Em 2012 foi publicada uma pesquisa sobre a fé dos argentinos, ou melhor, sobre sua religiosidade. A pesquisa foi intitulada "Em que acreditam os argentinos?" Para quem distingue Fé e Religiosidade, ficou claro que grande parte dos questionados não aderiu à Fé teológica como um conjunto de convicções comuns sobre verdades de um Credo que sintetiza ensinamentos revelados por Deus, seguido de um compêndio de normas morais que têm sua origem em o Criador, mas às formas subjetivas e individuais de expressar a religiosidade.
A este respeito, sobre este assunto, disse um distinto, querido e sábio Bispo do Rio da Prata, Dom Héctor Aguer, que o povo argentino pode não ser muito católico... como dizem, mas sim muito religioso, desde a fé católica Requer não apenas acreditar em algo, mas também acreditar porque é a própria Igreja Católica que o ensina, o que não parece estar refletido nas respostas dos entrevistados.
Nessa pesquisa, após um lance corpo a corpo, Nosso Senhor Jesus Cristo finalmente conseguiu derrotar San Expedito por cinco pontos; triunfo agonizante, mas finalmente triunfo. Além disso, certamente isso terá proporcionado um imenso suspiro de alívio ao próprio Santo Expedito, porque o santo não teria ficado muito bem diante de seus companheiros celestiais se eles soubessem que ele não havia derrotado nada mais e nada menos que Jesus Cristo e o próprio Senhor nosso.
Mas o importante sobre essa trágica pesquisa é que ajudou a nos conscientizarmos de que devemos moldar melhor nossas mentes e corações, para que, como católicos, possamos dar a Deus um culto ordeiro.
Agora, feita esta introdução, e tendo em conta que na recente Encíclica “Fratelli Tutti” o Papa afirma que “a Internet, bem utilizada, é um dom de Deus”, pois a Informática permite análises preliminares rápidas das Encíclicas, saber o que são e o que o Papa que os propõe aos seus fiéis tem na mente e no coração (tudo vem do coração do homem), é nosso dever como fiéis comuns alertar os nossos irmãos católicos que esta Encíclica também tem um esforço semelhante para aquele entre Jesus Cristo e San Expedito, mas desta vez entre as palavras Deus e Política. Nesta licitação, convém notar, a palavra Deus derrotou a palavra Política, mas de forma angustiante e infeliz.
Este fato despertou nossa preocupação em fazer uso do "motor de busca de palavras" que todos os processadores de texto de computador têm para examinar como está presente a lista básica de palavras que são significativas para todos os católicos que buscam promover a fraternidade humana, e o resultado foi a amarga surpresa de verificar que a maioria deles foi deixada de lado (nenhum, na expressão do Rio da Prata) pelo Romano Pontífice Francisco. Além disso, em muitas palavras-chave católicas muito importantes, seu uso foi diretamente "zero" (0).
Mas vamos ser mais específicos. Se somarmos as palavras uma a uma, a palavra Deus conseguiu derrotar a palavra Política por 13 pontos (76 a 63); Mas na batalha coletiva, a aliança de apenas 5 palavras mundanas, como política, pessoas (no sentido político), poder (no sentido humano), economia e finanças adicionou 172 usos, dando uma surra monumental à soma de 14 palavras chaves para todos os católicos: Deus, Igreja, Maria, Jesus, Jesus Cristo, Graça, Sacramentos, oração, Evangelho, Catecismo, Trindade, Espírito Santo, Tradição e Santidade, que só atingiu 161 usos. A lacuna amarga é de 11 pontos: 172 a 161.
Mas vamos em frente. Recentemente, lemos um interessante artigo em que seu autor aludiu ao impressionante número de vezes que o Papa Francisco se cita nesta nova encíclica, com notável autorreferencialidade, já que o Papa se cita 162 vezes (62% de citações); em outras palavras, sem afirmar nada de novo, ele nos exorta a reler o que ele já disse ... e 162 vezes!
Essas 162 citações contrastam com o fato de que os primeiros 20 Concílios Ecumênicos são citados zero vezes (0), e o último (Concílio Vaticano II) apenas 3 escassas oportunidades e, de forma concisa, não mais que uma linha. Também não há Rerum novarum, Pacem in terris, Mater et Magistra, Familiaris Consortio, Humanae vitae, etc. Dos 255 papas anteriores, apenas meia dúzia é mencionada.
