A pena costumava ser a morte, por enforcamento e esquartejamento. Então, aqueles que celebravam a missa e aqueles que a frequentavam fielmente precisavam estar a salvo da descoberta.
Assim surgiu toda uma cultura de signos secretos. Um dos primeiros e mais populares foi um disco de cera representando um cordeiro e uma cruz.
À medida que o estado intensificava sua perseguição aos católicos que continuavam a celebrar a missa em latim, caçadores de padres, chamados de "perseguidores", foram contratados para descobrir o clero e as pessoas que discreta e secretamente os acolheram em suas casas.
O fenômeno dos buracos dos padres nas mansões católicas inglesas é fascinante. Alguns tinham buracos duplos para sacerdotes, de modo que, se um fosse descoberto, o escondido atrás do primeiro não poderia ser encontrado.
Os perseguidores desenvolveram a habilidade de andar pelos pisos para verificar as dimensões dos quartos, caso uma sala secreta tivesse sido instalada. Os primeiros sistemas de intercomunicação foram instalados, buracos nas paredes para que as conversas pudessem ser ouvidas na porta da frente. E tudo isso foi causado pela intenção de suprimir a missa latina.
A questão é frequentemente levantada se a história se repete. E embora a resposta seja claramente "não", certos padrões se repetem.
O que surpreendeu a muitos são as medidas que estão sendo tomadas para suprimir a missa em latim mais uma vez, e o fato de que desta vez é a hierarquia católica que está desempenhando o papel das autoridades protestantes.
Desta vez não há execuções, é claro, mas há sanções.
Se a Missa Tradicional Latina estivesse desaparecendo por falta de interesse, ou se tornasse uma característica do antiquário litúrgico, isso poderia não ser um problema. Mas a verdadeira surpresa é que a LTM é a fonte de um crescimento de igreja muito incomum e distinto, particularmente nos Estados Unidos.
Por algum tempo, a conversa sobre TLM e seu apelo para um número crescente de jovens foi baseada em anedotas.
Mas as anedotas são muitas vezes perigosas e não confiáveis, por isso foi útil quando a revista americana Crisis lançou uma pesquisa sobre paróquias que celebraram pelo menos uma missa latina tradicional regular e anunciada durante um período de trinta meses entre janeiro de 2019 e junho de 2021.
Os dados que descobriram foram que o número de paróquias que o ofereciam aumentou 27% e que o número médio de paroquianos em cada Missa Tradicional Latina aumentou 34%. Combinando estes números, pode-se estabelecer que a frequência global de MLT em todas as freguesias durante esse período aumentou 71%.
É claro que as impressões sobre o crescimento da MLT não foram simplesmente anedóticas, pelo menos nos Estados Unidos. Na verdade, cresceu a um ritmo sem precedentes na Igreja Católica moderna no Ocidente.
Então surgem duas questões.
Como o Motu Proprio Traditiones Custodes está afetando e que sentido faz?
Nos Estados Unidos, a Fraternidade Sacerdotal de São Pedro continua a ter credenciamento papal para suas celebrações do MLT. Cada vez mais, eles se tornaram o ímã para aqueles que se incomodam com a dieta litúrgica Novus Ordo.
Mas os padres diocesanos encontram-se em uma posição diferente. Eles têm que pedir permissão a seus bispos, que respondem de várias maneiras.
Como anedota, e por razões óbvias, parece que os buracos para os padres voltaram. Os leigos estão localizando armazéns abandonados, ou convertendo outros prédios onde o MLT pode ser realizado fora das paróquias, e as pessoas acorrem a eles. Graças à internet, não é necessária uma nova semiologia dos discos de cera nas portas, mas a dinâmica é semelhante.
E por que, em particular, os jovens acorrem à Missa Tradicional em Latim? Contraintuitivamente, esse fenômeno destrói os pressupostos culturais e teológicos mais básicos da geração mais velha.
As respostas vão da metafísica à dissonância geracional. Mas, no fundo, é que nem todos os jovens estão convencidos dos pressupostos e exigências da modernidade progressiva. E quando se trata da busca do melhor meio de acesso sacramental a Deus, eles encontraram na Missa tradicional em latim um meio preferencial de acesso.
Talvez, em vez de se concentrar nas clamorosas exigências do progresso e da relevância, aqueles que estabelecem a oferta litúrgica da Igreja possam acrescentar maior sutileza e adotar novos critérios de profundidade e mistério.
Emergindo do deserto da pós-modernidade e do deserto do secularismo, uma nova geração de católicos busca contrapesos às restrições de expressões culturais vazias de pseudo-imanência que passaram a dominar nossa hierarquia de percepções e valores.
A inconsistência dos católicos se esconderem de outros católicos para celebrar a Missa que sustentou a Igreja ao longo dos tempos até este último século, torna-se cada vez mais dolorosa e incompreensível.
Fonte - infovaticana
Nenhum comentário:
Postar um comentário