As 11:00 da manhã, o Papa Leão XIV celebrou sua primeira Missa como Sucessor de Pedro na Capela Sistina, juntamente com todos os cardeais.
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| Papa Leão XIV durante a homilia da primeira missa como Sucessor de Pedro |
Em sua primeira homilia como Papa, Leão XIV concentrou sua mensagem na confissão de fé de Pedro: Tu és o Messias, o Filho de Deus vivo” (Mt 16,16). Numa profunda reflexão sobre a identidade de Jesus e o papel da Igreja, o Pontífice recordou que esta verdade, transmitida pela sucessão apostólica durante dois mil anos, não é apenas uma fórmula doutrinal, mas o fundamento de uma humanidade transformada pela proximidade de Deus. Leão XIV apresentou-se como um humilde administrador deste tesouro, chamado a presidir a Igreja universal de Roma - na caridade.
O Papa contrastou a fé autêntica com as atitudes atuais em relação a Jesus: da rejeição do mundo poderoso e indiferente à admiração superficial de muitos que, até mesmo os crentes, reduzem Cristo a uma figura meramente inspiradora. Ele denunciou como a fé hoje é ridicularizada ou descartada, enquanto o sofrimento e a perda de sentido da vida crescem. Mas disse que precisamente por isso a missão da Igreja é hoje mais urgente: levar a luz do Evangelho a todos os cantos de uma sociedade ferida.
De forma pessoal e pastoral, Leão XIV pediu a todos os cristãos, e especialmente a si mesmo como Sucessor de Pedro, que renovassem o seu compromisso com a fé viva e corajosa. Recordando o testemunho de Santo Incomício de Antioquia, exortou os pastores a desaparecerem para permanecerem em Cristo, abraçando o serviço como dedicação total. Concluiu a sua homilia confiando-se à intercessão de Maria, pedindo a graça de ser um pastor fiel que conduz a Igreja não com poder humano, mas com a santidade daqueles que se deixam transformar por Deus.
Oferecemos-lhe a homilia completa pronunciada pelo Papa Leão XIV:
"Tu és o Messias, o Filho do Deus vivo” (Mt 16,16). Com estas palavras, Pedro, questionado pelo Mestre juntamente com os outros discípulos sobre a sua fé n’Ele, exprime em síntese a herança que durante dois mil anos a Igreja, através da sucessão apostólica, da guarda, aprofunda e transmite. Jesus é o Cristo, o Filho do Deus vivo, isto é, o único Salvador e aquele que nos revela a face do Pai.
Nele Deus, para se aproximar dos homens, Ele se revelou-se a nós aos olhos confiantes de uma criança, na mente inquieta de um jovem, nos traços maduros de um homem (cf. VATICANO CONCILIO II, Pastoral Const Gaudium et s sêxt, 22), até que ele apareceu para o seu próprio, depois da ressurreição, com seu corpo glorioso. Mostrou-nos assim um modelo de santa humanidade que todos podemos imitar, juntamente com a promessa de um destino eterno que, no entanto, excede todos os nossos limites e capacidades.
Pedro, na sua resposta, assume ambos: o dom de Deus e o caminho a seguir para ser transformado, dimensões inseparáveis da salvação, confiadas à Igreja para anunciá-las para o bem da humanidade. Confia-os a nós, escolhidos por Ele antes de nos formarmos no ventre da mãe. Jr 1,5), regenerados na água do Batismo e, além dos nossos limites e sem mérito próprio, levados aqui e daqui enviados, para que o Evangelho se entristeça a todas as criaturas (cf. Mc 16,15).
Deus, de modo particular, chamando-me através do vosso voto de suceder o primeiro dos Apóstolos, este tesouro confia-me, para que, com a vossa ajuda, eu seja o vosso fiel administrador (cf. 1 Cor 4, 2) em favor de todo o Corpo místico da Igreja, para que esta seja cada vez mais a cidade colocada sobre o monte (cf. Ap 21,10), uma arca de salvação navegando pelas marés da história, um farol que ilumina as noites do mundo. E isto não se deve tanto graças à magnificência das suas estruturas e à grandeza das suas construções, como os monumentos em que nos encontramos, mas pela santidade dos seus membros, daquele povo, adquiriu para proclamar as maravilhas daquele que os chamou das trevas para a sua admirável luz.
No entanto, acima da conversa em que Pedro faz sua profissão de fé, há outra pergunta: O que as pessoas dizem Jesus sobre o Filho do homem? Quem dizem que é? (Mt 16:13). Não é uma questão banal, pelo contrário, diz respeito a um aspecto importante do nosso ministério: a realidade em que vivemos, com os seus limites e potencialidades, as suas questões e as suas convicções.
