Arcebispo Michel Aupetit, de Paris, sofreu uma reação negativa por seus comentários, que incluíram dizer que aqueles que exigem a comunhão na língua 'não sabem a história' e que 'seu pequeno negócio pessoal' é manter as missas proibidas na França.
Depois que o Conselho de Estado se recusou a reconhecer que o bloqueio não deveria impedir os franceses de exercerem suas liberdades fundamentais de liberdade de religião e culto, as coisas pioraram no terreno com uma proibição clara de orações e cânticos religiosos durante as manifestações em favor do público Missas. Aupetit não comentou sobre esta situação, nem sobre a ultrapassagem por parte das autoridades francesas de sua competência em relação à oração, ao culto público e à forma como os sacramentos podem ser administrados pelos padres católicos.
As palavras do Arcebispo Aupetit à jornalista da Rádio Notre Dame Marie-Ange de Montesquieu em 19 de novembro chocaram muitos ouvintes, também por causa de seu tom petulante durante este episódio de sua conversa telefônica transmitida diariamente durante o atual confinamento.
Observando que a "situação sanitária" é "muito grave", Aupetit disse ao jornalista que o primeiro-ministro Jean Castex e o ministro do Interior, Gérald Darmanin, em 16 de novembro prometeram ao presidente da Conferência Episcopal Francesa, Eric de Moulins-Beaufort, que tudo seria feito para que as celebrações públicas pudessem ser retomadas em 1º de dezembro sob um novo “protocolo” sanitário estrito.
Aupetit continuou:
Aproveito para dizer que todas as pessoas que querem fazer o que bem entendem, sob o pretexto de que... E são elas que estragaram tudo para a gente, né?... Quer dizer que o Ministério do Interior no dia da audiência no Conselho de Estado trouxe vídeos que mostravam que em algumas paróquias, provavelmente incluindo algumas em Paris - sim, em Paris, eu sei que isso está acontecendo em Paris. Bem, as pessoas estavam recebendo a comunhão na língua porque é assim que você deve receber a comunhão na “missa de todos os tempos”. Vemos que essas pessoas não conhecem a história porque foi no século VI que começamos a receber a comunhão na língua. E então eles não estavam usando máscaras e assim por diante. Então, eles nos disseram, olhe, você é incapaz de conter suas tropas. Então agora você precisa levar a sério. Além do que, além do mais, os sacerdotes que prometeram obediência em sua ordenação também devem se lembrar disso. Ou seja, não é bom o suficiente dizer: “Prometo obediência a você e a seus sucessores” e depois fazer o que quiser. Portanto, se você deseja que a Missa realmente recomece em 1° de dezembro... Aqueles que conduzem seus pequenos negócios pessoais em seu canto privado impedem todos os seus irmãos de poderem assistir à Missa.
Ao trazer à tona a questão da comunhão na mão ou na língua, Aupetit foi além das exigências das autoridades francesas, que, até agora, nunca mencionaram essa prática nos protocolos sanitários para a frequência à igreja. As palavras do arcebispo podem dar-lhes ideias, embora seja de esperar que os bispos franceses apresentem a obrigação de distribuir a hóstia na mão, mesmo que as autoridades não o façam.
A forma desdenhosa com que o arcebispo afastou a sincera preocupação destes católicos tradicionais que - tanto em Novus Ordo como nas paróquias tradicionais - preferem receber Nosso Senhor em comunhão da forma mais reverente possível, e parecem não partilhar o seu desejo de público a adoração, especialmente aos domingos, era comentada por muitos padres católicos, religiosos e fiéis.
Muitos recordaram o direito dos católicos de receber a comunhão na língua, afirmado por Memoriale Domini (1969) e confirmado pela Congregação para a Doutrina da Fé em 2009 no contexto da epidemia de gripe suína.
O ângulo médico também foi mencionado: não há provas de que a Comunhão na língua seja mais suscetível à contaminação viral. Na verdade, o contrário é verdadeiro de acordo com uma série de estudos que demonstraram que é “mais seguro” (como este na Áustria). Aupetit, um ex-médico, não mencionou isso.
