De acordo com uma pesquisa recente, apenas 22% dos poloneses acreditam que o aborto irrestrito deve ser legal nas primeiras doze semanas de gravidez; e 62% acreditam que o aborto deve ser legal apenas conforme permitido pela Lei de 1993.
(Filip Mazurczak / CWR) - Enquanto a Argentina legalizava o aborto irrestrito até a décima quarta semana de gestação e os Estados Unidos inauguravam o que sem dúvida seria uma presidência pró-aborto, a Polônia se opõe a esta tendência internacional: o Tribunal Constitucional do país declarou o aborto inconstitucional no evento de "malformação fetal". Os poloneses, embora encorajados por esta vitória, não estão totalmente satisfeitos. O governo deve aumentar a ajuda estatal aos cidadãos deficientes, enquanto a Igreja e as organizações pró-vida empreendem uma vigorosa campanha para educar a sociedade sobre o aborto, uma tarefa difícil dada a enorme influência financeira e política do movimento global pró-vida. No entanto, os anos 1990 mostram que isso é possível.
Um veredicto controverso
Desde 2015, o presidente do país e a maioria no Sejm, a câmara baixa do Parlamento, pertencem ao partido conservador Polonês Lei e Justiça (que, por outro lado, não tem maioria no Senado, mas isso não afetou significativamente o seu capacidade de governar). No entanto, Lei e Justiça não atrai todos os poloneses e, nos últimos cinco anos e meio, a Polônia tem sido palco de massivos protestos antigovernamentais. O mais recente no outono de 2020. Desde 1993, o aborto é legal na Polônia apenas em três circunstâncias: quando a gravidez ameaça a vida ou a saúde da mãe, quando é o resultado de estupro ou incesto e em caso de "malformação fetal". Nos últimos anos, cerca de 1.000 abortos legais foram realizados por ano na Polônia, a grande maioria aproveitando a terceira exceção,muitos para a síndrome de Down. No início da atual legislatura, inaugurada no outono de 2019, um grupo de deputados da Lei e Justiça, do Partido do Povo Polonês e da Confederação de extrema direita pediu ao Tribunal Constitucional a revisão da constitucionalidade do aborto no caso de “malformação fetal”.
Para muitos de meus amigos católicos poloneses e para mim, foi muito desagradável assistir aos protestos. Durante seu auge, o vandalismo foi cometido nas igrejas e as missas foram interrompidas. Sua líder, Marta Lempart, incitou publicamente essas violações do direito à liberdade de culto em uma entrevista no rádio; por isso, por incitar a massa aos protestos durante as medidas de distanciamento social da COVID-19 e pelos abusos contra a polícia (a quem ela insultava com linguagem extremamente vulgar e tentava cuspir - embora acabasse cuspindo em si mesma - por se esquecer de estava usando a máscara), ela pode pegar uma pena de prisão de oito anos (o escritório do promotor em Varsóvia a considerou culpada de inúmeras violações da lei)
No final de janeiro, o Tribunal Constitucional publicou os fundamentos da decisão, que permite a promulgação de uma lei como a proposta pelo presidente. No entanto, Law and Justice, cujas facções conservadoras e centristas estão divididas sobre o assunto, ainda não colocou o projeto de lei Duda em votação no parlamento.
O que as pesquisas dizem?
Em um sistema democrático, nenhum partido pode governar para sempre. Embora ninguém saiba por quanto tempo a Lei e a Justiça prevalecerão, pois isso depende de uma miríade de fatores imprevisíveis, ele um dia será substituído por outro partido. Muitos questionaram a legalidade da nomeação de vários juízes do Tribunal Constitucional da Polônia, por isso, se um partido mais progressista chegasse ao poder, poderia contestar a decisão de 2020 sobre o aborto por esse motivo.
No entanto, ninguém duvidou da legalidade do Tribunal Constitucional de 1997 (cujo então presidente, Professor Andrzej Zoll, criticou duramente as reformas do judiciário realizadas por Lei e Justiça) que declarou inconstitucional o aborto livre que o governo da aliança pós-comunista A esquerda democrática foi legalizada em 1996.
Talvez a única outra maneira possível de legalizar o aborto irrestrito na Polônia seja por meio de um referendo. Embora a imagem, no outono, de manifestantes enfurecidos destruindo igrejas e atacando com raiva e ódio tenha sido desanimadora, o que é encorajador é que os poloneses se opõem totalmente ao aborto irrestrito.