Esta Encíclica de comprimento singular (43.000 palavras: quase um livro), habilita-se confortavelmente a competir nas semifinais das mais longas que se escreveram nos dois mil anos de história da Igreja; No entanto, apesar das suas dimensões, os sacramentos não existem nela, uma vez que nunca são mencionados ("zero" referências a eles), e isso não é válido apenas para a Eucaristia, o auge da fraternidade humana (comunhão em Cristo), também para o Batismo que nos torna irmãos de forma singular (filhos no Filho), Confirmação, Penitência, Unção dos Enfermos, Ordens sagradas e Matrimônio (não existe a palavra casamento, por outro lado, sim a palavra "casal").
Em suma, não é nosso desejo antecipar o avassalador veredicto informatizado do "buscador de palavras" que agora teremos que apresentar, mas apenas antecipar alguns exemplos que despertem o interesse em atentar para a gravidade do que se segue, desde os dados que iremos fornecer servirá para saber, a título preliminar, se se trata de uma encíclica cuja leitura vale a pena recomendar ou não aconselhar, e se os leigos e simples fiéis podem encontrar nela algo de interesse para suas vidas (esclarecemos que a palavra leigo é usada apenas uma vez, e que Não são saudados nem no início nem no fim do documento, como é habitual numa matéria deste teor).
Quanto à lista de palavras de acordo com o número de vezes que foram usadas pelo Papa Francisco, os números que oferecemos são os seguintes:
- Deus 76
- Política 63
- Pueblo 57 (no sentido político-cultural)
- Poder 36 (sentido político-militar-econômico)
- Igreja 32
- Jesus 26
- Família 25 (como família humana, não doméstica)
- Mateus (Mt) 15
- Fé 15 (nunca como "Fé Católica")
- Economy 14
- Esperança 10 (menção única como esperança teológica)
- Crianças 10
- John (Jn) 9
- Dom 7 (nunca como dons do Espírito Santo)
- Evangelho 7
- Jesus Cristo 6
- Pai 5 (referindo-se a Deus Pai)
- Grace 5
- Encíclicas 5 (menciona apenas Laudato Si e Tutti Fratelli)
- Vocação 5 (nunca no sentido de vocação à santidade)
- Mãe 4
- Espírito Santo 4
- Casa 4
- São Paulo 3 (quantos textos poderiam ter sido usados!)
- Catecismo 3 (para se referir à guerra e à pena de morte)
- Lucas (Lc) 3
- Cidade 3 (no sentido bíblico)
- Frase 3
- Célula 2 básica
- Finanças 2
- São Pedro 2
- Mary 2
- Tradição 2
- Católico 2
- Missão 2 (ambas as vezes no sentido político)
- Gaudium et Spes 2
- Pecados 2
- Adoração 1
- Sin 1
- Nostra Aetate 1
- Trinity 1
- Fiel 1
- Apóstolos 1
- Lay 1
- Casal 1
- Casais 1
- Casamento 0
- Namoro 0
- Aborto 0
- Contracepção 0
- Filho de Deus 0
- Sacramento 0
- Sacramentos 0
- Batismo 0
- Confirmação 0
- Eucaristia 0
- Massa 0
- Tabernáculo 0
- Penitência 0
- Confissão 0
- Unção dos enfermos 0
- Ordem Sagrada 0
- Sacerdote 0
- Sacerdócio 0
- Liturgia 0
- Eutanásia 0
- Inferno 0
- Ore 0
- Oração 0
- Oração 0
- Vamos orar 0
- Rosário 0
- Pai Nosso 0
- Pai Nosso 0
- Pregar 0
- Pregação 0
- Apóstolo 0
- Apostolado 0
- Vaticano 0
- Magisterium 0
- Lumen Gentium 0
- Escrevendo 0
- Sagrada Escritura 0
- Sagradas Escrituras 0
- Mark (Mc) 0
- Predecessores 0
- Fé católica 0
- Santidade 0
- Presentes 0
- Povo de Deus 0
- Paternidade 0
- Maternidade 0
- Castidade 0
- Virgindade 0
- Doméstico 0
- Doméstico 0
- Anjo 0
- Angels 0
- Inferno 0
- Céu 0 (objetivo da humanidade)
- Julgamento 0 (sentido escatológico)
- Purgatório 0
Pode haver alguma imprecisão nos números que oferecemos; nesse caso, pedimos desculpas e estamos dispostos a retificar corrigindo os dados; mas a eventual imprecisão não significa que o texto não nos seja apresentado como inédito e digno de tese de doutorado, pelo menos no que se refere à forma sui generis de sua redação, o que é encíclica em si, e o "ninguneo" sistemática da fé católica.
