O Papa Leão XIV afirmou que Mater Populi Fidelis será de “grande benefício” para os fiéis e fornece “esclarecimentos importantes”, apesar de contradizer numerosos papas e santos.
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| O Papa Leão XIV faz um discurso ao se juntar ao presidente turco, Recep Tayyip Erdoğan (não retratado) durante um programa cultural na biblioteca do Palácio Presidencial em 27 de novembro de 2025, em Ancara, Turquia |
O Papa Leão XIV, durante um discurso que concluiu a sessão plenária do Dicastério para a Doutrina da Fé (DDF) na quinta-feira, elogiou a nota doutrinária de novembro do dicastério que rejeitou os títulos da Mãe Santíssima de “Co-Redentora” e “Medianeira de todas as Graças”.
Durante as declarações de 29 de janeiro de Leo agradecendo ao DDF por seu trabalho em vários documentos doutrinários nos últimos anos, o pontífice elogiou brevemente seu trabalho na nota de novembro de 2025 Mater Populi Fidelis (“Mãe do Povo Fiel de Deus”), que notavelmente declarou o título mariano “Co-Redentora” como inadequado e teologicamente “imprestável”. O documento também desencorajou o uso do título de Nossa Senhora de “Medianeira de todas as Graças”.
Desde a sua publicação, o documento recebeu uma reação considerável de numerosos bispos católicos, padres e mariologistas que reafirmaram os títulos antigos de Nossa Senhora.
O pontífice destacou “a nota doutrinal Mater Populi fidelis, sobre certos títulos marianos que se referem à cooperação de Maria na obra de salvação (4 de novembro de 2025), que incentiva a devoção mariana popular, aprofundando seus fundamentos bíblicos e teológicos, ao mesmo tempo em que oferece esclarecimentos precisos e importantes para a Mariologia”.
Leão também afirmou que o trabalho do dicastério sobre este documento e outros documentos recentes, como o Dignitas infinita, tem sido um “grande benefício” para o crescimento espiritual dos fiéis.
“Toda esta obra será certamente de grande benefício para o crescimento espiritual do Povo santo e fiel de Deus. No contexto da mudança de época que estamos vivendo, oferece aos fiéis uma palavra rápida e clara da Igreja”, disse o papa. “Dá também valiosa orientação aos bispos sobre o exercício de sua ação pastoral, bem como aos teólogos, a seu serviço de estudo e evangelização.”
O Mater Populi Fidelis, assinado pelo prefeito do DDF profundamente atormentado por escândalos e heterodoxo Cardeal Víctor Manuel Fernández, alegou que o título “Co-Redentora” – que santos e pontífices usam há séculos – tornou-se “imprestável” porque pode exigir muitas explicações para entender.
A nota também afirmava que o título “Co-Redentora” corre o risco de “eclipsar o papel exclusivo de Jesus Cristo” e “não seria uma verdadeira honra para sua Mãe”.
Desencorajou ainda mais o título generalizado “Mediatrix of All Graces”, sugerindo que falta fundamentação sólida no Apocalipse e carrega “limites que não favorecem uma compreensão correta do lugar único de Maria”.
Em vez disso, o Vaticano encorajou os fiéis a adotar títulos enraizados na maternidade de Maria, como “Mãe de Deus” e “Mãe do Povo Fiel de Deus”.
Mais tarde naquele mês, Fernández disse mais tarde que os fiéis que entendem o título de Co-Redentora de Nossa Senhora podem continuar a usar o título. No entanto, ainda não pode ser usado em documentos oficiais da Santa Sé ou em textos litúrgicos, como tinha sido durante séculos.
Ambos os títulos de Nossa Senhora de “Co-Redentora” e “Medianeira de todas as Graças” fazem parte da popular piedade católica há centenas de anos. O falecido teólogo Padre Juniper B. Carol traçou o uso de “Co-Redentora” para um livro litúrgico do século XIV de Salzburgo. Ele acrescentou que a novidade de uma palavra não desqualifica sua legitimidade, apontando para termos como “transubstanciação” e “Theotokos”, que antes eram novos, mas se tornaram pedras angulares doutrinárias.
O sacerdote também argumentou que o título faz parte do magistério comum, sendo “consagrado pelo uso eclesiástico” em textos papais do século XX.
Uma missa em homenagem a “Nossa Senhora, Medianeira de Todas as Graças” também aparece no tradicional Missal Romano sob a seção para Missas para Vários Lugares. Este reconhecimento litúrgico ressalta a aceitação histórica do título.
Após a publicação da nota doutrinária, vários padres, teólogos e mariologistas católicos proeminentes rapidamente se apresentaram em defesa dos títulos de Nossa Senhora.
Falando à afirmação do DDF de que esses títulos marianos podem confundir os fiéis, Dom Robert Mutsaerts, em um artigo de novembro, ressaltou que não há verdade católica que não possa ser mal compreendida, e a Igreja tem enfatizado consistentemente que Cristo sozinho é o papel do Salvador e Maria como Co-Redentora não O ofusca.
“As pessoas já não parecem temer o pecado ou a loucura, apenas mal-entendidos. E como se não fosse claro o suficiente: não há verdade que não possa ser mal compreendida”, escreveu o bispo.
“A teologia católica romana sempre colocou uma ênfase extraordinária em Cristo como o único Salvador. É precisamente por isso que nunca vi nenhuma ameaça na forma como Maria é falada. A posição de Cristo é tão absoluta que seria absurdo pensar que qualquer um poderia realmente ofuscá-Lo. A cooperação não significa rivalidade”, acrescentou.
Mutsaerts continuou:
Não vejo nada de razoável na ideia de que Maria, de modo totalmente subordinada e decorrente da graça, participou da obra de Cristo. O termo “Co-Redentora” não é tão chocante quanto alguns temem. E francamente, se o Cardeal Fernandez tem medo de que as pessoas coloquem Maria em pé de igualdade com Cristo, então o problema não é com Maria, mas com Fernandez.
Cerca de um mês após a publicação da nota doutrinária, a Comissão Teológica da Associação Mariana Internacional emitiu sua própria correção do documento, chamando-o de “antidesenvolvimento da doutrina”. A comissão inclui cardeais, bispos e mais de 40 teólogos de renome internacional, incluindo os professores Scott Hahn e Mark Miravalle.
A correção ressaltou que Mater Populi Fidelis minimiza várias referências de papas anteriores e de vários santos a Nossa Senhora como Co-Redentora e ignora “instruções encíclicas autorizadas do Magistério Papal”. Eles contrastaram a nota do DDF com a explicação do Papa Pio XI sobre o título em um discurso de 1933 em que ele ensinou: “Por necessidade, o Redentor não podia deixar de associar Sua Mãe com Sua obra, e por esta razão, nós a invocamos sob o título de Co-redentor”. (L’Osservatore Romano, 1 de dezembro de 1933, p. 1)
Os mariologistas também chamaram a nota do Vaticano por “não apenas desencorajar o título de Co-redentora”, mas “também não ensinar de maneira positiva o papel verdadeiramente redentor de Maria com e sob Jesus na Redenção, conforme apresentado pelo Magistério Papal”.
Enquanto alguns fiéis argumentaram que o documento original era apenas o trabalho do cardeal Fernández, que se tornou famoso por seus livros pornográficos, o Papa Leão expressou agora explicitamente sua aprovação da nota doutrinária.
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Fonte - lifesitenews
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