O que as pessoas dizem sobre o Filho do Homem? Quem dizem que é? (Mt 16:13). Pensando na cena em que estamos refletindo, podemos encontrar duas possíveis respostas para essa questão, que delineiam tantas outras atitudes. Em primeiro lugar, há a resposta do mundo. Mateus aponta que a conversa entre Jesus e sua sobre sua identidade ocorre na bela cidade de Cesareia de Philippi, rica em palácios luxuosos, envoltos em um lugar natural encantador, às saias do Hermom, mas também lar de círculos cruéis de poder e teatro de traições e infidelidades. Esta imagem nos diz um mundo que considera Jesus uma pessoa que é totalmente sem importância, ao máximo um caráter curioso, que pode despertar espanto com sua maneira incomum de falar e agir. E assim, quando a vossa presença ficar aborrecido com os exemplos de honestidade e com as exigências morais que vos exige, este mundo não hesitará em rejeitá-la e eliminá-la.
Há também outra resposta possível à pergunta de Jesus, a do povo comum. Para eles, o Nazareno não é um charlatão, ele é um homem justo, um homem corajoso, que fala bem e que diz coisas justas, como outros grandes profetas da história de Israel. É por isso que eles o seguem, pelo menos até onde podem fazê-lo sem muitos riscos e inconvenientes. Mas consideram-no apenas um homem e, portanto, no momento do perigo, durante a Paixão, também o abandonam e partem, desapontados.
A atualidade dessas duas atitudes é impressionante. Ambos incorporam ideias que podemos facilmente encontrar - talvez expressas em uma língua diferente, mas idênticas em substância - na boca de muitos homens e mulheres do nosso tempo. Hoje há também muitos contextos em que a fé cristã conserva um absurdo, algo para pessoas fracas e não inteligentes, contextos em que outras garantias que não seja aquela que ela propõe, como tecnologia, dinheiro, sucesso, poder ou prazer, são preferidas.
Falamos de ambientes em que não é fácil testemunhar e anunciar o Evangelho e onde aqueles que crêem são impedidos e desprezados, ou, no máximo, suportam e compassivos. E, no entanto, precisamente por isso, são lugares onde a missão é mais urgente, porque a falta de fé muitas vezes carrega consigo dramas como a perda do sentido da vida, o esquecimento da misericórdia, a violação da dignidade da pessoa nas suas formas mais dramáticas, a crise da família e tantas mais feridas que trazem pouco sofrimento à nossa sociedade.
Também não faltam contextos em que Jesus, embora apreciado como homem, é reduzido apenas a uma espécie de líder carismático ou um super-homem, e isso não é apenas entre os não-crentes, mas mesmo entre muitos batizados, que assim acabam vivendo, neste campo, um ateísmo de fato.
Este é o mundo que nos é confiado e, no qual, como o Papa Francisco muitas vezes ensinou, somos chamados a dar testemunho da fé jubilosa em Jesus Salvador. Portanto, também para nós, é essencial repetir: "Vós sois o Messias, o Filho de Deus vivo" (Mt 16, 16). É essencial fazê-lo antes de tudo na nossa relação pessoal com Ele, no compromisso com um caminho de conversão diária. Mas também, como Igreja, viver juntos a nossa pertença ao Senhor e levar a todos a Boa Nova (cf. VATICANO CONCILIO II, Const. dogmática, Lumen gentium, 1).
Digo-me primeiro, como Sucessor de Pedro, quando começo a minha missão de Bispo da Igreja em Roma, chamada a presidir a Igreja universal na caridade, segundo a famosa expressão de S. Ignacio de Antioquia (cf. Carta aos Romanos, Promessa). Ele, conduzido a acorrentado a esta cidade, o lugar de seu sacrifício iminente, escreveu aos cristãos que estavam lá: naquele momento eu serei verdadeiramente discípulo de Cristo, quando o mundo não mais verá meu corpo (Carta aos Romanos, IV, 1). Referiu-se a ser devorado pelos ferozes do circo - e assim aconteceu, mas as suas palavras evocam, num sentido mais geral, um compromisso irrenunciável para quem na Igreja exerce um ministério de autoridade, desaparece para que Cristo permaneça, tornando-se pequeno para que Ele seja conhecido e glorificado (cf. Jo 3:30), gastando até o fim para que ninguém perca a oportunidade de conhecê-lo e amá-lo.
Deus me conceda esta graça, hoje e sempre, com a ajuda da terna intercessão de Maria, Mãe da Igreja.
Fonte - infovaticana
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