De acordo com uma pesquisa CBOS, a sociedade polonesa se opõe fortemente ao aborto se a situação financeira da mãe for difícil (69% contra 20% a favor) e quando uma mulher simplesmente não quiser ter um filho (73% contra 18% em Favor). Os poloneses também se opõem ao aborto de crianças com síndrome de Down (46% contra 38% a favor), embora a maioria apóie o aborto nas outras exceções à lei de 1993. Até uma pesquisa da Gazeta Wyborcza, jornal fundado pela esquerda Solidarność que tem sido sistematicamente anticlerical e socialmente progressista desde sua fundação em 1989, revela que apenas 22% dos poloneses acreditam que o aborto irrestrito deve ser legal nas primeiras doze semanas de gravidez; 62% acreditam que o aborto deve ser legal apenas em casos permitidos pela lei de 1993.
A ideia de um referendo foi apoiada pela ala conservadora da oposição, como o Partido do Povo Polonês e por Bronisław Komorowski, que foi presidente de 2010 a 2015. Se isso acontecesse, os poloneses provavelmente rejeitariam por grande maioria um sistema de aborto permissivo, ao contrário do que aconteceu na República da Irlanda há três anos.
Tudo depende da Plataforma Cívica, o maior partido da oposição, que governou a Polônia entre 2007 e 2015. A direção do partido tentou propor a legalização do aborto sem restrições, mas encontrou forte reação de sua ala conservadora. Mas se a Plataforma Cívica quiser voltar ao poder, terá de dar ouvidos à sociedade polonesa, que em grande parte rejeita essa política.
É hora de melhorar o atendimento aos cidadãos com deficiência
Muitos argumentam que o governo polonês se preocupa com as pessoas com deficiência quando elas estão no útero, e não depois, quando nascem. Pois bem, este argumento não é apenas uma observação cínica que deve ser rejeitada: há três anos, vários pais polacos de crianças com deficiência ocuparam o Parlamento durante mais de um mês. Eles pediram mais apoio do estado (a ajuda para famílias com crianças deficientes na Polônia é muito modesta), para continuar a receber ajuda do estado depois que seus filhos completassem dezoito anos, e para que os pais que trabalham fossem elegíveis para fornecer tal assistência. No entanto, o governo se recusou a fazer o orçamento, alegando que simplesmente não há fundos suficientes nos orçamentos estaduais para pagá-los.
Desde que a decisão do Tribunal Constitucional foi publicada, vários membros do governo polonês alegaram estar trabalhando em uma legislação para fornecer mais apoio às famílias com crianças com deficiência. No entanto, eles ainda têm que cumprir o que prometeram. O que aconteceu em 2018 deixou um gosto amargo na boca dos poloneses com deficiência e de seus cuidadores, por isso é inevitável que o governo seja acusado de usá-los, de ajudá-los, não porque realmente se preocupe com suas dificuldades, mas por tentar para acalmar as emoções sociais agitadas como resultado de uma decisão judicial controversa.
No entanto, se o governo cumprir suas promessas, no longo prazo poderá fornecer ao mundo uma alternativa inspiradora à eugenia. Em 2017, a Islândia se gabou de que estava perto de eliminar a síndrome de Down, não graças aos avanços da medicina e da genética, mas usando o aborto em massa. Graças à ajuda generosa e abrangente do estado, o governo polonês pode demonstrar que as pessoas com síndrome de Down e outras deficiências podem ter uma vida feliz e que os pais não precisam escolher entre abortar seus filhos ou levá-los para um mundo hostil, onde o Estado e a sociedade não os apoiará em suas lutas.
Uma campanha de educação necessária
No recente debate sobre o aborto, o debate bioético surpreendentemente faltou na Polônia. Os manifestantes pró- aborto gritaram frases altamente emocionais como Piekło kobiet ("Inferno das Mulheres") e conseguiram evitar, em tempo hábil, a questão de quando começa a vida humana. É muito revelador que Joanna Scheuring-Wielgus, uma das mais ativistas políticas pró-aborto do país (atualmente em processo judicial por ter interrompido várias missas no auge do protesto), afirmou em entrevista que o coração de uma criança começa a bater após (sic) o nascimento. (Parabéns ao site To tylko teoria - “É apenas uma teoria” - para "Prêmio" Scheuring-Wielgus com a "distinção" do "Maior Bobagem Biológica" de 2020 por esta declaração).
