'É um gesto suicida em que os líderes da Igreja se rendem incondicionalmente à ideologia anticristã do globalismo e entregam todo o rebanho de Cristo como refém do Inimigo, abdicando de seu papel de Pastores e mostrando-se por quem realmente são: mercenários e traidores', disse o arcebispo.
“É um gesto suicida em que os líderes da Igreja se rendem incondicionalmente à ideologia anticristã do globalismo e entregam todo o rebanho de Cristo como refém do Inimigo, abdicando de seu papel de Pastores e mostrando-se por quem realmente são: mercenários e traidores”, disse ele.
É, disse o Arcebispo Viganò, “ultrajante para Deus, escandaloso para a honra da Igreja, um assunto de grave escândalo para os fiéis e um abandono desolador para padres e confessores que uma voz possa ser dada a um jesuíta [pe. James Martin], que baseia seu sucesso pessoal não na ação pastoral adequada buscando a conversão de homossexuais individuais com respeito à moralidade, mas na promessa ilusória de alguma mudança na doutrina católica que legitimaria o comportamento pecaminoso das pessoas".
O ex-representante do Vaticano nos Estados Unidos, conhecido internacionalmente por denunciar o encobrimento dos abusos do agora ex-cardeal Theodore McCarrick, mostra-se na entrevista (texto completo abaixo) um destacado professor de fé capaz chegar ao simples e ao erudito simultaneamente com uma verdade que, embora absoluta, está impregnada de caridade.
Explicando o ensinamento da Igreja sobre o assunto delicado da homossexualidade, o Arcebispo Viganò disse: “A Igreja, fiel aos ensinamentos de sua Cabeça, é Mãe e não madrasta: ela não condescende com as fraquezas e inclinações de seus filhos para o pecado, mas ela admoesta eles, os exorta e os pune com sanções medicinais a fim de conduzir cada alma ao propósito para o qual foi criada, isto é, a beatitude eterna.”
“É necessário mostrar, com paciente mas firme orientação espiritual”, disse ele, “que todo ser humano tem um destino sobrenatural e um caminho de sofrimentos e sacrifícios que o temperam e o tornam digno de sua recompensa eterna. Não há ressurreição sem calvário, não há vitória sem luta!”
“Isto é verdade”, acrescentou, “para cada alma redimida por Nosso Senhor: tanto a pessoa casada como o celibatário, o sacerdote e o leigo, o homem e a mulher, a criança e o mais velho.”
“A batalha contra a própria natureza corrompida pelo pecado original nos une a todos: quem administra o dinheiro deve lutar contra a tentação de roubar, aquele que é casado deve lutar contra a tentação de trair seu cônjuge, aquele que vive em a castidade deve lutar contra as tentações contra a pureza, aquele que come uma boa comida deve lutar contra a tentação da gula, e aquele que é exposto ao aplauso público deve lutar contra a tentação do orgulho”.
“Assim, com humildade e confiança na graça de Deus, e recorrendo à intercessão da Virgem Imaculada, toda pessoa que o Senhor põe à prova - mesmo na dolorosa situação da homossexualidade - deve compreender que está na batalha contra o pecado aquele que conquista seu lugar na eternidade.”
E embora suas palavras para os que lutam contra a tendência ao pecado fossem claras, firmes e amorosas, seu comentário sobre os pastores que desencaminhavam as ovelhas foi severo.
Viganò elogiou os pastores que, na caridade, usam a disciplina para chamar os católicos rebeldes de volta à verdade, recusando-lhes a Sagrada Comunhão: “Os pastores que são fiéis ao mandato conferido por Nosso Senhor não apenas reconhecem sua situação de pecado público, mas também não desejam agravar com a profanação do Santíssimo Sacramento”, disse ele.
No entanto, disse ele, aqueles prelados que defendem o contrário, “como Cupich, Tobin, Gregory e seus seguidores” são “ainda mais rebeldes” do que os políticos pró-aborto que concedem a Sagrada Comunhão e são eles próprios “indignos de celebrar o Sagrado Mistérios.”
Leia a entrevista completa exclusivamente abaixo:
Viriliter agite, et confortetur cor vestrum.
Aja virilmente e deixe seu coração ser fortalecido.
Sal 30:25
LifeSiteNews: O que você acha do apoio do Papa Francisco ao Padre James Martin?
