sábado, 8 de maio de 2021

Papa prevê um mundo e uma igreja que sejam abertos, inclusivos, tudo sobre 'nós'

Uma mensagem para o Dia Mundial dos Migrantes e Refugiados em setembro enfatizou a universalidade e a 'fraternidade humana' em vez da salvação das almas.  


 

Por Jeanne Smits, correspondente de Paris

 

O Papa Francisco publicou sua mensagem para o 107º Dia Mundial dos Migrantes e Refugiados, que será celebrado em 26 de setembro, convidando o mundo a caminhar “em direção a um nós cada vez maior”.

Ele apresentou seus pensamentos como um programa em resposta à "crise de saúde", conclamando os católicos e as pessoas de boa vontade a rejeitar a tentação de "mergulhar ainda mais profundamente no consumismo febril e em novas formas de autopreservação egoísta".

No entanto, este apelo por uma vida que seria menos materialista opera no caminho das "velhas virtudes cristãs enlouquecidas" de GK Chesterton, transpondo um chamado pessoal à santidade e a centrar-se em Deus e na eternidade para uma mensagem política onde o soberano e os deveres das nações para com os seus próprios são retratados como egoístas e injustos.

Em sua mensagem, o Papa descreve o plano de Deus para a humanidade, referindo-se ao Gênesis, como uma marcha em direção a um mundo aberto.

“Deus nos criou homem e mulher, diferentes mas complementares, para formar um 'nós' destinado a ser cada vez mais numeroso na sucessão das gerações. Deus nos criou à sua imagem, à imagem do seu próprio ser trino, uma comunhão na diversidade”, recordou o Papa. Mas em comentários subsequentes, ele acrescentou: "Quando, na desobediência, nos afastamos de Deus, ele em sua misericórdia quis nos oferecer um caminho de reconciliação, não como indivíduos, mas como um povo, um 'nós' destinado a abraçar todo o família humana, sem exceção: 'Veja, a casa de Deus é entre os mortais. Ele habitará com eles; eles serão seus povos, e o próprio Deus estará com eles.'

Esta é uma referência transparente a um leitmotiv recente nas declarações papais: “Ninguém é salvo sozinho, só podemos ser salvos juntos”, como ele escreveu em Fratelli Tutti. Ele declarou recentemente que esta é a “lição” da “recente pandemia:” sendo salvos juntos seria a única maneira de obter “paz, prosperidade, segurança e felicidade”.

Esta é uma visão horizontal da salvação: um descuido, na melhor das hipóteses, e uma contradição, na pior, desta verdade: a redenção e a salvação eterna são oferecidas às pessoas individualmente. Cristo sofreu e morreu na cruz por cada um de nós, por ti e por mim, dando a última gota do seu precioso sangue para que tu e eu possamos ter acesso pessoal à vida eterna, que não merecemos e somos incapazes de obtendo sozinho, isto é, sem os méritos de Sua Paixão, e com a condição de que pessoalmente aceitemos e respondamos à Sua graça.

Em sua mensagem, o Papa expressou um “sonho” diferente:

“A verdade, porém, é que estamos todos no mesmo barco e chamados a trabalhar juntos para que não haja mais paredes que nos separem, não mais outros, mas apenas um único 'nós', que englobe toda a humanidade. Assim, gostaria de usar este Dia Mundial para dirigir um duplo apelo, primeiro aos fiéis católicos e depois a todos os homens e mulheres de nosso mundo, para avançarmos juntos em direção a um 'nós' cada vez mais amplo”.

É uma utopia e, como todas as utopias, é perigosa.

A ideia de fraternidade universal sem crença comum em um único e verdadeiro Deus também é uma distorção do catolicismo - uma distorção que a maçonaria, com sua rejeição a qualquer tipo de dogma, pregou por muito tempo.

É uma utopia perigosa e enganosa quando o Papa a torna condição de acesso a uma “Igreja cada vez mais católica” ou universal. Isso equivale a confundir o plano da “fraternidade humana” no nível material, e o da incorporação a Cristo por meio do batismo e da prática da fé para estar entre os eleitos na vida após a morte. O fato de o Chuch ser “universal” não significa que alguns não alcançam o céu porque recusam a salvação. Essa confusão transmite fundamentalmente a ideia de que todos são salvos, de que ninguém pode ser condenado.

Como o Papa Francisco gostaria que realizássemos seu sonho?

