O problema é que a Igreja Católica tem tentado se modernizar nas últimas seis décadas, além de se acomodar à sociedade moderna.
Por Darrick Taylor
Quase 10 anos atrás, meu diretor espiritual me sugeriu que eu deveria dar uma aula de história da Igreja na minha paróquia local. Perguntei ao meu pastor, que achava que era uma ótima ideia. Então eu dei uma palestra uma vez por mês sobre um tema na história da Igreja. A presença estava bem no início, mas eu notei com o tempo que meu público estava mudando. Um grupo de pessoas, geralmente quatro ou mais, começou a vir e sentar-se juntos durante minhas palestras. Um dia, um jovem casal entre eles se apresentou a mim e me disse que eles gostavam de minhas palestras.
Quando perguntei de que paróquia eram, disseram-me que frequentavam a St. Vicente de Paulo. Como se vê, não havia paróquia com aquele nome onde eu morava na época; como eu aprendi mais tarde, St. Vincent de Paul é o nome da capela filiada à Sociedade de São Paulo. Pio X. Eu passei a contar esse casal como meus queridos amigos. Também tive alguma ocasião desde então de interagir com outros membros da St. O Vincent e um sacerdote da Sociedade também. Minha familiaridade com a Sociedade não é a mais extensa, mas pelo que posso dizer, são pessoas decentes que se esforçam para viver a Fé Católica.
Não concordo com tudo o que seus líderes têm a dizer sobre coisas como o Vaticano II ou com todas as palavras e ações de Marcel Lefebvre; mas, no geral, eu mesmo nunca tive nenhum problema com a Sociedade. É claro que sou um leigo sem autoridade pública na Igreja. Para a hierarquia, é muito diferente, obviamente.
A Sociedade de St. Pio X fez notícia recentemente com o seu anúncio de que em julho deste ano vão consagrar bispos sem o consentimento do Santo Padre. Eu não sou um advogado canônico nem um teólogo, mas eu sei o suficiente para dizer que eu acho que essas questões são mais complicadas do que muitos fazem com que sejam. Se a Sociedade for adiante com as consagrações, provavelmente aprofundará a divisão entre a Sociedade e Roma. Este movimento seria um ato de desafio aberto contra a autoridade de Roma. Mas duvido que Roma queira declarar publicamente a Sociedade em cisma, se o fizerem.
Um motivo é a ótica. Se desafiar Roma é tudo o que você precisa para o cisma, então partes da Igreja estão no cisma há décadas. Em grandes cidades metropolitanas dos Estados Unidos, as paróquias “LGBTQ+” têm abertamente desrespeitado o ensino da Igreja e do Papal sobre a sexualidade por décadas – sem interferência. O Caminho Sinodal Alemão promoveu heresia e formas radicais de governança que estão mais próximas do cisma do que qualquer coisa que a FSSPX tenha se entregado – sem ser disciplinada. A “Igreja Patriótica” de Potemkin da RPC nomeia bispos sem qualquer consideração a Roma ou protesto público do Vaticano.
Enquanto isso, Marko Rupnik, um estuprador em série acusado, e Gustavo Zanchetta, um criminoso condenado, continuam sendo padres “em boa posição” com a Igreja. Mais ao ponto, o falecido Hans Küng publicou um livro negando a infalibilidade papal, mas ainda morreu em comunhão com a Igreja. É difícil ver como consagrar os bispos sem a permissão do Santo Padre é pior do que negar um dogma solenemente definido sobre a autoridade papal.
Declarar o cismático da FSSPX pode ser uma contradição demasiado óbvia, mesmo para Roma. Há Bergoglianos nesse corpo que gostariam de fazê-lo, imagino. É bom ter em mente que “Roma” e “o Vaticano” não são entidades estáveis singulares na prática, mas instituições onde as rivalidades se desenrolam entre grupos que diferem não apenas em questões teológicas, mas também táticas. Um observador do Vaticano já sugeriu que Roma tem tentado esperar a FSSPX nos últimos 40 anos, mas ficou sem tempo.
