Em 11 de outubro, o Boletim da Santa Sé publicou uma mensagem do Dicastério para o Diálogo Inter-religioso por ocasião do festival hindu de Diwali, que será celebrado em 20 de outubro. Sob o tema “Hindus e Cristãos: Construindo a Paz no Mundo por meio do Diálogo e da Colaboração no Espírito da Nostra Aetate”, o texto felicita as comunidades hindus e insiste na necessidade de fortalecer o diálogo e a colaboração inter-religiosos como caminho para a paz mundial.
Assinada pelo Cardeal George Jacob Koovakad e por Monsenhor Indunil Janakaratne Kodithuwakku Kankanamalage, a mensagem comemora o 60º aniversário da Nostra Aetate e cita tanto este documento quanto o Documento sobre a Fraternidade Humana (Abu Dhabi, 2019). Significativamente, também inclui palavras recentes do Papa Leão XIV, que apelou à “construção de pontes por meio do diálogo e do encontro”.
O tom é o de uma diplomacia religiosa que busca pontos em comum com o hinduísmo, destacando valores como paz, fraternidade e justiça. Mas o que surpreende — e preocupa — é o que não é dito: ao longo da mensagem, o nome de Jesus Cristo não aparece, nem é proclamado seu papel como único Salvador. Uma festa ligada a mitos pagãos é celebrada e apresentada como símbolo da "vitória da luz sobre as trevas", sem mencionar que o verdadeiro triunfo da Luz sobre as trevas ocorreu na Encarnação, na Cruz e na Ressurreição do Senhor.
Esse silêncio contrasta com o que o Magistério tem reiterado em inúmeras ocasiões. O documento Dominus Iesus, promulgado pela Congregação para a Doutrina da Fé em 2000 e assinado pelo então Cardeal Joseph Ratzinger, era claro:
O conteúdo desta mediação participativa deve ser aprofundado, sempre sob a regra do princípio da mediação única de Cristo: 'Mesmo que não sejam excluídas mediações parciais de qualquer tipo e ordem, elas adquirem sentido e valor somente através da mediação de Cristo e não podem ser entendidas como paralelas e complementares'. 44 No entanto, quaisquer soluções propostas que contemplem uma ação salvífica de Deus fora da mediação única de Cristo seriam contrárias à fé cristã e católica. (Dominus Iesus, n. 14).
Além disso, o mesmo documento alerta para a confusão que surge a partir de certos diálogos inter-religiosos mal planejados e onde deve ser colocada a centralidade da relação:
"Certamente, as diferentes tradições religiosas contêm e oferecem elementos de religiosidade que vêm de Deus e que fazem parte de 'tudo o que o Espírito realiza nos homens e na história dos povos, bem como nas culturas e religiões'". De fato, algumas orações e ritos podem assumir um papel de preparação evangélica, na medida em que são ocasiões ou pedagogias nas quais os corações humanos são estimulados a se abrirem à ação de Deus. No entanto, não podemos atribuir-lhes uma origem divina ou uma eficácia salvífica ex opere operato, própria dos sacramentos cristãos. Por outro lado, não se pode ignorar que outros ritos não cristãos, na medida em que dependem de superstições ou outros erros (cf. 1 Cor 10, 20-21), constituem, antes, um obstáculo à salvação (Dominus Iesus, n. 21).
A Igreja, guiada pela caridade e pelo respeito à liberdade, deve esforçar-se principalmente por anunciar a todos os homens a verdade definitivamente revelada pelo Senhor e por proclamar a necessidade da conversão a Jesus Cristo e da adesão à Igreja através do Batismo e dos demais sacramentos, para participar plenamente da comunhão com Deus Pai, Filho e Espírito Santo. Além disso, a certeza da vontade salvífica universal de Deus não diminui, mas antes aumenta o dever e a urgência de anunciar a salvação e de se converter ao Senhor Jesus Cristo. (Dominus Iesus, n. 22)
Este é exatamente o risco que a mensagem do Vaticano carrega: apresentar o simbolismo religioso do Diwali como positivo, sem esclarecimento doutrinário, como se esse rito idólatra pudesse ser equiparado ao mistério de Cristo, "a verdadeira Luz que ilumina todo homem" (Jo 1,9).
A diplomacia inter-religiosa, sem âncora na verdade da Revelação, acaba deslizando a Igreja para um humanismo horizontal, bem recebido pelo mundo, mas desprovido da força profética do Evangelho. A missão da Igreja não é simplesmente "promover a paz" em termos genéricos, mas proclamar o Príncipe da Paz, Jesus Cristo, e convocar todos os povos à conversão.
A mensagem do Dicastério, embora apresentada como um gesto de cordialidade para com os hindus, obscurece o essencial: a proclamação de Cristo como o único Salvador do mundo. E isso, para um católico, nunca pode ser uma mera nuance secundária.