“Os fiéis católicos são chamados a trabalhar juntos, cada um no seio da sua comunidade, para tornar a Igreja cada vez mais inclusiva no cumprimento da missão confiada aos Apóstolos por Jesus Cristo: 'No caminho, proclamai o Boas notícias, O reino dos céus está próximo. Cure os enfermos, ressuscite os mortos, limpe os leprosos, expulse os demônios. Você recebeu sem pagamento; dê sem pagamento '”(grifo meu).

Além de a palavra “inclusiva” ser uma novidade politicamente correta, com suas conotações “anti-racistas” e seu impulso ideológico, deve-se notar que faz da Igreja o agente de inclusão, ao passo que é em primeira instância a pessoa que pede o batismo, a fé e a graça de se tornar filho de Deus, que a Igreja então concede comunicando a graça do tesouro que Cristo lhe confiou.

Felizmente, acrescentou o Papa: “Em nossos dias, a Igreja é chamada a sair às ruas de todas as periferias existenciais para curar as feridas e buscar os extraviados, sem preconceitos nem temores, sem proselitismo, mas dispostos a alargá-la tenda para abraçar a todos. Entre os que vivem nessas periferias existenciais, encontramos muitos migrantes e refugiados, deslocados e vítimas do tráfico, aos quais o Senhor deseja que seu amor seja manifestado e que sua salvação seja pregada”.

Deixando de lado a crítica ao “proselitismo”, é reconfortante saber que o Papa deseja ver a salvação de Cristo proclamada aos migrantes.
No entanto, a questão permanece, dado o contexto: o que exatamente é essa “salvação” que está sendo proclamada?

O papa continua:

“Nossas sociedades terão um futuro 'colorido', enriquecido pela diversidade e pelo intercâmbio cultural. Conseqüentemente, devemos agora mesmo aprender a viver juntos em harmonia e paz. (…) Este é o ideal da nova Jerusalém (cf. Is 60; Ap 21, 3), onde todos os povos estão unidos na paz e na harmonia, celebrando a bondade de Deus e as maravilhas da criação. Para atingir este ideal, no entanto, devemos envidar todos os esforços para derrubar os muros que nos separam e, reconhecendo a nossa profunda interconexão, construir pontes que promovam uma cultura de encontro. Os movimentos migratórios de hoje oferecem uma oportunidade para superarmos nossos medos e nos deixarmos enriquecer pela diversidade dos dons de cada um. Então, se assim o desejarmos, podemos transformar as fronteiras em lugares privilegiados de encontro, onde o milagre de um 'nós' cada vez mais amplo pode acontecer.”

Em um momento em que guerras étnicas entre clãs, violência e insegurança são abundantes em países como a França, esta visão claramente coloca a responsabilidade por um mundo mais pacífico, ou melhor, um mundo possivelmente ideal sobre os ombros daqueles cujos países estão sendo profundamente alterados pelo influxo de pessoas que não partilham a sua história, o que resta do seu patriotismo, do seu modo de vida e da sua fé, em particular a fé cristã. Querer defender a própria história e identidade perante estes riscos é claramente qualificado de não católico pelo Papa.
Tudo isso está associado, em sua conclusão, a uma mensagem ecopolítica ao invés de um chamado à conversão em vista da salvação eterna:

“Convido todos os homens e mulheres do nosso mundo a aproveitarem bem os dons que o Senhor nos confiou para conservar e tornar ainda mais bela a sua criação. 'Um nobre foi para um país distante para obter o poder real para si e depois voltou'. Ele convocou dez de seus escravos, deu-lhes dez libras e disse-lhes: 'Negociei com estes até que eu volte'" (Lc 19,12-13).

O Senhor também exigirá de nós uma prestação de contas do nosso trabalho! Para garantir o bom cuidado da nossa casa comum, devemos tornar-nos um 'nós' cada vez mais amplo e corresponsável, na profunda convicção de que tudo o que bem é feito em nosso mundo é feito para as gerações presentes e futuras, o nosso deve ser um compromisso pessoal e coletivo que cuida de todos os nossos irmãos e irmãs que continuam a sofrer, mesmo enquanto trabalhamos para um desenvolvimento mais sustentável, equilibrado e inclusivo. 

“Um compromisso que não faz distinção entre indígenas e estrangeiros, entre residentes e hóspedes, pois se trata de um tesouro que temos em comum, de cujos cuidados e benefícios ninguém deve ser excluído.”

A confusão entre o espiritual e o temporal, o virtuoso e o ecológico parece que veio para ficar.

 

Fonte - lifesitenews

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