Não tenho tanta certeza. Roma gosta de ignorar os problemas até que eles sejam forçados a lidar com eles, e a FSSPX realmente não está em posição de forçar uma decisão esclarecedora do Vaticano. Eles poderiam muito bem continuar fingindo que nada mudou, como eles fizeram tantas vezes no passado.
Como uma questão prática, a Sociedade tem boas razões para desconfiar de Roma após o último pontificado. Como um autor observou, o Papa Francisco correu grosseiro sobre os Cavaleiros de Malta, os frades franciscanos da Imaculada, Opus Dei e vários bispos, tratando-os como funcionários da Vatican Inc. O Vaticano ainda não fez nada sobre as terríveis ações dos bispos em Detroit e Charlotte contra as comunidades de missa latina nessas dioceses. Se o Vaticano não pode (ou não vai?) garantir que respeitará a autonomia institucional dos corpos em comunhão com ela nem protegerá os fiéis das depredações dos bispos, não é irracional que qualquer grupo desconfie das intenções de Roma.
Mas esta não é a principal razão pela qual declarar a FSSPX além do pálido seria inútil. Isso porque, em última análise, a FSSPX não é o problema real. O problema é que a Igreja Católica tem tentado se modernizar nas últimas seis décadas, a fim de se acomodar à sociedade moderna; e um resultado disso tem sido uma enorme confusão sobre o que constitui a Igreja. Na prática, a Igreja fez tantas alterações em praticamente todos os aspectos de sua vida que a pessoa comum não tem mais ideia do que significa estar dentro ou fora da comunhão com a Igreja. Se a FSSPX desaparecesse amanhã, esse problema ainda existiria; e ainda seria tão terrível e longe da resolução quanto é hoje. A FSSPX é um sintoma deste problema, não a sua causa.
Todo mundo está ciente dessa confusão até certo ponto, e eu suspeito que essa consciência condiciona a reação das pessoas à FSSPX. Você pode ver isso em algumas das respostas ao anúncio sobre consagrações episcopais. Meu sentido é que muitos que parecem ansiosos para que Roma “derrube o martelo” na FSSPX sintam assim porque a Sociedade está de alguma forma falsificando a Fé, e declarando que eles estão em cisma esclareceria quem está e não está em comunhão com a Igreja.
Por exemplo, um crítico sugeriu que a FSSPX está "cosplaying” no catolicismo, promovendo uma fraude no lugar do catolicismo real e, portanto, levando pessoas a se desviarem. O verdadeiro catolicismo obedece ao papa. A FSSPX está desafiando o papa. Portanto, a FSSPX não são católicos de verdade. QED.
Além de ser incaridável e simplista, essa denúncia perde algo importante sobre a FSSPX. Parte da razão pela qual há tanta confusão sobre a identidade da Igreja é porque a Igreja abandonou tantos marcadores que a tornaram reconhecível para as pessoas comuns. (O papado é um desses, obviamente, mas não é o único.)
Quaisquer que fossem suas falhas (tinha muitas), a Igreja anterior ao Vaticano II era fácil de reconhecer. Ele possuía formas definidas tanto na doutrina quanto na prática que uma pessoa comum poderia facilmente identificar. A FSSPX continua crescendo não porque seus sacerdotes e seus adeptos leigos são monstros horríveis que cobiçam fomentar o cisma, mas porque eles praticam uma forma reconhecível da Fé Católica, como tem sido conhecida historicamente no Ocidente.
