Os monges de Tibhirine Da "Propaganda Fide" apostasia ecumênica

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Recentemente, foi apresentado nos cinemas um filme, "Os homens de Deus", que conta a trágica história de sete monges católicos mortos na Argélia em 1996. O filme tem desfrutado de filmes excelentes credenciais: o prêmio do júri em Cannes em 2010, e foi acompanhada por comentários elogiosos e críticas, tanto para a interpretação tanto para a mensagem que envia.

Vemos cenas da vida diária de um convento, que vão desde a oração e trabalho duro ajudando os necessitados, para o fim trágico, controverso nas leituras e interpretações postumamente. O todo contido em um contexto marcado pela guerra civil entre grupos islâmicos disputam o poder a partir de posições diferentes: Acordo com o Ocidente ou o contraste com o Ocidente.

Os monges se viram obrigados a conviver com este conflito interno na Argélia, fortemente influenciado pelas preferências do Ocidente. Para muitos, uma espécie de interferência externa indevida nas decisões internas do país, muito mais boa para o seu crescimento democrático. Por um lado, os monges estavam sendo observados como os filhos de estrangeiros quell'Occidente se aproximando, o outro como um ponto de referência neutro útil prestar ajuda àqueles que dela necessitam.

Em tal contexto, qualquer coisa pode acontecer, como de fato aconteceu na população: quase 200 mil pessoas perderam suas vidas.

Os monges viviam no mosteiro de Nossa Senhora de Atlas, na estância de Tibhirine, próximo à cidade de Medéia, ao sul de Argel. O mosteiro, fundado em 1938, jogou, é claro, uma função missionária, que visa trazer a mensagem do Evangelho a estas terras, de acordo com o mandamento do Senhor Jesus

Útil lembrar que a missão católica na conversão não é obrigatória, mas a pregação, que todos os homens conhecem a mensagem da salvação trazida pelo Filho de Deus na Terra ... então cada um vai decidir se a acreditar e ser salvos, ou não acreditam, e que se dane. Missionários católicos, pregando e praticando as obras de misericórdia espirituais e físicas, ajudando as pessoas com quem estabelecer uma relação, tanto em suas necessidades espirituais, tanto em suas necessidades corporais.

Quinze anos longe desse evento, com o lançamento do filme, reacendeu algum interesse e muitos têm falado. Entre estes, o jornal da CEI, Futuro, edição de 27 de Fevereiro, nas páginas do Agora (pp. 18 e 19), relatando uma entrevista com o irmão Jean-Pierre Schumacher, um dos dois sobreviventes do massacre.

Nele há alguns itens interessantes relacionados com o missionário realizado pelos monges de Tibherine.

Dada a atratividade do tema da missão moderna, focada sobre essas demonstrações e pensamos que é útil para pensar nisso.

A vida monástica foi dirigido por Christian de Chergé Prior, da qual - disse o monge - "Você pode ver o pastor e sua atenção na abertura para Deus, para deixar Deus trabalhar e ter a resposta certa antes que os irmãos". Então, quem "vê esta abertura a Deus, as perguntas, você deixá-lo ser influenciada pela monástica é!"

Como você está fazendo este mosteiro trabalho?

Brother diz: "Com ele, havia um movimento para estudos islâmicos. Ele estudou o Alcorão muito. Lectio divina da manhã, ele realizou uma Bíblia em árabe. Às vezes era a meditação com o Alcorão. Ele tentou nos fazer crescer. Tivemos relações com o Islã, mas não em um nível intelectual. Ele sabia muito bem a atmosfera e da espiritualidade dos sufis muçulmanos. Alguns monges acreditavam que a comunidade deve permanecer em equilíbrio e que nem tudo deve ser orientado para o Islã. Isso fez com que o atrito. As tensões chegaram a ser superada através da criação de um grupo de troca e partilha com os muçulmanos Sufi, que chamamos de "ribat" com o termo árabe. Tínhamos entendido que a discussão de dogmas dividido, como era impossível. Então ele falou do caminho para Deus é orou em silêncio, cada um segundo a sua oração. Estas reuniões bienais foram interrompidos em 1993, quando ele começou a ficar perigoso. Mas o conhecimento mútuo nos fez verdadeiros irmãos na "profunda

Como é evidente, o irmão Jean-Pierre apresenta sucintamente um tratado real de missão moderno, onde não há espaço para a "Propaganda Fide" de idade, e onde alguns elementos se destacam que mostram como os missionários católicos modernos pôr de lado os dogmas cristãos, estabelecer "grupos de intercâmbio e partilha" e acabam sendo informado pelas crenças não-católicas para o ponto a ser considerado bom e direito de se comportar de maneira paralela a Deus: o caminho de Cristo eo modo de "Anticristo.

