O diálogo entre a China e a Santa Sé é uma armadilha

Para Li Ruohan, um estudioso do norte da China, os "entusiastas" do diálogo entre Pequim e a Santa Sé devem se lembrar dos ensinamentos de Pio XI e João Paulo II ("Não tenha ilusões sobre o comunismo"). O Partido Comunista Chinês é um sucessor do Marxismo-Leninismo e seu objetivo é destruir as religiões.

Por Li Ruhan

Várias vozes insistentes, mas não oficiais, dizem que antes do final de julho as delegações do Vaticano e da China se reunirão em Roma para analisar e estudar a possível renovação do Acordo provisório sobre a nomeação de bispos, assinado em 22 de setembro de 2018, que expira após 2 anos.

No lado do Vaticano, houve várias mensagens de personalidades que, anonimamente ou publicamente, aguardam uma renovação. Por parte de Pequim até agora, só houve silêncio. O AsiaNews  está recebendo vários testemunhos e avaliações do Acordo da Igreja na China,  que planejamos publicar nas próximas semanas. O primeiro é o que publicamos aqui hoje, de Li Rouhan (pseudônimo), um estudioso do norte da China. A partir dele, a  AsiaNews  já publicou alguns estudos  sobre o impacto negativo do acordo na vida das comunidades cristãs e no estilo do acordo,  remanescente do que ocorre entre a Santa Sé e Napoleão. Para Li Rouhan, o problema do diálogo está no interlocutor, um parceiro que deseja destruir as religiões. Por esse motivo, o diálogo é "uma armadilha".

Nos últimos anos, os chamados "especialistas da China" definiram o Acordo Sino-Vaticano como fruto do diálogo. Este seria o símbolo de um evento notável e o início de uma nova era. No entanto, nos perguntamos: a situação mudou? Um diálogo real é baseado no respeito e na compreensão mútua. Mas a Igreja realmente conhece seu interlocutor nas negociações?

Qual é a opinião do comunismo sobre as religiões? Segundo Carlos Marx, fundador do Partido Comunista, “a religião é o suspiro de uma criatura oprimida, é a alma de um mundo sem coração, de um mundo que é o espírito de uma condição sem espírito. Ela é o ópio dos povos ”.

Lenin também lembra aos comunistas que "o ateísmo é uma parte natural e inseparável do marxismo, da teoria e prática do socialismo científico".

O Partido Comunista Chinês, como sucessor fiel e discípulo do Marxismo-Leninismo, aceita plenamente a visão da religião Marxista-Leninista. Desde 1949, a perseguição nunca parou. O regime comunista organizou e promoveu um grande número de movimentos contra todas as religiões, especialmente contra os cristãos. Em 1958, o "movimento de oferecimento de templos e santuários" pediu às igrejas que lhes oferecessem suas propriedades para apoiar a construção e o desenvolvimento do país. Centenas de igrejas foram confiscadas para dar lugar a indústrias e fábricas. Mais tarde, durante a Revolução Cultural (1966-1976), todas as religiões foram abolidas.

Nos anos 80 e 90, a "política de abertura" tornou-se um instrumento do governo chinês para enganar os estrangeiros. A liberdade religiosa é garantida pela Constituição. Assim, um grande número de estrangeiros - e especialmente alguns missionários - começaram a sonhar que voltariam o mais rápido possível.

Na história da Igreja chinesa, milhares de missionários estrangeiros, de diferentes congregações, trabalharam na China e ofereceram seu amor e sacrifícios apaixonados pelo povo chinês e pela Igreja. Suas contribuições contínuas estarão sempre presentes na memória dos cristãos chineses.

Infelizmente, atualmente alguns missionários foram apanhados pelo gancho da propaganda política e institutos estabelecidos, organizando reuniões ou seminários acadêmicos, oferecendo uma base para aqueles que desejam preparar uma Igreja chinesa independente. Esses missionários se tornaram um instrumento da estratégia da Frente Unida.

A Frente Unida trabalha para unir e desunir. Dividir inimigos significa enfraquecê-los e (ao mesmo tempo) conquistar aliados. A estratégia da Frente Unida para a liberdade religiosa é diferente do conceito que é realizado em outras nações. O objetivo final da Frente Unida não é o respeito e a proteção da liberdade de religião, mas a destruição de todas as religiões. Assim como Mao Zedong disse uma vez ao Dalai Lama: "A religião é veneno".

O diálogo é o caminho pelo qual o parceiro no diálogo é conhecido. Mas não devemos esquecer os ensinamentos da Igreja. Pio XI disse: "O comunismo é por natureza anti-religioso e considera a religião como" o ópio do povo, "porque os princípios religiosos que falam da vida além do túmulo distraem o proletário de olhar para a conquista do paraíso soviético, quem está aqui nesta terra" ("Divini Redemptoris", n. 22).

Também o santo Papa João Paulo II lembra os cristãos: "não têm ilusões sobre o comunismo" [1]. Se queremos permanecer empolgados com os chamados resultados do diálogo, pelo menos, esteja atento! Uma armadilha foi colocada diante de nós e se cairmos, o desastre está próximo!

[1] Cfr. "Juan Pablo II e China", "Tripod", verão de 2005, n. 137, Editorial (edição chinesa).

Fonte - infovaticana