Isso é significativo porque em muitos lugares da Igreja contemporânea há pouco precioso que os marca como católicos em seu sentido histórico. A Igreja é atormentada pelo que Martin Mosebach chamou de “sem forma” em relação à liturgia, a falta de identidade definida provocada pela modernização. Esta mesma crítica se aplica facilmente à doutrina, governança, identidade, mensagens políticas, etc. Essa ausência de forma – de identidade – é o resultado da tentativa da Igreja de se refazer para o consumo do mundo moderno, que redesenhou o mapa do catolicismo por assim dizer, deixando seus limites fluidos e sua estabilidade questionável.
A Igreja quer que os fiéis a sirvam: doar tempo e tesouro e sacrificar grandes porções de sua vida a ela. Mas ninguém vai fazer isso se a fé que eles querem passar para seus filhos vai mudar a cada pontificado, ou a paróquia que eles trabalharam tão duro para construir vai ser desconstruída pelo próximo bispo por ser muito “atrasado” ou insuficientemente leal ao Vaticano II.
Muitos católicos sérios entendem isso implicitamente, e é por isso que tantos deles fogem do deserto espiritual que é a maioria das paróquias para refúgio com ordens religiosas, Centros de Newman, as Igrejas Ordinariatas, Católicas Orientais, ou a ocasional paróquia de Missa Latina, onde ainda não foram defenestradas. (A maioria dos católicos batizados encontra sua fuga deixando a Igreja completamente, é claro.) Há um punhado de paróquias “normais” dentro da Igreja “mainstream” que são lugares maravilhosos e vibrantes, mas são exceções que provam a regra.
Na ausência de formas estáveis de adoração, ensino e vida comunitária, o caos e a incoerência reinam em muitas áreas da Igreja. A inércia burocrática e a reverência pela autoridade são principalmente o que mantém a Igreja unida nos dias de hoje. Ao mesmo tempo, essa ausência de forma permitiu que as diferenças práticas e teológicas em diferentes partes da Igreja se endurecessem no que são fés quase diferentes, onde a sodomia é um “pecado que clama ao Céu” em uma diocese e um motivo de celebração em outra. Declarar a FSSPX como cismática não fará com que ela desapareça, e nenhuma quantidade de lealdade pessoal ao papa ou atos de obediência à Santa Sé, não importa quão obsequiosos, fará algum bem sem se dirigir a ela.
E estou triste em dizê-lo, mas não acho que a Igreja vai se dirigir a ele em breve; certamente, o Papa Leão não. Abordá-lo exigiria uma reavaliação implacável do projeto modernizador realizado desde a década de 1960 e uma séria disposição de lidar com seus fracassos (entre os quais, sim, o Vaticano II desempenha um papel importante). Isso causaria uma grande agitação, já que aqueles mais comprometidos com este projeto detêm o poder na maioria das estruturas institucionais da Igreja. Exigiria um conflito agonizante e prolongado; e praticamente ninguém em posição de autoridade possui a fortaleza para isso.
Mas até que haja tal acerto de contas com essas falhas, duvido que haja uma solução para o problema da Sociedade de São. Pio X. Mesmo que o Vaticano declarasse a Sociedade de São. Pio X para estar no cisma, um certo número de fiéis desiludidos continuará a procurar a FSSPX e continuará a crescer, já que dentro dela ainda se pode encontrar comunidades praticando algo como a Fé Católica histórica em vez da gosma cinza sem vida que é força alimentada à maioria dos católicos.
Nenhum homem está fora do alcance de Deus. Se eles induziram em erro pessoas como meus amigos, que eu sei que são bons e retos, então esse é um grande pecado pelo qual os líderes da Sociedade terão que responder no Dia do Juízo. Mas, da minha parte, acredito que é a hierarquia e a liderança da Igreja que, em última análise, é responsável por esse impasse. Pois eles têm a autoridade e, assim, a responsabilidade diante de Deus; assim a culpa pela crise que gerou a FSSPX deve cair à sua porta. É porque muitos deles negligenciaram se não abandonaram seus rebanhos – onde não tentaram ativamente expulsá-los – que tantos buscaram pasto fora de seu rebanho.
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Autor
Fonte - crisismagazine
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