[VIDEO] A Igreja precisa da Teologia da Libertação para ajudar os pobres?

[aciprensa] 
DE DAVID RAMOS

Nas últimas semanas, a Teologia da Libertação Marxista (TLM) se tornou notícia, tanto pelas declarações de um ex-espião soviético que disse que era uma criação da KGB, como pela apresentação de um de seus "pais", o padre dominicano peruano Gustavo Gutiérrez, em um evento no Vaticano.

O TLM, surgido durante a segunda metade do século XX, apresenta uma análise da realidade social do materialismo histórico. Muitos de seus postulados foram criticados pelo então Prefeito da Congregação da Doutrina da Fé, Cardeal Joseph Ratzinger - agora Sumo Sumo Pontífice Bento XVI - e muitos dos seus principais ideólogos deixaram a Igreja ou mantêm ideias contrárias ao Magistério.
Entre as figuras mais conhecidas da Teologia da Libertação Marxista estão o padre Ernesto Cardenal, que se tornou um revolucionário armado e foi publicamente repreendido por São João Paulo II em sua visita à Nicarágua; e Leonardo Boff, que deixou o sacerdócio, se casou e agora se considera um "ecoterologista de matriz católica".

Em 2007, o Vaticano alertou sobre "várias proposições errôneas ou perigosas "nas obras do padre jesuíta Jon Sobrino, considerado um dos pais da Teologia da Libertação Marxista. Por seu lado, o P. Gustavo Gutiérrez assegurou, no seu trabalho fundamental - ainda não corrigido - "Teologia da Libertação. Perspectivas", que "a teologia contemporânea está em inevitável e fértil confronto com o marxismo".

Após a participação do padre Gutiérrez em uma coletiva de imprensa da Caritas esta semana no Vaticano, vários analistas deram destaque ao TLM na mídia e o apresentaram novamente como necessário para a Igreja ajudar os pobres.

De um dos bairros mais pobres do Peru, um jovem padre missionário espanhol arruina essa proposta.

Francisco José Delgado Martín, foi ordenado sacerdote na Arquidiocese de Toledo (Espanha) há oito anos. Nos últimos seis anos ele desenvolveu seu trabalho missionário no distrito de Villa El Salvador, atualmente na paróquia de Jesus Nazareno.

Villa El Salvador é um dos cinco distritos mais pobres de Lima, com 37,4% da população vivendo na pobreza.

Em declarações à ACI Prensa, Pe. Delgado considerou que a Teologia da Libertação atualmente" é um beco sem saída, não vai a lugar nenhum, não pode ser aprendida".

"Eu sou muito difícil lá, alguém vai me dizer 'não, mas sim, proximidade com os pobres', mas ao rever a história da caridade que tem havido no final do século 20 , ao longo do século 20, de quantidade de obras, missões, congregações que se dedicaram a servir os pobres em diferentes necessidades".

O missionário espanhol recordou que, sem necessidade da Teologia da Libertação, "sempre que surgir uma necessidade", surge uma resposta da Igreja.

"Se há crianças pobres que não têm educação, então aparece San Juan Bosco, se você tem meninas que caíram na prostituição, o fundador das Adoradoras aparece. Se você tem o mundo do trabalho, então nos tempos mais recentes o Opus Dei aparece, por exemplo, outras congregações, outros grupos. Para cada situação de necessidade humana, surgiu um grupo que, inspirado pelo Evangelho, deu a resposta", disse ele.

O sacerdote enfatiza que "a teologia da libertação não é necessária para ajudar os pobres".

"Além disso, hoje, se você ler aqueles que teorizaram sobre o assunto, isto é, como o desenvolvimento social é realmente criado, aqueles que são muito críticos desta proposta dirão que o capitalismo fez muito mais pelo desenvolvimento de pobre do que a teologia da libertação".

Em países como o Peru e mais especificamente distritos como Villa El Salvador, disse o padre, o desenvolvimento, com melhor acesso à educação e melhores condições de vida humana, "não foi para o trabalho da Teologia da Libertação, foi porque Houve empresas que tiveram alguma liberdade para investir".

Dessa forma, ele disse, as pessoas foram capazes de criar negócios e "as pessoas vêm crescendo". Mas todo esse tipo de lutas sindicais, desse tipo, não foram a lugar algum".

O Padre Francisco salientou que o verdadeiro campo da Igreja é "entender que quando o Evangelho é pregado, quando Jesus Cristo é ensinado ao homem, Jesus Cristo mostra ao homem o mistério do homem, o sentido da sua vida, como está o seu realidade, a que ele é chamado, qual é a grandeza de sua vocação".

"Caso contrário, a Igreja não funciona", disse ele.