Por um Explicador de Pilar
Nas últimas semanas, as dioceses dos EUA viram novas políticas litúrgicas introduzidas em resposta ao motu proprio Traditiones custodes do Papa Francisco.
Mas enquanto as novas leis do papa dizem respeito à Forma Extraordinária da Missa, algumas dioceses também anunciaram novas políticas relativas à Forma Ordinária e, especialmente, à postura litúrgica ad orientem.
A Diocese de Venice, na Flórida, anunciou na terça-feira que os padres devem obter permissão do bispo diocesano ou vigário geral antes de oferecer a missa na postura ad orientem. No final do mês passado, a Arquidiocese de Chicago também anunciou que os padres não poderiam oferecer missas na postura ad orientem sem permissão.
Outros bispos fizeram o mesmo nos últimos anos – o arcebispo Paul Etienne, de Seattle, anunciou a proibição da postura ad orientem em 2020, assim como o bispo de Boise, Idaho.
Embora essas políticas tenham passado despercebidas, muitos católicos, padres e leigos interessados na práxis litúrgica tomaram conhecimento – e o debate sobre o assunto surgiu em seminários, sacristias e nas mídias sociais.
Então, para ajudá-lo a saber qual é o caminho para o leste, The Pillar responde a algumas perguntas.
Ok, então o que é essa coisa de 'ad orientem'?
Desde os primórdios da Igreja, os cristãos têm o costume de olhar para o leste durante a oração litúrgica – por causa da expectativa cristã de que o Senhor retornará do leste e, alguns estudiosos dizem, porque muitas vezes era costume judaico orar voltado para o leste, em antecipação de um Messias vindouro.
Embora as práticas litúrgicas na Igreja primitiva variassem consideravelmente, é claro que os cristãos leigos e sacerdotes costumavam olhar para o leste durante a liturgia eucarística da Igreja primitiva. Houve momentos em que, por causa do layout de uma igreja, sua abside pode ser pensada como uma espécie de leste simbólico, mesmo que na verdade estivesse voltada para outra direção, e até momentos em que uma congregação inteira pode estar de costas para o padre e o altar. , com o padre atrás deles oferecendo missa, para que todos estivessem voltados para o leste.
À medida que as rubricas da Missa na Igreja Católica Latina se desenvolveram, tornou-se comum que o padre e o povo juntos ficassem de frente para o altar e o tabernáculo da igreja durante as orações da Missa, olhando para o leste, ou simbolicamente para o leste, com o padre na frente da congregação.
Obviamente, houve exceções, mas essa postura – a postura ad orientem – tornou-se a posição normativa em que as orações da Missa eram oferecidas, na maioria das igrejas em muitas partes do mundo.
E então o Vaticano II mudou isso?
Não. Ou, bem, sim. Ah não. Depende do que exatamente você quer dizer.
O documento do Concílio Vaticano II sobre a liturgia, Sacrosanctum concilium, não diz uma única palavra sobre as posturas litúrgicas. Então, em um sentido técnico, legal e formal, não – o Vaticano II não mudou isso.
Em um sentido histórico, porém, você poderia dizer o contrário. Afinal, missa celebrada versus populum – com o padre de frente para o povo – não era especialmente comum antes do Vaticano II. E apenas alguns anos após a conclusão do concílio, a postura versus populum era a maneira comum pela qual a missa era oferecida na maior parte do mundo. Assim, em um sentido cronológico, o Vaticano II marca um ponto de virada essencial na questão.
Mas a mudança não aconteceu da noite para o dia.
De fato, várias décadas antes do Concílio Vaticano II, alguns teólogos litúrgicos começaram a pedir que a Missa fosse celebrada versus populum, na crença de que isso poderia promover uma participação leiga mais ativa e engajada na Missa.
Havia preocupação – geralmente considerada como preocupação legítima – nos anos que antecederam o Vaticano II que, devido a abusos litúrgicos ou frouxidão, juntamente com uma catequese deficiente, muitos leigos que assistiam à missa estavam relativamente desvinculados do sacrifício oferecido no altar.
Alguns teólogos acreditavam que, se o padre enfrentasse o povo, isso poderia promover um engajamento mais orante. Teólogos e historiadores debateram a extensão do precedente histórico para a prática e se as rubricas em vigor antes do concílio permitiam seu uso.
Em um artigo de 1959, dois anos antes do início do Concílio Vaticano II, um professor de direito canônico da Universidade Católica da América escreveu que a Santa Sé já estava encorajando um “renascimento” da postura versus populum – embora sua evidência tenha sido criticada como frágil.
Apesar do trabalho de base para o Vaticano II, a Sacrosanctum concilum não mencionou o debate sobre as posturas litúrgicas.
Mas uma instrução do Vaticano de 1964 sobre a implementação da Sacrosanctum concilium disse diretamente que a celebração da missa versus populum era permitida.
Após a publicação desse documento, a prática decolou muito rapidamente – em oficinas locais e diretrizes para a implementação do Concílio, muitas vezes foi apresentada como uma parte essencial da promulgação do ethos, ou “espírito” do Concílio na liturgia.
