'Pertencente a estes três mundos religiosos e multiculturais (judaísmo, cristianismo, islamismo), a figura de Maria é em si mesma um convite urgente e constante para cruzar e interconectar esses mesmos mundos'
Papa Francisco e Grande Imam Ahmad al-Tayyeb
A partir de 18 de fevereiro, dez conferências semanais serão ministradas em conjunto por palestrantes católicos e muçulmanos que buscarão “diálogo, conhecimento e cooperação” em temas como “Maria, mulher de fé”, “Deus que é amor e fé”, oração, pureza, hospitalidade e não violência, jejum e penitência, fraternidade e cidadania.
A Pontifícia Universidade Franciscana de Roma, o “Antonianum”, é outra co-organizadora do evento por meio de sua Cátedra Duns Scot de Estudos Mariológicos, bem como da Comissão Internacional Islâmica-Cristã Mariana e da Grande Mesquita de Roma e seu Centro Cultural Islâmico de Itália.
O semanário italiano Famiglia Christiana apresentou o evento à luz da declaração de Abu Dhabi, ilustrando seu artigo no sábado com uma foto do Papa Francisco assinando o Documento da Fraternidade Humana junto com Imam al-Tayyeb da Universidade Al-Azhar do Cairo.
Citando longamente o Documento, Gian Matteo Roggio comentou: “O curso destes webinars visa, portanto, a participação ativa, livre, consciente, solidária e popular na abertura deste espaço de intersecção, interligação, acolhimento hospitaleiro, atendendo assim ao explícito pedidos do Papa Francisco e do Grande Imam de Al-Azahr, o nobre Sheikh Ahmad Al-Tayyeb.”
Leitores da Famiglia Christiana na Itália são chamados a acreditar nisto: “A figura de Maria, mulher judia, cristã e muçulmana, pertence de direito e de fato ao caminho, aos processos e às experiências que contribuem para a geração de tal caminho educativo, que faz uma aposta positiva e confiante no abraço entre as gerações e em uma nova política e economia, onde os países não precisam construir sua identidade no desprezo e na negação sistemática, aberta ou velada, do outro e dos outros: uma identidade, isto é, à custa do diferente e pronto para identificar no outro a causa de todos os males, falhas, limitações e problemas que, em vez disso, têm suas causas múltiplas em outro lugar. Pertencendo a estes três mundos religiosos e multiculturais (judaísmo, cristianismo, islamismo),a figura de Maria é em si um convite premente e constante para cruzar e interconectar esses mesmos mundos, tornando-os até mesmo um modelo de convivência plural onde as fronteiras de cada um são feitas para permitir a comunicação, a passagem, a troca; e não ser fechada, segundo as tantas figuras de exclusão que têm como fruto a cultura, a psicologia, a política e a economia da guerra, o ódio e a desumanidade”.
No mesmo estilo grandiloquente, Roggio acrescentou: “Os webinars terminarão durante o mês de Ramadã com 'as datas de Maria' na Sala de Conferências da Grande Mesquita de Roma (se a situação de saúde permitir): em memória do que está declarado no Sagrado Alcorão (Sura 19,22-26), ou seja, depois de dar à luz perto do tronco de uma palmeira, ela foi chamada pela criança recém-nascida que lhe disse 'Não fique triste [...] sacuda o tronco da palmeira árvore em sua direção e ela deixará tâmaras frescas e maduras em você. Então coma-os, 'uma refeição de amizade e fraternidade será compartilhada assim que o sol se puser, como um pacto tangível de aliança para o serviço ao bem comum de todos, ninguém excluído, em obediência ao' entendimento do grande divino graça que torna todos os seres humanos irmãos '(Documento sobre a fraternidade humana para a paz mundial e a convivência comum)'”.
Roggio, o autor dessas linhas muito pró-islâmicas, não é simplesmente um jornalista, ele é um membro da ordem religiosa, os Missionários de Nossa Senhora de La Salette. Estudou mariologia na Pontifícia Academia de Maria e hoje é professor da mesma instituição. Roggio dará a palestra “Deus que é amor e misericórdia” no dia 25 de fevereiro, ao lado do teólogo islâmico Shahrzad Houshmand Zadeh, que leciona na Pontifícia Universidade Gregoriana.
