Que a contemplação da Paixão de Cristo e do Seu Corpo Místico nos desperte do nosso torpor, arrebate-nos da escravidão do pecado e estimule-nos ao heroísmo da santidade; que o Sangue derramado por nós não caia sobre nós como condenação, mas como fonte salutar que confere graça.
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| Arcebispo Carlo Maria Viganó |
Por Arcebispo Carlo Maria Viganò
Improperium exspectavit cor meum, et miseriam: et sustinui qui simul mecum contristaretur, et non fuit: consolantem me quaesivi, et non inveni: et dederunt in escam meam fel, et in siti mea potaverunt me aceto.
Meu coração esperou reprovação e miséria: E eu procurei alguém que sofresse comigo, mas não havia ninguém: E eu procurei por alguém que me consolasse, e não encontrei ninguém: E eles me deram fel para minha comida, e na minha sede, deram-me vinagre a beber – Sl 68:21-22
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“Israël es tu Rex, Davidis et inclyta proles: Tu és o Rei de Israel, a nobre linhagem de David.” Nestas palavras solenes do antigo hino a Cristo Rei, encontramos a Santa Igreja identificada com Israel, o povo de Deus com o povo eleito. “Plebs Hebræa tibi cum palmis obvia venit: cum prece, voto, hymnis, adsumus ecce tibi: o povo hebreu veio ao seu encontro com palmas: eis que nós também estamos diante de você com orações, votos e canções.”
Deveria causar espanto que o triunfo de Cristo, que foi recebido em Jerusalém como o Filho de Davi e saudado como Aquele que vem em nome do Senhor, pudesse ter se transformado em apenas algumas horas no violento alvoroço da multidão que estava do lado de fora o Pretório, em gritos e insultos, nos tormentos da Paixão e, finalmente, na morte do Rei dos Judeus no madeiro da Cruz.
Uma consternação que vem da consideração de quão mutável é a multidão na sua propensão a deixar-se manipular pelo Sinédrio e pelos anciãos do povo, na sua facilidade em esquecer – como se nunca tivesse acontecido – o tributo de honras, os ramos de oliveira e palmeira, e as vestes estendidas ao longo do caminho para a passagem do Senhor.
Não sabemos se entre os pueri Hebræorum houve também aqueles que mais tarde zombaram do Salvador enquanto morria na Cruz. Mas sabemos que eram judeus, assim como eram judeus os sumos sacerdotes, os escribas e os guardas do templo, bem como aqueles que clamavam: “Crucifica-o!” enquanto Jesus estava diante deles açoitado e coroado de espinhos.
E os apóstolos que fugiram eram judeus, assim como Simão Pedro, que negou a Cristo três vezes, era judeu, as mulheres piedosas que choraram por Ele eram judias, Simão de Cirene era judeu e José de Arimatéia era judeu.
Mas se parte do povo judeu, apesar das profecias e intervenções de Deus sob a antiga lei, veio para matar o Messias prometido, devemos nos perguntar se essa traição não poderia ser repetida em uma parte do novo Israel, a Igreja, quando vemos fiéis católicos e até membros da hierarquia que, como os fariseus e os líderes do Sinédrio no tempo de Cristo, ainda hoje gritam o seu Crucifixo, ou repetem o quia non novi hominem de São Pedro (não conheço o homem – Mt 26:72).
O povo, não no sentido latino de populus – uma sociedade que se dá leis e as cumpre – mas sim no sentido de vulgus – isto é, um povo sem identidade, que não tem consciência de direitos e deveres, que é manobrável, desconhecem qual é sua herança e destino, profanum, insensíveis ao sagrado.
Se olharmos para o que está acontecendo na Igreja, para a crise que a aflige, para a apostasia que corrompe a hierarquia e os fiéis, os acontecimentos do Domingo de Ramos parecem esquecidos, enquanto vivemos diante de nossos olhos os horrores da Paixão e a Crucificação. A Igreja, que no passado celebrou os triunfos de Cristo e pregou o seu Evangelho, hoje parece ter sido eclipsada pelo Sinédrio que acusa o Filho de Deus de blasfêmia e pelos sumos sacerdotes que clamam por sua morte.