E mesmo quando parece que algumas palavras do elenco apresentadas pouco têm a ver com a fraternidade humana, quem conhece um mínimo de teologia encontrará rapidamente o vínculo direto entre elas e a fraternidade, e sem a necessidade de esforçar a imaginação e a capacidade de relacionar conceitos.
Mas vamos passar para outros números:
- Dissemos que existem 162 citações em textos próprios; isto é, textos nos quais o Papa Francisco não diz nada de novo, mas antes cita o Papa Francisco; e acrescentamos que duas dessas citações se referem a um filme realizado por um cineasta ateu (Will Wenders), elogiando a figura do próprio Papa Francisco.
- 23 citações de São João Paulo II.
- 22 citações de Bento XVI.
- 8 citações de São Paulo VI.
- 8 citações do Pontifício Conselho Justiça e Paz.
- 3 citações de Pio XI.
- 2 citações de Santo Agostinho; embora deva ser esclarecido que enquanto em um Santo Agostinho se opõe à pena de morte, em outro não o faz, razão pela qual o Papa Francisco lhe faz uma "correção fraterna", se essa expressão é permitida.
- 7 citações de São Tomás de Aquino: todas completamente irrelevantes e duas delas erradas.
- 2 citações de São João Crisóstomo.
- 1 citação de São Basílio.
- 1 citação do Papa Nicolau: oposição à pena de morte.
- 1 Citação de Lactancio: oposição à pena de morte.
- 1 citação de Santo Irineu.
- 2 citações "Constituição Gaudium et Spes": Concílio Vaticano II.
- 1 citação da "Declaração Nostra aetate": Concílio Vaticano II.
- 3 citações do “Catecismo da Igreja Católica” (pena de morte).
- 1 citação "Documento de Aparecida".
- 3 citações do Beato Charles de Foucald, sacerdote.
- Uma citação de Dominico Antonio Royo Marín: quem, se lesse o documento, certamente se levantaria da sepultura para protestar contra a distorção de seu pensamento.
- 1 Citação de Gabriel Marcel: Filósofo e personalista católico.
- 1 Citação de Karl Rahner: teólogo de teses teológicas controversas.
- 1 Citação de René Voillaume: Padre católico.
- 1 citação de Jaime Hoyos Vásquez: controverso jesuíta “heideggeriano”.
- 1 citação de Antonio Spadaro, um padre jesuíta conhecido como jornalista na esfera eclesiástica, especialmente por seu fácil acesso ao Papa Francisco; embora mundialmente sua fama seja mais importante pelos ataques aos movimentos pró-vida dos Estados Unidos da América com raízes católicas e / ou evangélicas (o direito à vida é uma esfera consolidada de fraternidade nos Estados Unidos, sem diferenças de credos).
- 1 citação do jornalista Hernán Reyes Alcaide, que na verdade é uma citação de um livro em que este jornalista entrevista Francisco, por isso também deve ser contada como citação autorreferencial de Francisco.
São 12 elogios e referências aos não católicos, enquanto os Padres da Igreja, entre os quais há muitos mártires, são citados apenas 8 vezes. São estas:
- 1 elogio a Martin Luther King: pastor da igreja batista.
- 1 elogio a Desmond Tutu: bispo anglicano, famoso na África do Sul por lutar contra o apartheid, mas também por ser LGTB.
- 1 elogio a Mahatma Gandhi: político indiano pró-independência, pacifista, de religião hindu.
- 2 citações de Will Wenders: roteirista que teve múltiplas "esposas" e que fez um filme elogiando a personalidade do Papa Francisco.
- Uma citação do "Talmud", um livro que apresenta o catolicismo como um inimigo.
- 1 Citação de Georg Simmel: sociólogo ateu.
- 1 citação de Vinicius De Moraes: compositor de música brasileira.
- 1 citação da "Eneida".
- 1 Citação de Cícero: filósofo estóico.
- 1 referência ao Patriarca Ortodoxo Bartolomeu.
- 1 referência ao Grande Imam Ahmad Al-Tayyeb.
No caso de uma encíclica, um católico esperava receber o que foi "transmitido" sobre a fraternidade humana por nosso Senhor Jesus Cristo, de geração em geração; Mas a realidade é que, das 43.000 palavras, há apenas 27 citações dos 4 Evangelhos (uma para cada 1.600 palavras), das quais mais de 20 são completamente irrelevantes, pois poderiam ser dispensadas sem alteração do texto, para as quais o "ninguneo" dos 21 concílios ecumênicos é adicionado.
Centro de Estudos Universitários P. Leonardo Castellani
Fonte - infovaticana
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