Em uma longa resposta, a Comissão Teológica da Associação Mariana Internacional destaca o que vê como erros e omissões significativos na controversa nota doutrinária do Vaticano, Mater Populi Fidelis.
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| A Mãe Santíssima e o Menino Jesus. (foto: jannoon028 / Shutterstock) |
Uma das principais associações de mariólogos da Igreja Católica emitiu uma resposta fortemente crítica a Mater Populi Fidelis, uma nota doutrinária do Vaticano publicada recentemente que tem sido criticada por sua diminuição de alguns títulos marianos devocionais há muito estabelecidos.
Em um documento de 23 páginas publicado em 8 de dezembro, a Festa da Imaculada Conceição, a Comissão Teológica da Associação Mariana Internacional (IMATC) aponta para vários elementos de Mater Populi Fidelis (A Mãe do Povo Fiel de Deus) que chama de errôneo, “infeliz”, e diz que estão precisando de “clarificação e modificação substanciais”.
Eles descrevem um elemento significativo do documento como semelhante à teologia protestante e não católica, “em um espírito de verdadeiro diálogo sinodal”, para Mater Populi Fidelis ser reavaliado.
Publicado em 4 de novembro pelo Dicastério para a Doutrina da Fé, Mater Populi Fidelis ensina que a cooperação única de Maria na salvação deve sempre ser entendida como inteiramente dependente e subordinada à única mediação e sacrifício redentor universal de Cristo, rejeitando quaisquer formulações que desfoquem essa assimetria.
A nota doutrinária reafirma títulos marianos aprovados, como Mãe de Deus e Mãe da Igreja, mas julga os títulos “Co-redentora” e certos usos de “Medianeira de todas as graças” pastoral e teologicamente ambíguo, desencorajando seu uso no ensino oficial ou na liturgia, sem negar as verdades que procuram expressar.
Na teologia católica, o título “Co-redentora” expressa a cooperação única e inteiramente subordinada de Maria no único trabalho redentor de Cristo, acima de tudo através de seu fiat na Encarnação e sua união com seu sacrifício, sem acrescentar um segundo redentor ao lado dele. O título “Medianeira de todas as graças” significa que toda graça conquistada por Cristo, o único Mediador, é distribuída por Deus por meio da intercessão materna de Maria, para que ela participe como um canal secundário e dependente na comunicação da graça de Cristo à humanidade.
A edição de 2010 da Nova Enciclopédia Católica afirma que o título Co-redentora apareceu pela primeira vez na literatura católica no final do século XIV e que “os católicos não questionam mais sua legitimidade” como o título tem sido usado em vários momentos nos séculos seguintes, inclusive pela Santa Sé no século XX. A enciclopédia diz que a gênese do título Medianeira de todas as graças é “bastante obscura”, mas remonta aos santos do século VIII e “foi aplicada a Nossa Senhora com frequência cada vez maior até que se tornou geralmente aceita no século XVII”.
A diminuição dos títulos da DDF atraiu críticas consideráveis de mariólogos preocupados que adota uma visão minimalista da Santíssima Virgem Maria e seu papel na salvação. A preocupação é que ela poderia diminuir a devoção popular a ela, e corre o risco de acabar com novos dogmas marianos relacionados a esses títulos após décadas de trabalho mariológico. Ainda assim, outros o elogiaram como um movimento esclarecedor e ecumenicamente unificador, re-centrando a linguagem mariana claramente em Cristo e desencorajando títulos que eles acreditam que podem ser facilmente mal compreendidos.
A Associação Mariana Internacional compreende teólogos, bispos, clérigos, religiosos e líderes leigos que buscam promover a plena verdade e devoção mariana em todo o mundo.
A comissão teológica da associação é composta por cardeais, bispos e mais de 40 teólogos e mariólogos internacionalmente respeitados, como os estudiosos norte-americanos Scott Hahn, Mark Miravalle e Michael Sirilla
Começa por elogiar alguns dos aspectos positivos do documento DDF. Eles gostam de sua forte ênfase em afirmar Cristo como o único Redentor divino, importantes referências bíblicas à cooperação de Maria na história da salvação, e que “afirma em geral a cooperação dos fiéis na obra salvadora de Cristo”, e refere-se à “cooperação singular e distinta de Maria”.