Dom Viganò: A ideologia LGBTQ + e a teoria de gênero que ela pressupõe como seu postulado representam uma ameaça mortal para toda a nossa sociedade, a família, a pessoa humana, e obviamente também para a Igreja, porque dissolvem o corpo social, as relações entre seus membros , e o próprio conceito da realidade biológica dos sexos, que é arbitrariamente alterado para a autopercepção subjetiva questionável e variável de cada pessoa com base no gênero. Muitos não percebem o caos que isso causará não só nos hábitos civis e familiares, mas também nos religiosos, pois o reconhecimento do movimento LGBTQ + inevitavelmente leva a pessoas com o que pode ser definido como disforia de gênero exigindo ser acolhidos nas paróquias e nas comunidades. Um exemplo emblemático poderia ser o caso de um homem ordenado sacerdote que a certa altura acredita que se identifica como mulher: devemos nos preparar para a eventualidade de ver a missa celebrada por uma transexual ou travesti? E como conciliar a existência persistente do cromossomo masculino - que define indefectivelmente a matéria do Sacramento da Ordem - com as aparências de uma mulher? O que devemos pensar do caso de uma freira que, desenvolvendo uma autopercepção masculina, exige ser transferida para uma comunidade religiosa de homens e talvez até receber as Ordens Sacras? Esse delírio, cujas consequências são absurdas e preocupantes na esfera civil, se aplicado ao âmbito religioso, infligiria um golpe mortal no já torturado corpo eclesial.
Devemos considerar as razões que levaram uma personalidade como James Martin, SJ, a gozar de tamanha notoriedade e visibilidade na esfera eclesial e mesmo nas instituições romanas, recebendo a nomeação como Consultor do Dicastério para as Comunicações e recentemente sendo destinatário de uma carta escrita à mão de Bergoglio. Seu compromisso ostentoso em apoiar o movimento pan-sexualista oferece efetivamente um apoio ponderado e acrítico para uma série ilimitada de variações e perversões sexuais. Essa adesão a priori não é o excesso deplorável de um único jesuíta, mas representa a ação planejada de uma vanguarda ideológica que já se mostrou incontrolável e capaz de orientar o próprio “Magistério” de Bergoglio e sua corte.
A ideologia LGBTQ + constitui o novo paradigma moral da religião globalista dos indistintos, de clara matriz gnóstica e luciferiana. A ausência de dogmas revelados de forma sobrenatural serve como a premissa de um superdogma pós-humano, no qual a fé é pervertida em uma aceitação incondicional de todo tipo de heresia e depravação, a esperança se dissolve na alegação absurda de uma salvação já garantida hic et nunc, e a caridade é corrompida em uma solidariedade horizontal privada de sua referência última em Deus. O ativismo do jesuíta Martin prenuncia o ministério do arco-íris da Era de Aquário, a religião do Anticristo e a adoração de ídolos e demônios, começando com a imunda Pachamama.
Por esta razão, o endosso indecente e escandaloso de Bergoglian às provocações aberrantes de James Martin é apenas mais um passo no caminho que começou com seu famoso “Quem sou eu para julgar?” Em perfeita coerência com a linha de “ruptura” deste “pontificado”. É um gesto suicida em que os líderes da Igreja se rendem incondicionalmente à ideologia anticristã do globalismo e entregam todo o rebanho de Cristo como refém do Inimigo, abdicando de seu papel de Pastores e mostrando-se por quem realmente são: mercenários. e traidores. Escandalizados, estamos testemunhando a transição de “argumentar, obsecra, increpa, insta oportune importune” - “reprovar, suplicar, repreender, ser instantâneo na estação e fora da estação” (2 Timóteo 4: 2) - para “loquimini nobis placentia”-“fala-nos coisas agradáveis” (Is 30:10).
Não é, portanto, surpreendente que James Martin goze de tal apreço nas mais altas esferas do Vaticano, que, segundo a metodologia em vigor desde o Vaticano II, deixa as mãos livres aos expoentes mais agitados das correntes progressistas e adota a dialética hegeliana entre as teses de a moral natural e católica, a antítese dos desvios doutrinários e a síntese de um novo magistério em sintonia com os tempos.
Esta maneira de proceder, que para alguns pode parecer uma atualização prudente da mentalidade secularizada de nosso tempo, revela, no entanto, uma traição abismal ao ensinamento de Cristo e à lei impressa no homem por seu Criador. Uma maior licença no vício - amplamente desejada e promovida pela ideologia anticristã dominante de hoje - não legitima de forma alguma esta negação por parte da Hierarquia do comando que recebeu de Nosso Senhor, nem pode autorizar operações de adulteração que visam apenas ceder ao espírito mundano e à corrupção da moral. Pelo contrário, quanto mais a corrente dominante pressiona pelo cancelamento dos princípios imutáveis da moralidade católica, mais os pastores têm o dever de levantar sua voz para reafirmar sem hesitação o que Deus ordenou que eles pregassem.