A sociedade que antes era cristã agora grita: “Leve-o embora; leve-o embora”, cospe no rosto do Salvador, zomba de Seus algozes e pede Seu cancelamento. Os escribas e fariseus de hoje parecem determinados a colocar guardas para vigiar o sepulcro em que a Igreja jaz, como se para evitar Sua ressurreição, que os exporia como mentirosos.
Os próprios discípulos do Senhor fogem, escondem-se e negam alguma vez tê-lo conhecido para não serem excluídos e marginalizados, para não parecerem ir contra a corrente, para não contradizer os poderosos. E, ao mesmo tempo, muitas mulheres piedosas, muitos cireneus, muitos Josés de Arimatéia, escarnecidos e insultados, ajudam a Igreja a carregar a sua cruz, a permanecer a seus pés com a Virgem Maria e São João, procurando um lugar onde jazia aquele corpo místico, aguardando sua ressurreição.
A traição de hoje não é menos grave do que a que nosso Senhor teve de sofrer; a passio Ecclesiæ não é menos triste que a de Sua Cabeça; a desolação e o desânimo de quem contempla a Domina Gentium exposta à desonra por parte dos seus próprios ministros não é menos angustiante do que o sofrimento da Mater Dolorosa; o ódio que moveu os carrascos de então é o mesmo ódio que move os carrascos de hoje, e o amor dos bons judeus que reconheceram o Messias de então é o mesmo amor dos bons cristãos que veem Sua agonia ainda hoje perpetuada.
“Eu te livrei da escravidão no Egito, e você retribuiu ao seu Salvador crucificando-O”, cantamos nas Repreensões. Eu vos dei a Missa e vós a substituístes por um rito que Me desonra e afasta os fiéis. Eu lhe dei o sacerdócio e você o profana com ministros heréticos e fornicadores. Eu te tornei firme contra seus inimigos, e você abre as portas da cidadela, corre para seus inimigos e os honra enquanto eles se preparam para destruí-lo. Eu ensinei a vocês as verdades da fé, e vocês as adulteram ou se calam a respeito delas para agradar ao mundo. Eu mostrei a você a estrada real do Calvário, e você segue o caminho da perdição, dos prazeres e da perversão.
“Popule meus, quid feci tibi? aut in quo contristavi te? responda mihi!: Meu povo, o que eu fiz com vocês? Ou como eu te ofendi? Responda-me!" Não são estas palavras aplicáveis a tantos católicos, a tantos prelados, a tantas almas a quem o Senhor, como fez ao povo hebreu, mostrou o seu amor ardente milhares e milhares de vezes?
Não deveríamos tremer com o simples pensamento de podermos ser cúmplices da traição de Cristo e de sua Igreja, que perpetua o sacrifício incruento de Cristo em nossos altares? Ela que é a ministra e dispensadora de Seus méritos infinitos até o fim do mundo? Ela que é a testemunha de Seus milagres, a pregadora de Sua Palavra e a guardiã de Sua Verdade?
Meditemos, queridos amigos, onde está colocada a nossa alma imortal nesta feroz batalha que abala o mundo até os seus alicerces. Quer estejamos entre os canalhas, torturando a carne mais sagrada do Redentor, ou se, ao contrário, colocamos o coração à disposição para acolher aquele Corpo adorável. Quer rasguemos nossas vestes com a proclamação de Sua Divindade, quer nos curvemos como o Centurião diante do Salvador que morre por nós. Quer estejamos entre aqueles que incitam a turba contra o Filho de Deus, quer estejamos entre aqueles que dão testemunho de Sua gloriosa ressurreição.
Porque esta nossa alma, pela qual Nosso Senhor derramou o Seu Sangue e deu a Sua Vida, permanecerá imortal, seja na eterna bem-aventurança do paraíso, seja no eterno tormento do inferno.
Que a contemplação da Paixão de Cristo e do Seu Corpo Místico nos desperte do nosso torpor, arrebate-nos da escravidão do pecado e estimule-nos ao heroísmo da santidade; que o Sangue derramado por nós não caia sobre nós como condenação, mas como fonte salutar que confere graça. E que assim seja.
+ Carlo Maria Viganò, Arcebispo
2 de abril de 2023
Fonte - lifesitenews
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