Se o aborto não fosse uma questão ideologicamente manipulada, dizer essas coisas seria uma fonte de decepção e indignação, como é negar o Holocausto ou acreditar que a Terra é plana. Mas o dinheiro impera, e o movimento internacional pró-aborto tem muito. Tem o apoio de Bruxelas e da Casa Branca, grandes corporações e George Soros. Embora o movimento pró-vida não tenha influência financeira e política, ele possui armas muito mais poderosas: ciência e razão.
Uma dificuldade adicional é que no mundo cada vez mais dividido de hoje, muitas pessoas não pensam por si mesmas sobre questões políticas individuais, mas seguem cegamente um cardápio de posições, muitas vezes incoerentes em várias questões não relacionadas, oferecidas pelos partidos. Rótulos políticos e ideológicos.
Muitas das pessoas que participaram dos protestos não se importam realmente com a questão do aborto em si; eles simplesmente não gostam do governo. O que quer que o governo faça, eles reagirão às suas decisões com hostilidade instintiva. No caso da decisão sobre o aborto, isso aconteceu porque, desde 2015, juristas proeminentes acusaram o Tribunal Constitucional polonês de não ser independente.
Ainda assim, de uma perspectiva puramente biológica e materialista, a discussão contra o aborto é urgente e é hora de o movimento pró-vida polonês fazer algo.
Na Polônia (como nos Estados Unidos e em muitos outros países do mundo), o aborto é frequentemente retratado como uma discordância entre a Igreja e o Estado. Fico fascinada ao ver, de uma perspectiva sociológica, como as mesmas pessoas que criticam a Igreja por falar sobre o aborto e, em sua opinião, violando assim a separação entre Igreja e Estado, não parecem se importar que o Papa Francisco ou numerosos bispos condenem aquecimento global, xenofobia ou tráfico de pessoas. Se Jesus está realmente presente na Eucaristia, como acreditam os católicos ortodoxos e os cristãos, ou se a Sagrada Comunhão é meramente simbólica, como na abordagem protestante, essas são questões religiosas. O mesmo ocorre se Deus existe ou não. No entanto, não é necessário ter nenhuma crença religiosa para reconhecer que,Cinco a seis semanas após a concepção, o coração humano começa a bater e a atividade cerebral é detectada.
Um raro exemplo de um polonês secular que se opôs ao aborto precisamente por motivos científicos é o do popular escritor de ficção Jacek Piekara, que tuitou: “Como agnóstico, estou furioso com a mentira de que aqueles que se opõem ao aborto são fanáticos religiosos, o Talibã Católico. Na realidade, opor-se ao aborto é simplesmente uma prova do respeito pela vida humana em sua forma mais vulnerável e delicada. Para que esta vitória judicial seja final, o movimento pró-vida polonês deve ter como alvo aqueles que não são católicos praticantes, mas que, como Piekara, estão dispostos a seguir o conselho de Sócrates para seguir as evidências onde quer que elas levem".
Nas últimas semanas, outdoors com a imagem de um útero em forma de coração e de um bebê no interior se multiplicaram nas principais cidades da Polônia. É uma campanha da Fundação Nossas Crianças (Fundacja Nasze Dzieci) de Katowice, e é exatamente o tipo de campanha que pode atrair pessoas que estão indecisas sobre a questão do aborto e que não são necessariamente católicos devotos. Eu também recomendaria que o movimento pró-vida polonês incluísse informações básicas sobre o desenvolvimento fetal em futuras campanhas publicitárias.
Dada a força do gigante internacional pró-aborto, é difícil educar a sociedade em bioética. Como vimos, a maioria das pesquisas mostra que a sociedade polonesa de hoje se opõe totalmente ao aborto gratuito. No entanto, esse não era o caso em 1993: sob o comunismo, o aborto era considerado uma forma moralmente neutra de controle da natalidade, e o apoio popular ao aborto legal era alto. No entanto, a Igreja Católica polonesa e as organizações pró-vida tiveram sucesso em mudar corações e iluminar mentes, e o apoio ao aborto gratuito despencou. Portanto, embora a construção de consenso pró-vida não seja fácil, é possível e tem precedentes.
Postado por Filip Mazurczak em Catholic World Report.
Traduzido por Verbum Caro para InfoVaticana.
Fonte - infovaticana
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