Acho, portanto, ultrajante para com Deus, escandaloso para a honra da Igreja, um assunto de grave escândalo para os fiéis e um abandono desolador para padres e confessores que uma voz possa ser dada a um jesuíta que baseia seu sucesso pessoal não em uma pastoral adequada. ação que visa a conversão de indivíduos homossexuais no que diz respeito à Moralidade, mas na promessa ilusória de alguma mudança na doutrina católica que legitime o comportamento pecaminoso das pessoas e confere a dignidade de interlocutor aos chamados movimentos LGBTQ+. O mero uso desta sigla, que apoia as pessoas ao identificá-las mecanicamente em sua perversão sexual específica contra a natureza, demonstra uma prostração de James Martin e seus colaboradores às demandas do lobby pan-sexual, que a Igreja não pode aceitar ou legitimar no ao menos.
Em qualquer caso, se uma grande parte do Clero está tão impaciente para ver as demandas da ideologia LGBTQ+ endossadas pela Hierarquia, isso se deve claramente a um conflito de interesses execrável e a uma crise moral e disciplinar muito profunda.
É possível mudar o ensino da Igreja a respeito das uniões homossexuais, especialmente considerando que o Papa Francisco aprovou publicamente as uniões civis, que no passado eram condenadas por documentos magisteriais do Vaticano?
Deve ficar claro que os comportamentos contrários ao Sexto Mandamento do Decálogo, especialmente os relativos a distúrbios sexuais que ofendem o Criador na distinção natural dos próprios sexos e na finalidade procriativa do ato conjugal, não podem ser objeto de atualização, não mesmo sob pressão de grupos de poder ou leis iníquas promulgadas pela autoridade civil.
A mentalidade hedonista e pansexualista que está na base da ideologia dominante da atualidade, segundo a qual o exercício da sexualidade não é intrinsecamente ordenado para a procriação, mas pode ter como único propósito a satisfação desregulada do prazer, também deve ser denunciada sem hesitação. Esta visão é repugnante à ordem natural desejada pelo Criador, que torna o ato sexual legítimo apenas na união dos cônjuges abençoados pelo sacramento e abertos à concepção. É evidente que, visto que a natureza em primeiro lugar não torna possível a procriação entre dois homens ou duas mulheres, toda forma de sexualidade entre pessoas do mesmo sexo é intrinsecamente desordenada e, como tal, não pode ser justificada de forma alguma.
As uniões civis nada mais são que formas de legitimação pública do concubinato em que o casal não assume as responsabilidades e deveres ligados à instituição natural do casamento. Se a autoridade civil aprova tais uniões, abusa de sua própria autoridade, que a Providência instituiu dentro dos limites muito precisos do bonum commune e nunca em contradição direta com o salus animarum que a Igreja zela com sua autoridade materna. Mas se tais uniões forem ratificadas pela autoridade eclesiástica, a traição do mandato divino é adicionada à perversão do propósito para o qual o Legislador supremo assim o desejou, tornando toda forma implícita de aprovação oficial de comportamentos pecaminosos e escandalosos de fato nula e vazio.
Muitos bispos nos Estados Unidos assinam cartas em apoio à identificação como LGBT e confirmam essa orientação, assim como outros - como o cardeal Cupich - sugerem que casais homossexuais podem receber a sagrada comunhão. Qual é a sua mensagem para os católicos que podem ficar confusos com tais declarações?
O pseudo-magistério dos últimos anos, em particular o de Amoris Laetitiaem relação à admissão aos sacramentos de concubinários públicos e divorciados, abriu uma brecha naquela parte do Magistério que, mesmo depois do Vaticano II, havia sido preservada da demolição sistemática pelos inovadores. Portanto, não é surpreendente, mesmo em sua gravidade absoluta, que uma vez que as pessoas que estão em estado de pecado mortal tenham sido admitidas à Sagrada Comunhão, esta lamentável decisão seja então estendida a pessoas que não têm a capacidade de contrair casamentos legítimos, uma vez que eles não são um casal formado por um homem e uma mulher. Mas, olhando de perto, esta visão heterodoxa também diz respeito aos políticos que em sua ação de governo e compromisso social contradizem publicamente o ensinamento católico e traem o compromisso de coerência que assumiram com seu Batismo e Confirmação. Por outro lado,os chamados “católicos adultos” - que aos olhos de Deus são simplesmente rebeldes contra Sua santa Lei - encontram ampla aprovação entre os bispos que são ainda mais rebeldes - como Cupich, Tobin, Gregório e seus seguidores, que são eles próprios indignos de celebrar os Sagrados Mistérios - enquanto os Pastores fiéis ao mandato que lhes foi conferido por Nosso Senhor, não só reconhecem a sua situação de pecado público, mas também não querem agravá-la com a profanação do Santíssimo Sacramento.que são eles próprios indignos de celebrar os Sagrados Mistérios - enquanto os Pastores fiéis ao mandato que lhes foi conferido por Nosso Senhor não só reconhecem a sua situação de pecado público, mas também não querem agravá-la com a profanação do Santíssimo Sacramento.que são eles próprios indignos de celebrar os Sagrados Mistérios - enquanto os Pastores fiéis ao mandato que lhes foi conferido por Nosso Senhor não só reconhecem a sua situação de pecado público, mas também não querem agravá-la com a profanação do Santíssimo Sacramento.