Ad orientem não desapareceu completamente, mas foi quase totalmente invisível por várias décadas, até que, na década de 1990, alguns teólogos e padres começaram a sugerir seu uso mais regular.
Eventualmente, alguns bispos passaram a apoiar essa posição e, em algumas dioceses, os bispos nos últimos anos começaram a usar regularmente a postura ad orientem. Um até escreveu uma carta pastoral sobre isso.
Desde então, a prática desfrutou de um renascimento silencioso dentro da Forma Ordinária da Missa, com apoio periódico de autoridades do Vaticano, incluindo o cardeal Robert Sarah, ex-prefeito da Congregação para o Culto Divino e os Sacramentos do Vaticano.
A Igreja diz que 'versus populum' é preferível a 'ad orientem'?
A “Instrução Geral do Missal Romano” orienta a celebração da Missa na Igreja Católica Latina.
A tradução oficial desse texto, numa discussão sobre a colocação do altar dentro de uma igreja, diz no n. que a Missa possa ser celebrada diante do povo, o que é desejável sempre que possível”.
À luz dessa disposição, o bispo Arthur Seratelli, que era então presidente do comitê de liturgia da conferência dos bispos dos EUA, escreveu em 2016 aos bispos dos EUA que, embora a Instrução Geral do Missal Romano “mostra uma preferência pelo celebrante voltado para o povo, 'sempre que possível' na colocação e orientação do altar”, a Igreja “não proíbe a celebração da Eucaristia na Forma Ordinária ad orientem”.
Mas alguns liturgistas contestam a noção de que o GIRM realmente mostra uma preferência pela posição versus populum.
Desafiando a tradução oficial e sua interpretação, alguns liturgistas e classicistas argumentaram que o texto latino é melhor traduzido para ler: “Sempre que possível, o altar deve ser construído separado da parede, deixando espaço suficiente para o padre caminhar ao redor e é possível celebrar de frente para o povo”.
Essa tradução, eles argumentam, se alinharia melhor com a instrução do Vaticano de 1964, que permitia a postura versus populum, mas não a priorizava sobre a postura ad orientem.
De fato, muitos liturgistas argumentam que as instruções contidas no Missal – ou seja, instruções para os padres enfrentarem o povo em certos pontos – presumem que o padre está normalmente usando a postura ad orientem ao oferecer a missa.
O magistério da Igreja não respondeu diretamente a esses desafios – A tradução oficial não foi alterada, nem a afirmação do bispo Seratelli foi alterada pela USCCB.
Em setembro de 2000, entretanto, a Congregação para o Culto Divino e Sacramentos do Vaticano esclareceu que a GIRM #299 não “constitui uma norma” que proíbe a postura ad orientem.
Embora a congregação tenha dito que oferecer missa versus populum “é legítimo e muitas vezes aconselhável”, confirmou que a postura ad orientem não é proibida aos padres. O Vaticano acrescentou que “parece que a antiga tradição, embora não sem exceção, era que o celebrante e a comunidade orante se voltavam contra [ie ad] orientem, a direção de onde vem a luz que é Cristo”.
Então, pode um bispo proibir a postura 'ad orientem'?
Bem, isso depende de quem você pergunta. E quando.
Em sua carta de 2016, o bispo Seratelli escreveu que a decisão de um padre sobre usar a postura ad orientem “deve sempre ser feita com a supervisão e orientação do bispo local”.
Não
está claro exatamente o que a frase de Seratelli significava – se o
bispo estava afirmando que um padre precisa da permissão de seu bispo
para usar a postura ad orientem, ou apenas que ele deveria buscar orientação e supervisão de seu bispo.
Mas em abril de 2000, quando um bispo dos EUA restringiu algum uso da postura ad orientem em sua diocese, a Congregação para o Culto Divino teria esclarecido por carta que a missa poderia ser celebrada na posição versus populum ou ad orientem, afirmando que “ambos os as posições estão de acordo com a lei litúrgica; ambos devem ser considerados corretos.”
“Como ambas as posições gozam do favor da lei, a legislação não pode ser invocada para dizer que uma posição ou outra está mais de acordo com a mente da Igreja”, acrescentou a congregação.
Indo ao que interessa, a congregação esclareceu que um bispo diocesano “é incapaz de excluir ou ordenar o uso de uma opção legítima”, mas é “competente para fornecer mais orientações aos padres na escolha das várias opções do Rito Romano.”
Embora essa carta tenha sido geralmente entendida como conferindo aos padres o direito de escolher uma postura litúrgica, não era uma interpretação definitiva do direito canônico e poderia, em teoria, ser alterada de acordo com as intenções da Congregação para o Culto Divino ou do Papa Francisco.
A única maneira de saber com certeza se o Vaticano permitiria que um bispo proibisse a postura ad orientem é a congregação de liturgia ouvir um apelo de um padre que acredita que as políticas de seu bispo são injustas. E, à medida que a questão esquenta nas dioceses dos EUA, esse apelo parece uma eventualidade – que em breve poderá esclarecer a situação para os padres que desejam olhar e orar ad orientem – para o leste.
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