Mas os autores, recordando seu direito canônico de expressar suas preocupações aos pastores, logo listam uma infinidade de críticas, observando desde o início que, embora uma expressão do Magistério comum, a nota doutrinária está em um “nível inferior” do que pronunciamentos diretos do Papa.
Co-redentora Título
Sobre o título Co-redentora, os teólogos empurram para trás contra a advertência da nota de que é “sempre inadequado” – ou, de acordo com algumas traduções, “sempre inoportuno” – usar o título para definir a cooperação de Maria. A nota do DDF diz que o título “corre o risco de obscurecer a mediação salvífica única de Cristo” e, portanto, pode causar confusão.
O IMATC contrapõe essa declaração afirmando que, se o título Co-redentora é sempre inadequado ou inoportuno de usar, “então os papas que aprovaram ou usaram o título estavam agindo de maneira inadequada e imprudente”. Eles acrescentam: “Se é sempre inadequado usar o título, então os santos e místicos que usaram este título foram irresponsáveis e inadequados”.
Os teólogos congratulam-se com um esclarecimento posterior do prefeito do DDF, o arcebispo Victor Fernandez, que disse à jornalista Diane Montagna em 25 de novembro que o título Co-redentora é, “a partir de agora”, “sempre inadequado” para usar em “documentos oficiais do Magistério”, mas ainda pode ser usado em discussões, grupos de oração e devoção privada.
Mas o IMATC diz que o documento ainda tem uma “omissão substancial do valor redentor da cooperação ativa única de Maria na redenção objetiva, bem como o que vemos ser uma proibição desnecessária do legítimo título de Co-redentor de futuros documentos oficiais da Santa Sé e de textos litúrgicos”. O movimento, dizem eles, representa “um antidesenvolvimento da doutrina”.
Os teólogos rejeitam várias outras alegações na nota do DDF, incluindo seu argumento de que os títulos marianos são melhor não usados, pois são “imprestáveis”, pois exigem “explicações repetidas”. Muitos termos teológicos exigem explicação perene, contrapõe a comissão e citam como exemplos o título “Mãe de Deus”, a Santíssima Trindade, a transubstanciação e a infalibilidade papal.
Eles observam como, apesar de governar para não usar o termo Co-redentora, o DDF reconhece que o título tem sido usado há séculos, e enfatizam que Co-redentora tinha sido preferido em vez de Redentora precisamente para enfatizar a subordinação de Maria e dependência de Cristo, o Redentor.
Os teólogos citam quantas vezes os papas usaram o título e afirmam que é “infeliz” que esses exemplos “não recebam maior respeito ou presença no texto real”. Eles também lembram advertências anteriores contra o conteúdo da nota do DDF, citando o padre Rene Laurentin, considerado como “um dos principais estudantes do mundo” de Mariologia, que escreveu em 1951 seria “gravemente temerário atacar a legitimidade” do título Co-redentora, e outro respeitado Mariologista, o padre jesuíta J. A. De Aldama, que escreveu em 1950 que “não é permitido duvidar de sua adequação”.
Citando teólogos proeminentes do passado, eles contestam a alegação do DDF de que o Concílio Vaticano II se absteve de usar o título, chamando a afirmação de “não totalmente precisa”, como Lumen Gentium, especialmente o número 58, “afirma explicitamente a doutrina de Maria como Co-redentora sem usar o termo”.
Eles também enfatizam que papas anteriores, como Pio XI, Pio XII e João Paulo II, explicaram o significado do título e ensinaram que Maria é a “Nova Eva”. O documento do DDF, eles concluem, “não é meramente desencorajador do título de Co-redentora; também está deixando de ensinar de maneira positiva o papel verdadeiramente redentor de Maria com e sob Jesus na Redenção, conforme apresentado pelo Magistério Papal”.
Eles ainda afirmam que a resposta negativa do cardeal Joseph Ratzinger em 1996 a uma definição dogmática de Maria como Co-redentora e Medianeira de todas as graças “preocupava a maturidade” do dogma proposto, “não um repúdio aos títulos”, e ele nunca proibiu o uso do termo.
Medianeira de todas as graças
Sobre o título de Maria como Medianeira de todas as graças, o IMATC criticou a nota do DDF por tentar reduzir a mediação materna de Maria apenas à intercessão e por omitir o ensinamento de 12 papas, incluindo o Papa Francisco, ao longo de quatro séculos, que defende a mediação universal de Maria, cada um dos quais lista.
