Por Padre Federico
A oposição final é entre Deus e Satanás e, portanto, entre o bem e o mal (e, portanto, entre a santidade e o pecado).
E como Deus é a própria Verdade e Satanás é o pai da mentira (cf. Jo VIII 44), então existe, evidentemente, uma oposição teológica radical entre a Verdade e a mentira e, portanto, entre a santa fé católica e todas as heresias, tanto heresias antigas e modernas, seja o Nicolaísmo, o Monofisismo (em qualquer uma de suas variantes, o Arianismo, o Docetismo, etc.), o Protestantismo, o Islã, o modernismo e o neomodernismo, em qualquer de suas expressões, seja ela Grüniana (isto é, a de o beneditino Anselm Grün), a Demelliana (a do jesuíta Anthony De Mello) e outras.
Existe, portanto, uma oposição radical entre a Igreja e o mundo. A Igreja é o Pilar da Verdade e o mundo é um dos três inimigos da alma, junto com o diabo e a carne.
A Igreja Católica é a Igreja de Deus e o mundo é governado pelo diabo, pois, como ensina Monsenhor Straubinger comentando Jo XVI 11, o diabo é o príncipe do espírito mundano. Na verdade, “o espírito mundano, apesar das virtudes que costuma proclamar, tem o próprio Satanás como governante”.
A Igreja Católica se opõe ao mundo porque a alma da Igreja é o Espírito Santo. Ora, isto não significa que todos os católicos se oponham ao mundo, mas apenas os católicos que querem viver piedosamente, pois “todos os que querem viver piedosamente em Cristo Jesus sofrerão perseguições” (II Tim III 12).
Dentro da Igreja existem dois grupos, alguns que estão no centro da Igreja e outros na sua periferia. Isto é o que diz Castellani, a quem seguimos particularmente neste sermão:
A Igreja é santa, não porque nela não haja possibilidades ou mesmo focos de corrupção – como há focos de doença num organismo são – mas porque preserva um sistema nervoso que a faz estremecer diante da corrupção. E este sistema nervoso são os religiosos que existem na Igreja como centro, como contrapeso aos outros: os Mártires, as Testemunhas de Cristo. Onze apóstolos martirizados contrabalançam Judas, o Traidor.
Então, os católicos que quiserem ser piedosos receberão o Espírito Santo e serão assim testemunhas de Cristo perante o mundo. Esclareçamos que católicos piedosos não significam católicos efeminados, muito pelo contrário. Com efeito, como ensina Santo Agostinho, no livro X do Gv. Dei, “piedade – eusebeia”, como os gregos a chamam – geralmente significa, propriamente falando, adoração a Deus. Ora, como “no maior está incluído o menor”, São Tomás acrescenta que “o culto devido a Deus inclui, como algo particular, aquele que é devido aos pais” e, portanto, “o substantivo piedade refere-se também ao culto divino”. ( S.Th. II-II, CI, 1, ad 1 um ). Portanto, já sabemos, se queremos estar no centro da Igreja, sejamos piedosos.
Então, os católicos piedosos, isto é, aqueles que adoram sinceramente a Deus e são piedosos com o seu país e com os seus pais, serão testemunhas diante do mundo. E serão testemunhas com a força e a luz que lhes dará o Espírito Santo, que é a Primeira Testemunha e a Testemunha Interior que nos faz sentir a verdade do que Ele disse.
Esta «Missão das Testemunhas» ou Missão Testemunha é uma Missão de Mártires, pois Mártir significa testemunha em grego. Todos os católicos são chamados a alistar-se nesta Missão das Testemunhas no mundo. O mundo nos responderá com ódio (isto é odium mundi), mas a nossa Missão Testemunhal é conquistadora e divina e por isso alcançará conversões, que conheceremos na sua totalidade no dia do Juízo Final.
Este odium mundi traduzir-se-á em perseguição. Esta perseguição tem três características: universalidade, variedade e centralidade.
Primeiro, é universal. É pela sua origem, pois pode vir de qualquer lugar, até de onde você menos pensa.
É também universal no sentido de que afeta todos os homens que querem ser piedosos.
É universal, por sua vez, no sentido de que nenhuma faixa etária se salva, nem mesmo as crianças, como se vê nos Santos Inocentes, nas crianças martirizadas pelo ódio satânico através do aborto promovido e implementado pela Nova Ordem Mundial. meninas mártires famosas, como Santa Inês (que tem dois dias de festa) e Santa Bárbara.
É universal porque sempre houve perseguição e sempre haverá. Sempre existiu, desde o nascimento da Igreja. De fato, imediatamente após a Ressurreição triunfante, Santo Estêvão e os dois São Tiago, o Maior e o Menor, foram martirizados e depois todo o Colégio Apostólico e sete milhões de mártires em Roma, por instigação dos judeus, pois, como disse Tertuliano, “Sinagogae Judaeorum fontes perseguiçãoum”, ou seja, a Sinagoga dos Judeus é a fonte das perseguições.
Esta universalidade da perseguição é prova da sobrenaturalidade da Igreja.
A segunda característica da perseguição é a sua variedade, a sua variedade de formas: externas ou internas, abertas ou veladas, físicas ou morais. A interna é a dos dissidentes (hereges e cismáticos) e a dos fingidos católicos, ou seja, dos falsos irmãos, como os marranos. O véu é quando, por exemplo, a Maçonaria encobre os escritores católicos, silencia os bons padres e impede o ensino da Religião nas escolas.
A terceira característica da perseguição é a sua centralidade. Isto é, “a perseguição é a lei da Igreja”, como diz Castellani. “É a bebida mais dura do Cristianismo”... Mas, a consequência de vivê-la não deveria ser a destruição da esperança, mas sim a alegria exultante.
Que a Virgem nos conceda a graça de morrer lutando por Cristo Rei.
Fonte - infocatolica
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