O todo é permeado por uma torrente emocional que também pode enganar o leitor, agora acostumados a honeydew vulgata moderna sobre a irmandade de todos os homens, mas ele permanece perplexo com a admissão de que esses monges, durante a liturgia da leitura horas e meditar sobre o Alcorão .

O que têm refletido sobre eles, se não a ambivalência entre o sacrossanto Evangelho de Cristo, o Filho de Deus, ea inspiração privada lQāsim Abu Muhammad ibn ʿ Abd Allah ibn ʿ Abd al-Muttalib al-Hashimi (ابو القاسم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب الهاشمي), conhecido como Muhammad?

Explicando o apelo à Sufis.

Para quem sabe até um pouco '"espiritualidade Sufi" mencionado pelo irmão Jean-Pierre é uma obrigação de admitir que é uma forte tensão com o divino, exatamente a mesma tensão pode ser sentida nas meditações Taoístas ou Brahman, mas É também conhecido que Nosso Senhor veio apenas para salvar os homens do pecado e da falsa adoração de falsos deuses, incluindo as tensões.

Bramanismo Taoísmo e existiu antes da Encarnação do Filho de Deus, assim como não era o judaísmo, e é por isso que o Senhor veio, é a partir destes e de outros erros que o Senhor veio para salvar.

Se nossos missionários vão para os quatro cantos do mundo para pregar o evangelho, colocando uma mão de praticar os dogmas cristãos e cultos, ainda que parcialmente falsa, é duvidoso que é o catolicismo, que é a Igreja de Cristo?

Como isso pôde acontecer?

Culpar o Vaticano!

Não exatamente ... as coisas não são tão simples.

É culpa dos clérigos que sucumbiram à tentação de o Pai da Mentira. O que eles fizeram prevalecer em seus corações e espíritos em seu culto e adoração para o homem, o culto do amor fraterno para a humanidade, independentemente de fraternidade em Cristo e pela subsidiária do Deus único e verdadeiro

É verdade que Deus é um só e assim é o Deus de todas as criaturas, mas também é verdade que nem todos irão reconhecer nele e somente aqueles que receberam a adoção de filhos, os seguidores de Seu único Filho Jesus Cristo, será virou-se para o Reino dos Céus, todos os outros serão lançados no Gheenna, onde haverá choro e ranger de dentes.

A culpa é dos homens da Igreja que optaram pelo reino deste mundo, e depois para o príncipe deste mundo, e eles estão sujeitos ao Reino dos céus e do império de Cristo Rei

A culpa é dos homens da Igreja celebrou no Vaticano e que introduziu na base de uma religião diferente da de nossos pais, acreditando que o Senhor misericordioso tem palavras de perdão para todos, independentemente de seu arrependimento por sua conversão ao "Deus único e verdadeiro

O Senhor veio a colher o que se espalhou e trazê-lo de volta para o Pai, não para unir todos os erros, tem vindo a separar as ovelhas dos cabritos, para não colocar juntos os pecadores arrependidos e os pecadores arrependidos.

Qual foi o espírito que animou esta comunidade monástica anti-católica em uma missão em terras muçulmanas é explicado de forma clara e minuciosa de sobrevivente monaco.