Qual é o ensino essencial e imutável da Igreja a respeito da homossexualidade?
A Igreja, fiel ao ensinamento do seu Chefe, é Mãe e não madrasta: ela não condescende com as fraquezas e inclinações dos filhos para o pecado, mas os admoesta, os exorta e os castiga com sanções medicinais para levar cada alma a o propósito para o qual foi criado, isto é, a bem-aventurança eterna. Cada alma, querida e amada por Deus, foi redimida pelo Redentor na Cruz, por quem Ele derramou o seu próprio Sangue: Cujus una stilla salvum facere totum mundum quit ab omni scelere. Como lemos no Adoro te devote, composto pelo Doctor Communis, uma única gota do Preciosíssimo Sangue de Cristo tem o poder de salvar toda a raça humana de todos os seus pecados.
O ensinamento imutável da Igreja é simples, cristalino e inspirado no amor de Deus e no amor ao próximo por Sua causa. Não se impõe como uma castração cruel das tendências e orientações da pessoa humana que irracionalmente defende como legítimas, mas sim como um desenvolvimento amoroso e harmonioso do indivíduo em direção ao único propósito que pode cumpri-lo completamente e que corresponde ao essência íntima de sua natureza. O homem nasceu para amar, adorar e servir a Deus e, assim, alcançar a bem-aventurança eterna na glória do Paraíso.
Fazê-lo acreditar que, ao ceder aos instintos corruptos do pecado original e dos pecados pessoais, ele pode de alguma forma cumprir-se longe de Deus e contra Ele constitui um engano culpado e uma responsabilidade muito grave por parte daqueles que abusam de seu papel de Pastores para para iludir as ovelhas e mergulhá-las no abismo.
Em vez disso, é necessário mostrar, com paciente mas firme orientação espiritual, que todo ser humano tem um destino sobrenatural e um caminho de sofrimentos e sacrifícios que o temperam e o tornam digno de sua recompensa eterna. Não há Ressurreição sem Calvário, nem vitória sem luta! Isto é verdade para todas as almas resgatadas por Nosso Senhor: tanto o casado como o celibatário, o sacerdote e o leigo, o homem e a mulher, o filho e o mais velho. A batalha contra a própria natureza corrompida pelo pecado original nos une a todos: quem administra o dinheiro deve lutar contra a tentação de roubar, aquele que é casado deve lutar contra a tentação de trair seu cônjuge, aquele que vive na castidade deve lutar contra as tentações contra a pureza, aquele que come uma boa comida deve lutar contra a tentação da gula, e aquele que é exposto ao aplauso público deve lutar contra a tentação do orgulho.
Assim, com humildade e confiança na graça de Deus, e recorrendo à intercessão da Virgem Imaculada, cada pessoa que o Senhor põe à prova - mesmo na dolorosa situação da homossexualidade - deve compreender que está na luta contra pecado que se conquista o seu lugar na eternidade, torna a Paixão de Cristo não vã e faz resplandecer o esplendor da Misericórdia de Deus para as Suas criaturas, a quem Ele ajuda no momento da tentação - não com a aprovação ilusória das inclinações para o mal, mas apontando para o destino glorioso que aguarda cada um de nós: ser admitido nas Bodas do Cordeiro com o manto real que Ele preparou para nós.
Sejamos assistidos nesta peregrinação terrena pela Graça recuperada com a absolvição sacramental e o alimento celestial da Sagrada Eucaristia, o Pão dos Anjos e penhor da glória futura.
+ Carlo Maria Viganò, arcebispo
3 de julho de 2021
Santo Irineu, Bispo e Mártir
Fonte - lifesitenews
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