A igreja esvaziada

 

Por Javier Urcelay

 

Parece que os bispos espanhóis estão preocupados com o declínio no número de participantes nas missas dominicais após o confinamento. Eles também notaram isso na diminuição da arrecadação nas coletas das igrejas. E a questão preocupa. A queda pode chegar a 40%.

Agora é comum dizer que o coronavírus mudou nossas vidas e que algumas mudanças vieram para ficar. São clichês e clichês que se repetem nos jornais. No entanto, não há nada que veio para ficar que já não estivesse presente de alguma forma. E, claro, muitas coisas que vieram passarão pela mesma porta quando "isso" acontecer: máscaras, géis, distâncias sociais ...

O que o coronavírus fez foi acelerar algumas tendências pré-existentes, ou seja, de alguma forma avançar no futuro previsível. Por exemplo, as compras online, o teletrabalho, a explosão das redes sociais, o domínio dos Cinco Grandes, a tendência dos poderes de controlar nossas vidas e ditar nosso comportamento ... e o esvaziamento das igrejas.

A tendência de esvaziamento das igrejas é observada, constantemente, há muitos anos. Os espanhóis, que há algumas décadas constituíam a “reserva espiritual” do Ocidente junto com os irlandeses e os polacos, foram se “europeizando” e com isso abandonando a religião e a prática religiosa.

As igrejas espanholas estão ficando despovoadas, e nelas encontrar um menor de quarenta anos, ou mesmo um homem, começa a ser raro. De acordo com uma pesquisa recente do CIS, apenas 57% dos espanhóis se declaram católicos, dez pontos a menos do que no início da pandemia, e quando há apenas algumas décadas esse número estava em torno de 90%. Entre os jovens, a freqüência regular à missa dominical é inferior a um em cada dez. Em recente pesquisa da World Vision e do Barna Group, quando questionados sobre a importância da dimensão religiosa em suas vidas, 60% dos jovens entrevistados responderam pouco ou nada.

As perspectivas para os padres também não são muito mais encorajadoras. Avis raros é um celebrante que está abaixo dos anos sessenta, ou dos setenta, ou mesmo dos oitenta ... isto é, padres reformados que ainda estão no fundo do poço, porque a "taxa de reposição" falha. Os seminários estão vazios, as congregações religiosas subsistem graças às vocações dos países subdesenvolvidos. Os jesuítas, franciscanos, agostinianos e dominicanos são cerca de cinco seminaristas na Espanha, muito menos se contarmos apenas os indígenas. Se a tendência continuar, em quinze ou vinte anos, aquelas que foram as principais ordens religiosas durante séculos desaparecerão de nosso país. Por outro lado, os povos ficam sem sacerdote para rezar missa por eles, ou seja, numa situação análoga à que se ouvia nos países de missão, onde os fiéis tinham que caminhar 30 quilômetros para receber os sacramentos.

Não vou entrar nas causas de tudo isso, porque é claro que elas devem ser múltiplas e complexas. Ressalto apenas que vão em paralelo com a proliferação eclesiástica de planos pastorais, comissões de trabalho, documentos consensuais e desejos dos bispos, e mais do que dos bispos, de serem amigáveis ​​e politicamente corretos. E em paralelo, também, a essa tendência atual de transformar a igreja em uma ONG. Porque, se se trata de ajudar os mais necessitados, os migrantes, os refugiados e os marginalizados, por que um jovem precisa se comprometer com o celibato, a pobreza, a obediência ...?

Nesse contexto, o coronavírus não mudou nada, mas pode ter acelerado as coisas, ou seja, a progressão para uma “igreja esvaziada”, e nisso podemos descobrir algumas responsabilidades.

O trabalho dos sacerdotes - curar almas - não foi considerado "trabalho essencial" durante o confinamento, e nossos bispos aceitaram tudo isso de boa vontade e com total submissão. Nem era hora de organizar orações e súplicas como antes. Um bem maior, a saúde da população, justificava todos os sacrifícios, inclusive o da adoração divina. Os sacerdotes deveriam continuar celebrando suas missas em privado, e os fiéis não seriam um problema, porque eles poderiam acompanhar a Eucaristia de suas casas, pela televisão, online ou mesmo pelo rádio.