As palavras de Roggio, portanto, expressam claramente o espírito dos próximos webinars islâmico-cristãos: um espírito de profundo relativismo e equação enganosa entre a fé católica e as crenças muçulmanas.
A verdadeira questão é esta: é a Virgem Maria a quem nós, católicos, homenageamos como a Mãe de Jesus, Filho único de Deus e Verbo Encarnado, a mesma pessoa que a mulher chamada “Miriam” pelo Alcorão? É o filho dela, Îssa, o equivalente do Alcorão a Jesus? Ele então seria um “Jesus” que não poderia de forma alguma ser o Filho de Deus, porque, o Alcorão proclama, tal ideia é “algo monstruoso” e que “não é apropriado para o Misericordioso ter um filho.”
LifeSiteNews perguntou a Moh-Christophe Bilek, um Kabylian convertido do Islã à Fé Católica, se o Alcorão realmente honra a Virgem Maria, Mãe de Jesus. Bilek fundou uma associação para convertidos muçulmanos e para a evangelização dos muçulmanos, Notre Dame de Kabylie . Nasceu na Argélia em 1951, mora na França desde 1961 e se converteu em 1970.
“Ao olhar para as figuras históricas, é preciso perguntar onde e quando nasceram. No Alcorão, apenas uma coisa é dita sobre o lugar onde Miriam se encontra: é quando ela dá à luz 'no deserto'. Você provavelmente sabe que as figuras bíblicas do Alcorão vêm todas do Antigo Testamento, exceto três delas: João Batista, cujo pai é identificado como Zacarias; Miriam, cujo pai e irmão são chamados de Imran (Amran) e Aaron. Miriam parece ser a mais velha, a mesma Miriam que seguiu a cesta de junco em que Moisés foi deixado para flutuar no Nilo e que então agiu como intermediária com a filha do Faraó. Mais tarde, o Alcorão menciona 'Moisés, irmão de Aarão'”, explicou Bilek.
O Antigo Testamento também fala de Miriã, observou: ela é sempre apresentada como a irmã de Moisés, uma profetisa, que discordava de seu irmão e era então punida por Deus; ela foi morrer no deserto. Seu “filho” Ïssa, de quem o Alcorão fala, não aparece no Antigo Testamento, Bilek lembrou: “Além disso, no Alcorão, Moisés é aquele que é um profeta importante”.
“O nome Jesus - chamado de Yeshua ou uma variante semelhante em árabe, aramaico ou berbere - significa 'Deus salva' em hebraico. 'Îssa' não significa nada disso”, disse Bilek, mostrando que, para os muçulmanos, “Miriam” e “Îssa” nada têm a ver com o Salvador da Humanidade e Sua Mãe abençoada.
No entanto, observou ele, “os muçulmanos estão muito empenhados em igualar Îssa a Jesus e Miriam a Maria, a fim de criar um vínculo com o cristianismo. O Alcorão sempre fala de Îssa; a confusão surge do nome Miriam, que na verdade é o mesmo nome de Maria. Essa confusão não surgiu no Oriente, onde os muçulmanos são obrigados a ler o Alcorão em árabe - não foi traduzido para as línguas do Oriente Médio - mas não a entendê-lo: eles devem apenas ser capazes de recitá-lo de cor. Tudo isso começou no Ocidente no século 12, quando Pedro, o Venerável, traduziu o Alcorão, com o objetivo de evangelizar os muçulmanos, com a ajuda de um crente islâmico que empurrou Pedro a traduzir 'Îssa' como 'Jesus'. Desde então, todos têm feito o mesmo”, explicou Bilek.
LifeSiteNews perguntou a Bilek por que o Alcorão conta uma história vagamente relacionada à Anunciação. Ele respondeu: “Nessa história, por que não se chama Nazaré ou Judéia? Ou Belém? Nenhuma indicação é a mesma. Eu acredito que isso é deliberado, a fim de tornar a confusão possível.”