A associação mariana também observa que o DDF não mencionou três comissões pontifícias estabelecidas por Pio XI que resultaram em 2.000 páginas de apoio teológico em favor da definição papal da mediação universal de Maria da graça. Depois de apresentar mais argumentos em apoio ao título, o IMATC pede que o “ensino doutrinal de longa data” de Maria como Medianeira de todas as graças seja afirmado e celebrado.
Mater Populi Fidelis afirma que a mediação mariana não deve ser entendida em termos de produzir graça, mas enquanto o IMATC concorda que a verdadeira graça só vem de Deus, diz a nota “não consegue afirmar a mediação secundária ativa e causal de Maria na distribuição de graças” – algo, diz, que papas anteriores, como Pio X, claramente ensinavam. Ele afirma que a nota do DDF “novamente não parece reconciliável com a doutrina papal”.
Outras críticas à nota do DDF que o IMATC faz é que o documento perde uma “verdadeira apresentação da autêntica maternidade de Maria” e a íntima união de Maria com Cristo na santificação das almas – um ensinamento de São. João Paulo II defendeu em sua encíclica Redemptoris Mater, de 1987. Além disso, diz que a nota do DDF minimiza os méritos de Maria e, acredita, portanto, “mina todo o mérito humano e a cooperação na obra de redenção”.
O IMATC expressa preocupação de que, ao diminuir a doutrina Magisterial de Maria como Medianeira de todas as graças, o DDF tenha jogado muitas práticas marianas, como aquelas relacionadas com a Medalha Milagrosa, o Rosário e o Escapulário, “em confusão e dúvida desnecessárias”. Ele pergunta como as comunidades religiosas que usam o título Co-redentora em seu nome devem proceder, e como os 10 milhões de membros fortes Legião de Maria responderão, dado que o manual da organização tem 10 referências a Maria como Medianeira de todas as graças.
Mais importante, os teólogos acreditam que o documento vai minar a confiança dos fiéis no magistério papal, e observa que “confusão e frustração” nesta área “já estão sendo expressas”.
Uma semana antes da publicação da resposta do IMATC, os mariólogos lançaram um apelo filial ao Papa Leão XIV, observando o “desânimo e a consternação” entre muitos dos fiéis após a publicação de Mater Populi Fidelis, e pedindo a Leão que restaure a “honra, a verdade e a veneração especial devida à Santíssima Virgem Maria”.
Protestante Mais Que Católico
Em conclusão, os teólogos do IMATC afirmam que são “precisamente os ensinamentos” de Maria como Co-redentora e Medianeira que “constituem a doutrina perpétua da Igreja” como foram ensinados da Escritura para o modelo patrístico de Maria como a Nova Eva, até os papas modernos e contemporâneos.
Eles acreditam que os riscos mencionados pelo DDF “parecem mais teóricos do que reais”, e acrescentam que, pelo contrário, os títulos se tornam “excelentes oportunidades para a autêntica evangelização católica”, juntamente com outras verdades católicas-chave que exigem explicações apropriadas.
A teologia católica afirma que Deus quis que a Virgem Maria tivesse um papel na obra de redenção, os teólogos enfatizam, e Deus desejava associar a contribuição de uma mulher e mãe humana imaculada ao seu desígnio salvífico. “Propor, em vez disso, uma Redenção baseada em ‘só Jesus’ desprovida de qualquer valor redentor humano por parte de Maria, parece assemelhar-se mais a uma teologia protestante da Redenção do que à da Igreja Católica”, diz o IMATC.
Eles encerram afirmando que é sua “sincera esperança e oração” que sua resposta contribua, “em um espírito de verdadeiro diálogo sinodal, para uma reavaliação de Mater Populi Fidelis” e que tal reavaliação “levará a uma nova expressão do Magistério sobre essas doutrinas e títulos marianos criticamente importantes em maior consistência, desenvolvimento e harmonia com os ensinamentos doutrinais dos papas anteriores”.
“Entre tais ensinamentos”, diz, “estão aqueles que reconhecem a Santíssima Virgem Maria como a Co-redentora e a Medianeira de todas as graças”.
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Fonte - ncregister
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