A referência histórica do arcebispo Aupetit também foi criticada. Jean-Pierre Maugendre, falando sob o nome de "Renascença católica", uma sociedade tradicional e editor que organiza universidades de verão, atividades pró-vida e feiras de livros, escreveu uma carta aberta observando que quando a Comunhão foi dada na mão, estava seguindo um profundo rito reverente que nada tinha a ver com a prática moderna de receber a hóstia na mão esquerda e depois tocá-la com os dedos para consumi-la. Foi abandonado por causa de “sacrilégio e profanação pela dispersão de minúsculas partículas eucarísticas em mãos que não podem ser purificadas como as do sacerdote” - quanto mais as Hóstias que foram roubadas para propósitos blasfemos.
Acusando Aupetit - nas palavras do Papa Francisco - de "clericalismo" que "condena, separa, frustra e despreza o povo de Deus", Maugendre acrescentou que os católicos consideram ir à igreja e receber a Comunhão como não um "negócio" de qualquer tipo, mas uma “necessidade vital e até mesmo um dever”. “Francamente, você dá a dolorosa impressão de ser... o 'menino de recados' do Sr. Darmanin, mostrando uma obediência servil às autoridades políticas que, infelizmente, não é novidade.”
“Confesso-lhe, simplesmente, que não tenho um respeito religioso pelas leis da República. São as leis da República que programaram o genocídio na Vendéia, confiscaram propriedades da Igreja, expulsaram religiosos e que hoje legalizam 200.000 abortos por ano, aborto médico até o nascimento, distribuição gratuita de pílulas anticoncepcionais para menores, etc., e que ainda estão em vigor hoje. Sem dúvida você compreenderá que todos esses fatos criam um certo distanciamento da sacralidade da lei republicana”, continuou Maugendre, acusando Aupetit de dar aos fiéis, em sua qualidade de “doutor das almas”, “pedras em vez de pão”.
“La Porte Latine”, o site francês da FSSPX, observou de sua parte que o ataque de Aupetit tinha como alvo não apenas os padres locais, mas pelo menos um “irmão bispo”, desde que um dos três vídeos produzidos pelo governo francês no Conselho of State mostrou uma missa de ordenação celebrada neste verão pelo Bispo Marc Aillet de Bayonne.
Em todo caso, as milhares de igrejas onde se celebra a missa na França devem ser punidas pelo que aconteceu em três casos, especialmente quando as máscaras não foram comprovadas para impedir o contágio de COVID-19?
Segundo uma fonte confiável, Aupetit também proibiu os padres da diocese de Paris de celebrar missas nas casas das famílias em uma carta a todos os membros de seu clero.
Ao mesmo tempo, as escolas funcionam normalmente, as pessoas se acotovelam no transporte público e os supermercados estão recebendo um grande número de clientes. Ao mesmo tempo, os “novos casos” da nova onda de COVID-19 na França, as hospitalizações e as mortes estão em tendência de queda, desde antes do confinamento, no final de outubro.
Em notícias relacionadas, foi revelado que enquanto os manifestantes oravam e cantavam a Ave Maria durante a manifestação pró-missa em Rennes, Bretanha, no último domingo, uma jornalista, Sophie Dupontel, da grande mídia Le Quotidien foi reclamar à polícia que estavam presentes. Ela explicou em um vídeo no Twitter que foi perguntar “o que era permitido ou não” porque a polícia não interveio. “Eles estavam orando. Eles apenas oraram”, disse ela ao oficial, que respondeu: “É mesmo? Desculpe, eu estava no telefone." Ele acrescentou: “Não vi mãos dadas. Eu não posso dizer.”
As orações recomeçaram e, desta vez, o oficial filmou a cena. Dupontel foi vê-lo novamente. "Sim está bem. Tecnicamente, é o que parece”, disse ele. "Agora, isso é reivindicar um direito?" ele perguntou, mas acrescentou que em seu relatório falaria de "cânticos religiosos".
Até o editor digital da France Inter, um meio de comunicação estatal, ficou indignado. Ele twittou: “Essas imagens de um jornalista do Qofficiel relatando um crime à polícia são perturbadoras. Ela é jornalista ou auxiliar de polícia?"
Enquanto isso, os católicos franceses enfrentam grandes dificuldades até para obter o batismo de um bebê recém-nascido. No centro da França, uma jovem família foi forçada a dirigir uma hora para chegar a uma igreja onde os registros de batismo estavam disponíveis; em sua própria diocese, eles foram “fechados” e o sacramento não pode ser administrado nas igrejas locais.
Fonte - lifesitenews
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