As Cruzadas e a Guerra Santa

 

 

Por Bruno

 

Lembro-me de que, quando as mensagens de Bin Laden e seus vários representantes começaram a aparecer nos jornais, no contexto da guerra no Afeganistão e, posteriormente, da guerra no Iraque, fiquei surpreso ao ouvir cristãos, ou ocidentais em geral, serem chamados de "cruzados". Isso não é algo exclusivo de alguns radicais no Oriente Médio; muçulmanos espanhóis também frequentemente compartilham esse trauma ancestral. Você pode ler um artigo no WebIslam, um fórum islâmico online espanhol, que interpreta toda a história da Europa como uma consequência (perniciosa) das Cruzadas.

Até aqui, tudo normal. Essa fixação é, na minha opinião, uma manifestação natural e até certo ponto compreensível da memória histórica dos países muçulmanos, que, como costuma acontecer, é mais sinônimo de "ressentimento histórico" por eventos passados.

O que já não é tão compreensível é que nós, cristãos, tenhamos adotado a visão de que as Cruzadas foram um ataque injustificado de fanáticos cristãos contra muçulmanos inocentes (que, como supostamente acontecia na Espanha muçulmana, coexistiam pacificamente com outras culturas). Essa é uma ideia que vem do Iluminismo, que se comprazia em denegrir tudo o que era medieval, cristão ou, se possível, ambos.

Como resultado, é comum em nossos dias ouvir as Cruzadas serem usadas como argumento contra a verdade do cristianismo, e até mesmo como o equivalente cristão da guerra santa muçulmana. Na minha opinião, isso é um absurdo que não resiste nem ao menor escrutínio.

Leitores familiarizados com o inglês podem ler um artigo muito interessante sobre o tema, escrito pelo professor de História Medieval, Marco Meschini. Na entrevista, Meschini oferece algumas breves reflexões sobre as diferenças essenciais entre as Cruzadas e a Guerra Santa Islâmica.

Em linha com o artigo acima mencionado, gostaria de resumir brevemente as três principais diferenças entre as Cruzadas e a jihad muçulmana ou guerra santa.

As Cruzadas foram, acima de tudo, uma luta defensiva, enquanto a guerra santa islâmica é essencialmente ofensiva.

O objetivo fundamental das Cruzadas era recuperar os Lugares Sagrados, que haviam caído nas mãos do islamismo. A expansão muçulmana havia conquistado, a sangue e fogo, todo o Oriente Médio e o Norte da África, a maioria dos quais eram cristãos. Os cruzados queriam simplesmente recuperar a parte mais importante desses territórios cristãos que haviam sido invadidos, semelhante ao que aconteceu na Espanha. Em outras palavras, se alguém pudesse ser descrito como invasor, seriam primeiro os exércitos árabes e depois os turcos.

Um exemplo claro disso é que as primeiras cruzadas tinham como objetivo inicial devolver os Lugares Santos à soberania do Imperador Bizantino, a quem pertenciam antes da conquista muçulmana, e que, em todas as terras conquistadas, havia uma grande população cristã, mais ou menos oprimida.

As Cruzadas não fazem parte da essência do Cristianismo, mas a jihad é uma parte substancial do Islamismo.

Nesse sentido, podem ser citadas diversas frases do Alcorão e dos ditos de Maomé, incentivando a guerra santa contra os infiéis, que é o quinto pilar fundamental do Islã. No entanto, esse caminho frequentemente leva a diversas teorias sobre a interpretação dos textos, as quais, na minha opinião, tentam fazer com que esses textos digam algo diferente do que obviamente dizem.

Para compreender a posição da guerra santa no islamismo, usaremos um exemplo claro, incontestável: a atitude de seu fundador, Maomé. O profeta do islamismo incitou seus seguidores a lutar em diversas ocasiões e liderou seus ataques, ataques a caravanas e as primeiras batalhas contra judeus e outros "infiéis". É difícil encontrar um exemplo mais claro do que Jesus Cristo, que ordenou que dessem a outra face, foi voluntariamente à cruz, como um cordeiro levado ao matadouro, e morreu perdoando aqueles que o estavam matando.

Os mártires cristãos não são aqueles que morrem matando, mas aqueles que morrem perdoando.

A palavra cristã "mártir" e a palavra muçulmana "shahid" significam a mesma coisa: "testemunha". No entanto, é importante lembrar que um mártir cristão, para ser reconhecido como tal pela Igreja, deve ter morrido pela fé e perdoado seus inimigos, como Jesus Cristo fez. Um homem-bomba ou um soldado que morre matando infiéis, ambos considerados mártires pela perspectiva muçulmana, jamais seriam considerados mártires no cristianismo. O mártir muçulmano aspira contribuir para o governo vitorioso de Alá sobre a Terra, enquanto o mártir cristão testemunha a misericórdia e o perdão de Deus.

Esses três pontos não pretendem defender a inocência dos cristãos de todas as épocas, nem fazer um pedido de desculpas veemente pelas Cruzadas, mas simplesmente tentar colocar tudo em seu devido lugar. A Jihad e as Cruzadas são realidades profundamente diferentes que dificilmente podem ser comparadas. Este é, na minha opinião, um fato inegável, independentemente de quaisquer avaliações posteriores.

 

Fonte - infocatolica