O arcabouço do Concílio Vaticano II de que a Igreja é o “Novo Israel”

Com a ascensão do sionismo cristão, é importante revisitar a verdadeira compreensão da relação da Igreja com o povo e a nação judaica.

 

 

Por Matthew A. Tsakanikas

 

Se alguém desejasse representar o ecumenismo oficial estabelecido pelos documentos do Vaticano II, o arcabouço no qual as questões relativas ao povo judeu e às alianças de Deus deveriam ser discutidas é  a eclesiologia da Lumen Gentium  e o uso do princípio “subsistit in”.  Lumen Gentium  é o título da  Constituição Dogmática do Vaticano II sobre a Igreja. Nessa constituição dogmática, o reino de Deus é o reino de Cristo que agora está presente em mistério: “A Igreja, ou, em outras palavras, o reino de Cristo agora presente em mistério, cresce visivelmente pelo poder de Deus no mundo” ( LG  3.1).

Embora a Igreja seja o “Reino de Cristo, agora presente em mistério”, seu mistério e plenitude resplandecem onde não há pecado, mesmo abrangendo membros na Terra que ainda estão sendo purificados e libertados do pecado (cf. Efésios 5:26-27). Chamar a Igreja Católica de “Reino de Cristo, agora presente em mistério” não significa que não existam elementos do reino em comunidades que não são plenamente católicas. Contudo, esses elementos pertencem à Igreja Católica e não às comunidades separadas formalmente consideradas, isto é,  enquanto  separadas. Os elementos  são, portanto, católicos, mesmo que outros não compreendam o que eles constituem.

𝑶 '𝑵𝒐𝒗𝒐 𝑰𝒔𝒓𝒂𝒆𝒍' 𝒆́ 𝒂 𝑰𝒈𝒓𝒆𝒋𝒂 𝑪𝒂𝒕𝒐́𝒍𝒊𝒄𝒂, 𝒏𝒂̃𝒐 𝒐 𝑬𝒔𝒕𝒂𝒅𝒐 𝒅𝒆 𝑰𝒔𝒓𝒂𝒆𝒍: 𝒆𝒊𝒔 𝒐 𝒑𝒐𝒓𝒒𝒖𝒆̂

Os Padres da Igreja, os documentos magistrais, o Papa Emérito Bento XVI e as próprias Escrituras rejeitam as tentativas modernas de enquadrar o Estado de Israel como o cumprimento das promessas bíblicas. 

 

  

Matthew A. Tsakanikas

 

Em seu artigo de julho de 2024 na Homiletic and Pastoral Review [HPR], “Por que Israel importa: as raízes bíblicas do sionismo católico”, André Villeneuve, diretor da Catholics for Israel, argumentou em sua resposta às objeções: “Na mesma linha, o sionismo católico deve apoiar o direito do povo judeu de viver em sua terra natal ancestral sem necessariamente tomar qualquer posição específica sobre questões relacionadas, como as fronteiras de Israel, a forma política do moderno estado-nação de Israel ou como ele deve viver em paz com seus cidadãos e vizinhos não judeus.”

O "sionismo católico" proposto no artigo de Villeneuve foi o que me motivou a escrever o que  a Crisis Magazine  intitulou: "Contra o sionismo católico" em agosto de 2024. No entanto, meu artigo não era especificamente uma refutação do artigo anterior de Villeneuve (e por isso nunca o mencionei nele ou pretendi abordar seus pontos). Na verdade, o título original que propus foi: "Não mais o sionismo do seu avô".

"Contra o Sionismo Católico", de agosto de 2024, foi escrito para refutar os cristãos em geral que apoiavam a ideia de que Israel tinha o direito de expulsar os palestinos de suas terras em favor de reivindicações judaicas  baseadas em profecias do Antigo Testamento e em interpretações equivocadas de São Paulo  e do Livro do Apocalipse. O objetivo principal era garantir que os católicos nos Estados Unidos não estivessem se apropriando de abordagens sionistas cristãs fundamentalistas para a leitura do Antigo Testamento.