É uma confusão que Bilek rejeita veementemente como um convertido - enquanto, no presente, toda vez que o Evangelho é traduzido para o árabe, o chamado nome corânico de Jesus, “Îssa”, é usado.
“Quando eu estava ajudando um Padre Branco a traduzir o Evangelho para o árabe, recusei totalmente”, disse Bilek. “Se Îssa é o equivalente a Jesus, então o Cristianismo deve entrar em colapso, porque então ele não é o Filho de Deus e não veio para salvar a humanidade.”
Bilek acrescentou: “No Alcorão, Adão pecou, mas assim que ele deixou o Jardim do Paraíso, Deus o perdoou, tornando a Redenção desnecessária. Dizer que o Îssa do Alcorão é o mesmo que Jesus-Cristo leva inevitavelmente à relativização do Cristianismo, se não a destruí-lo por completo.”
Ele acrescentou que a maioria dos convertidos do islamismo ao catolicismo deixa sua antiga religião sem saber muito sobre ela, mas que eles simplesmente chegam à conclusão, uma vez que aprendem sobre Maria e Jesus, que eles não podem ser os mesmos que as figuras mencionadas no Alcorão. Um muçulmano que encontra Jesus pela primeira vez não pode pensar que Ele é o mesmo - do contrário, seria inútil se converter!
Isso não é verdade para os convertidos ao protestantismo, disse Bilek. A história da “Anunciação”, contada pelo Alcorão, de fato tem muito pouco em comum com o Evangelho de São Lucas.
Assim, a surata Maryam narra o nascimento de João Batista, seguindo vagamente o relato bíblico, e a “Anunciação” do anjo Gibril a “Maryam” do nascimento (mais ou menos) virginal de seu filho.
Na surata, o consentimento da mulher, Maryam, não é necessário. O “fiat” de Maria não existe no Alcorão, ela não aceita livremente dar à luz o Messias quando o anjo “Gibril” aparece para ela “como um homem em todos os aspectos”.
20. Ela disse: “Como posso ter um filho, se nenhum homem me tocou e eu não sou uma prostituta?”
21. Ele disse: “Assim disse o vosso Senhor: 'É fácil para mim e faremos dele um sinal para a humanidade e uma misericórdia de Nossa parte. É um assunto já decidido.'”
22. Ela engravidou e foi com ele para um lugar distante.
Mais adiante na surata, Maryam é chamada de "irmã de Aarão". E ela diz:
35. Não é para Deus ter um filho - glória a ele. Para que qualquer coisa seja feita, Ele diz a ela: "Seja", e isso se torna ...
Como observado anteriormente, o nascimento de Îssa no deserto não está mais de acordo com o relato detalhado e preciso do Evangelho do nascimento histórico de Jesus sob circunstâncias históricas precisas do que esta história.
LifeSiteNews perguntou a Bilek que papel ele acha que a Virgem Maria tem em relação ao Islã. Ele respondeu referindo-se ao livro do Apocalipse e à figura da mulher no céu nas estertores do parto, que deve fugir para o deserto porque é atacada por Satanás.
“Se Deus permitiu que o Islã existisse, e toda essa confusão, é porque algo mais vai acontecer. Eu acredito firmemente que a Mulher do Apocalipse irá consertar as coisas. Ela está adornada com doze estrelas, vestida pelo sol, e a lua está sob seus pés: eu acredito que simbolizam as religiões monoteístas: sabemos que a lua é o símbolo do Islã e está sob seus pés.”
Ele concluiu: “Deus quis uma só religião: se não, por que se comprometeu tanto quanto o fez, até morrer na cruz por nossa salvação? Agora eles estão se comportando como se o Islã pudesse ser verdadeiro ou trazer a verdade tanto quanto o Cristianismo, mas o Cristianismo é vão. Mas temos fé e sabemos que só Deus pode resolver a questão do Islã.”
Fonte - lifesitenews
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