Segue abaixo a mensagem completa e traduzida, publicada no Boletim da Santa Sé:
Hindus e cristãos:
Construindo a paz mundial por meio do diálogo e da colaboração no espírito da Nostra Aetate
Caros amigos, O Dicastério para o Diálogo Inter-religioso tem o prazer de lhes apresentar suas mais calorosas saudações e os melhores votos na celebração do Deepavali em 20 de outubro deste ano. Que este festival de luzes ilumine suas vidas e traga felicidade, unidade e paz às suas famílias e comunidades!
O oitavo dia após o Deepavali deste ano marcará o sexagésimo aniversário da Nostra Aetate (28 de outubro de 1965), o documento histórico da Igreja Católica que encorajou os católicos em todo o mundo a se engajarem no diálogo e na colaboração com pessoas de outras tradições religiosas. Ele exortou todos a "reconhecer, preservar e promover os bens espirituais e morais, bem como os valores socioculturais" que se encontram entre eles (NA 2) a serviço da paz.
Ao longo destas seis décadas, esta iniciativa histórica de diálogo inter-religioso evoluiu para um projeto global, generosamente apoiado e promovido por pessoas de diversas crenças religiosas e não religiosas, contribuindo significativamente para a paz mundial. Esta mensagem é fruto dessa nobre visão.
Neste Jubileu de Diamante, a Nostra Aetate convida-nos a renovar o nosso compromisso de promover o diálogo inter-religioso como um caminho para a paz. Durante esta época festiva, convidamo-lo a juntar-se a nós para refletir sobre como cristãos e hindus, juntamente com pessoas de todas as crenças e de boa vontade, podem fortalecer os nossos esforços comuns pela paz através do diálogo e da colaboração no espírito da Nostra Aetate.
Este espírito está enraizado na “promoção da unidade e do amor entre os povos, e mesmo entre as nações”, centrando-se no “que as pessoas têm em comum e no que as atrai para a comunhão” (NA 1). Convida-nos a rejeitar “nada de verdadeiro ou santo nestas religiões” e a manter “com sincero respeito aqueles modos de agir e viver, aqueles preceitos e doutrinas” que “refletem um raio daquela Verdade que ilumina todos os homens” (NA 2). Inspira também uma firme resolução “de salvaguardar e promover juntos, em benefício de todos, a justiça social e os valores morais, bem como a paz e a liberdade” (NA 3).
Embora muito progresso tenha sido feito desde a Nostra Aetate, ainda há muito a ser feito. No mundo de hoje, onde a desconfiança, a polarização, as tensões e as divisões estão aumentando, o diálogo inter-religioso é mais necessário do que nunca. Ele deve continuar a semear sementes de unidade e harmonia, tornando-se um farol de esperança para todos. A compreensão e a colaboração inter-religiosas devem ter um lugar em nossa vida cotidiana e se tornar uma forma natural de convivência.
O Papa Leão XIV apelou a todos para que "construam pontes através do diálogo e do encontro, unindo-se como um só povo" (Urbi et Orbi, 8 de maio de 2025). Ele nos lembra que promover uma cultura de diálogo e colaboração para a paz é "uma tarefa confiada a todos, crentes e não crentes, que devem promovê-la por meio da reflexão e da práxis inspiradas na dignidade da pessoa e no bem comum" (Discurso aos Movimentos e Associações da "Arena da Paz", Verona, 30 de maio de 2025). Somente trabalhando juntos podemos garantir e sustentar uma paz fundada na verdade, na justiça, no amor e na liberdade (cf. João Paulo II, Mensagem para o Dia Mundial da Paz, 1º de janeiro de 2003).
A família, como principal lugar de educação para a vida e a fé, desempenha um papel preeminente na formação desses valores. As tradições religiosas também têm uma responsabilidade crucial na promoção da paz, e os líderes religiosos têm o dever moral de dar o exemplo: encorajar seus fiéis a respeitar a diversidade e a construir pontes de amizade e fraternidade. As instituições educacionais e a mídia também desempenham um papel essencial na formação de corações e mentes para a coexistência pacífica. Assim, o diálogo e a colaboração inter-religiosos podem e devem ser adotados como ferramentas indispensáveis para o cultivo de uma cultura de paz; devem se tornar um movimento poderoso e dinâmico, dedicado à construção e à defesa da paz em todos os momentos.
Como crentes enraizados em nossas respectivas tradições de fé e como pessoas unidas por valores compartilhados e uma preocupação comum pela paz, que nós — hindus e cristãos, juntamente com aqueles de outras religiões e todas as pessoas de boa vontade — possamos unir as mãos, em pequenos e grandes gestos, para cultivar a paz em nossos lares, comunidades e sociedades. Que possamos nos esforçar para construir a paz mundial, fomentando “uma cultura de diálogo como caminho; cooperação mútua como nossa conduta; e compreensão mútua como nosso método e critério” (Documento sobre a Fraternidade Humana pela Paz Mundial e a Convivência Comum, 4 de fevereiro de 2019).
Desejamos a todos um Feliz Deepavali!
Fonte - infovaticana
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