Durante esta entrevista, a pergunta "? O filme de Xavier Beauvois, inspirado por seu sacrifício, pode ser um fermento de reconciliação entre cristãos e muçulmanos" Irmão Jean-Pierre respondeu: "Certamente! O exemplo dos irmãos, no seu relacionamento com as pessoas, com os muçulmanos, isso mostra que você pode se tornar verdadeiros irmãos, na comunhão juntos, em profundidade e não apenas na superfície. Em profundidade, diante de Deus Alguns viveram. Não é incomum. Quando os cristãos vê-lo, eles percebem que os muçulmanos são pessoas como qualquer outra. Alguns são muito bons: os valores da hospitalidade, a bondade, a vontade, que você vê. Como os valores de união com Deus, a oração diária. Ter um relacionamento com Deus que às vezes são muito surpreendentes e que são verdadeiros exemplos para nós cristãos. Um amigo de Christian, que deu a vida por ele, disse: Os cristãos não sabemos como orar ... Estou muito compassivo, muito útil, mas não vê-los sempre orar! Muitos cristãos podem entender. "

Nesta confissão sensacional de ambivalência entre a verdadeira religião católica ea falsa religião do Islã, há ainda o reconhecimento da superioridade do Islã em relação ao cristianismo, que reconhece a superioridade baseada em sentimentalismo nascimento do moderno catolicismo pelo Concílio Vaticano II. Os cristãos são caridosos e útil, mas não sabemos como orar, enquanto que os muçulmanos têm uma relação com Deus muito surpreendente.

Aqui o círculo quadrado.

Os cristãos estão aflitos com um humanismo insalubres são surpreendidos pela intensa oração que os muçulmanos se voltam para Deus, um Deus para cortá-los até agora. Daí a necessidade de confraternizar com eles, para viver com o culto a um Deus imaginário, um Deus suposto culposamente cego para agrupar em seu celeiro ou o grão eo Oglio, a verdade eo erro, os justos e os condenados, crentes e não crentes, seguidores de Cristo e do Anticristo.

É exatamente isso que lemos no testamento espiritual do falecido antes, o padre Christian de Chergé (aberto no Domingo de Pentecostes 26 de maio de 1996).

"Quando chega o momento, eu gostaria de ter esse momento de lucidez que me permita pedir perdão de Deus e dos meus companheiros seres humanos, e ao mesmo tempo de perdoar com todo meu coração que iria me atacar."
"Aqui eu posso, se Deus quiser, mergulhar meu olhar naquele do Pai, para contemplar com ele seus filhos do Islã como ele os vê, todos brilhando com a glória de Cristo, o fruto de sua Paixão, cheio com o dom de espírito cujo segredo alegria será sempre de estabelecer comunhão e para restaurar a semelhança, brincando com as diferenças. "

Além da confusão óbvio que emerge dessas palavras sinceras, o que passa despercebido é a conversão total de um indiferentismo religioso católico para a religião moderna, o que poderia ser chamada a religião do nada, onde não há possibilidade de existência de "Propaganda Fide", para a missão. Aqui é cobrado ao próprio Deus a indulgência para o Islã, de modo que podemos perguntar como estas prioridades era um católico e como um muçulmano.

Em qualquer caso, um homem que passou sua vida em vão, porque Deus se agrada muito aos seguidores de Cristo, católicos e muçulmanos "esclarecidos [como] a glória de Cristo".

Espanto? Não! ... Amargura!

Porque, como pode parecer repetição pesado, isso tem um nome e um sobrenome. Ele se chama ecumenismo inter-religioso, o filho do Concílio Vaticano II e os papas que aplicaram e praticada.

Pedimos, se o Islã contém os verdadeiros adoradores de Deus, que diabos eles vão para os missionários católicos entre os muçulmanos? O que era desvio mental incompreensível dos católicos religiosos vão morrer em terras muçulmanas?
Para trazer para compartilhar e buscar a comunhão, eles já não são o suficiente organizações internacionais, sociedades filantrópicas e promotores de liberdade e progresso?
O Senhor não morreu na cruz para abraçar todos os homens sem distinção, mas o Pai, para trazer as ovelhas que se afastaram do rebanho.
Eclesiásticos modernos que não me lembro esta verdade básica não pode mais ser um caso.
Que a Igreja conciliar acabou convencido de que sua tarefa é a de competir com a filantropia humana, não pode ser um acidente.
Aqui no trabalho o príncipe deste mundo, que conseguiu entrar no Vaticano, convertendo um grande número de clérigos e habilidade de pilotagem bispos, cardeais e papas.
Aqui estamos na presença de rejeição na desolação que entrou no lugar santo, e não uma ocorrência imprevisível, mas um aviso muito claro profetizado no Antigo Testamento.
Está escrito: "Se eu não tivesse vindo e falado com eles, se não teriam pecado, mas agora não têm desculpa do seu pecado" (Jo 15, 22).