Por Thomas Griffin
Chegou a hora de os católicos voltarem pessoalmente à missa, e chegou a hora de os bispos restaurarem a obrigação da missa dominical. Os católicos não estão perdendo o sacrifício da missa por causa do COVID-19, eles estão pulando a missa porque simplesmente não acham que é importante o suficiente. (O mesmo acontecia antes da pandemia.) A grande maioria dos católicos nem mesmo está ciente da dispensa. Eles simplesmente acreditam que a COVID-19 lhes dá uma desculpa para faltar à missa. Embora isso possa ter sido verdade por um tempo, está claro que a freqüência é segura e crítica para a fé católica.
Inúmeros bispos em todo o mundo emitiram declarações em março que permanecem intactas até hoje. A maioria, senão todos, os bispos declararam que “dispensam todos os católicos no território desta diocese da obrigação de assistir à missa dominical, até segunda ordem”. É absolutamente crítico que a Igreja forneça exatamente o que é nossa obrigação para com o culto nestes tempos sem precedentes que estão se tornando cada vez mais seguros apesar do COVID-19, porque o virtual não é o mesmo que o fisicamente presente.
Em 9 de fevereiro, o arcebispo Allen H. Vigneron, da arquidiocese de Detroit, publicou uma carta anunciando o término da dispensa geral de comparecer à missa pessoalmente. Ele declarou: “Deus não veio a nós virtualmente. Ele veio até nós - e continua a vir até nós - na carne.” A liderança do Arcebispo Vigneron é renovadora e necessária.
A dispensa ainda está em vigor para pessoas que atendam a determinados critérios, como idosos, aqueles com doenças pré-existentes, mulheres grávidas e aqueles que têm medo ou ansiedade significativa de contrair o vírus na missa. Usando esta linha de raciocínio, Dom Vigneron e os outros bispos poderiam ter feito isso com a dispensação meses atrás.
A maioria dos católicos que não vão à missa não está na categoria de idade avançada, nem são indivíduos com doenças pré-existentes. Eles também não são, em sua maioria, espectadores de missas virtuais. A grande parte dos católicos que não compareciam também não comparecia antes do vírus. No entanto, o dano foi feito, porque inúmeros cristãos viram que as igrejas fecharam por algum tempo no ano passado, levando-os a acreditar que assistir à missa não deve ser tão importante.
Portanto, a restauração da obrigação é essencial para mostrar que a Igreja está de volta (ela nunca saiu) e que é necessário estar fisicamente presente. Restaurar a obrigação de assistir à missa em pessoa também pode ser uma grande oportunidade para ensinar o que a Igreja significa ao exigir a frequência como obrigatória, ao mesmo tempo que mostra que este é o elemento constitutivo do seguimento de Jesus Cristo porque é onde Ele está realmente presente.
Em sua seção sobre a obrigação do domingo, o Catecismo da Igreja Católica afirma: “Os fiéis são obrigados a participar da Eucaristia nos dias de obrigação, a menos que sejam desculpados por um motivo sério (por exemplo, doença, cuidado de crianças) ou dispensados por seu próprio pastor. Aqueles que deliberadamente falham nesta obrigação cometem um pecado grave” (CIC 2181).
O termo-chave na declaração acima mencionada do catecismo é "participar". Isso evoca a compreensão da participação ativa na Missa. A Igreja escolhe suas palavras com cuidado e decide que a participação é um ingrediente essencial para cumprir a obrigação do domingo. O que exatamente significa participar da Eucaristia? O Papa Bento XVI, em O Espírito da Liturgia, observou que a participação não se restringe à esfera externa.
“A palavra 'part-icipação' refere-se a uma ação principal na qual todos têm uma 'parte'. E assim, se queremos descobrir o tipo de fazer que envolve a participação ativa, precisamos, em primeiro lugar, determinar qual é esta ação central da qual todos os membros da comunidade devem participar.”
Bento XVI prossegue descrevendo que a ação fundamental dentro da Missa é a Oração Eucarística, meio pelo qual, e o momento em que, o pão e o vinho se tornam o Corpo e o Sangue, a Alma e a Divindade de Jesus Cristo Ressuscitado e Vivo. Este é o exemplo da facilitação climática e divinamente intensa entre o céu e a terra. Durante as palavras desta antiga oração, somos chamados a participar da Missa com o foco de nossas mentes, o trabalho de nossas vontades e a elevação de nossas almas.
Aquele que age é Cristo. Ele usa o sacerdote como o instrumento pelo qual Ele se torna presente pelo poder do Espírito Santo. O papel dos fiéis é orar, especialmente Bento XVI observa, “orar para que se torne nosso sacrifício, para que nós mesmos... possamos ser transformados no Logos, conformados com o Logos e assim ser feitos o verdadeiro Corpo de Cristo”.
Nossa presença física na missa é fundamental porque Jesus agiu na carne e continua a vir até nós na carne. Agora, mais do que nunca, é “necessário e urgente voltar à normalidade da vida cristã... e especialmente à Eucaristia”, como observou o Cardeal Sarah em setembro passado. Este não é apenas um conselho sábio do ex-Prefeito para a Congregação do Culto Divino, mas um apelo prático a todos os católicos para que retornem ao lugar da máxima graça.
O triste perigo é que alguns bispos podem temer que abrir mão da dispensa os colocará em conflito com a natureza altamente política da pandemia e suas restrições. A adoração a Deus não é política, e nem mesmo se trata principalmente de liberdade religiosa. O que está em jogo são as almas, não um sistema político ou uma reação pandêmica. Faltar à missa viola o terceiro mandamento, enquanto a presença na missa cria santos que podem entrar no mundo e renová-lo de dentro para fora.
Os bispos são chamados para ensinar, santificar e governar. Que eles atendam ao chamado de Cristo e dos fiéis para governar bem removendo a dispensação enquanto ensinam por que assistir à missa é fundamental para a vida de um discípulo. Que eles permitam que Jesus santifique a Igreja por meio de um retorno ao culto em pessoa e um encontro radical com o Filho de Deus.
Fonte - crisismagazine
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