A situação era excepcional e a primeira coisa, a saúde de todos, vinha primeiro. O importante era seguir as recomendações do Ministério da Saúde - o "Ministério da Verdade" orwelliano, que se tornou um grande administrador apostólico: quando as igrejas podiam abrir, com que capacidade, em que horas e com que ritual: máscaras, corredores, sinalização, espaçamento nos bancos ...

Os bispos completariam a mesa com instruções mais higiênicas: circulação para aproximar para receber a comunhão, extensão dos braços para a distância de segurança com o sacerdote, telas no confessionário (nos poucos que continuam a funcionar), e substituição do sinal de a paz por um pequeno aceno de cabeça, ou uma piscadela para a senhora da porta ao lado.

Na Espanha, muito poucas vozes episcopais perceberam o que tudo isso significava, a mensagem que estava sendo transmitida à congregação com tanto colocar a saúde em primeiro lugar e tanta submissão aos ditames do governo orwelliano.

O primeiro, é claro, é que a saúde vem em primeiro lugar e, antes disso, tudo o mais tem que dar, incluindo o culto divino e os direitos de Deus. Uma mensagem sem dúvida nova na história da Igreja, e se fosse conhecida antes, teria salvado muitos martírios no Coliseu e muita Madre Teresa cuidando dos contagiosos moribundos.

A segunda é que o governo tem autoridade para abrir e fechar igrejas e estabelecer ordem interna nelas. Y si el gobierno puede decidir que no se pueden hacer procesiones el día del Corpus en el atrio de la iglesia, supongo que con más motivo se le está legitimando para que mañana disponga quitar el crucifijo de las escuelas o prohibir la celebración en las calles de a semana Santa.

A terceira é que, em face do bem maior da saúde, a internet ou a televisão substituem facilmente a assistência e a participação direta nos sacramentos. E, claro, acaba ficando mais cômodo: escolho um horário, ouço missa no sofá, e até passo de um canal para o outro se o padre me aborrece na homilia. Não vamos dizer que vantagem teria para confissões!

Conclusão: uma parte dos católicos espanhóis que tinham o hábito de ir à missa aos domingos perdeu essa rotina durante os confinamentos, que são longos e frequentes o suficiente para nos fazer mudar de hábito. E, ultrapassadas as restrições, é quase como se eles já tivessem se acostumado com o fato de que ir à missa pode ser um pouco como a la carte e um pouco como quando você tem vontade.

A isso se soma o fato de que tantas medidas de segurança, tanta distância nas margens e tanto gel hidroalcoólico nas igrejas faz, quem não acha? Todos pensamos que as igrejas são um dos lugares onde há mais risco. Enfim, eu vou embora, isso por enquanto não vou, isso não quer dizer que eu tenha parado de ir à missa ...

Tão bobo, e embora esse resultado esteja longe de ser o que os bispos queriam com suas recomendações, a verdade é que encurtamos alguns anos em nossa caminhada em direção a uma igreja vazia. O que também é perceptível na coleção dos pincéis. A situação é preocupante.

Há alguns meses, escrevi um artigo que intitulei "A Profecia de Ratzinger". Foi a visão profética de um espírito privilegiado, como o do Papa Emérito, sobre o futuro da Igreja na Europa. Alguns acolheram com alegria este panorama - uma igreja minoritária, mas fervorosa - e outros gelaram: um cristianismo em ruínas e um mundo em grande parte sem Deus.

A igreja esvaziada não é apenas uma tragédia para a Igreja e para os crentes. É uma tragédia, de consequências incalculáveis, para a humanidade, para as almas. E será o fim da Espanha como nação.

Cada um faria bem em refletir sobre seu papel e responsabilidades.

Não há razão para otimismo e pouco para esperança humana. Mas se para avivar a esperança virtude teológica. Deus conquistou o mundo e saberá tirar o bem do mal: omnia in bonum.

 

Fonte - ahorainformacion