Verdade e Tradição: Ver o Futuro à Luz do Passado

Excluir o passado, e com ele a tradição, é excluir Deus que está fora de todos os tempos.

 

 

A tradição pode ser definida como uma extensão do direito de voto. Tradição significa dar o direito de voto à classe mais obscura de todas, nossos ancestrais. É a democracia dos mortos. A tradição se recusa a submeter-se à pequena e arrogante oligarquia daqueles que por acaso estão vivos. Todos os democratas se opõem à desqualificação de homens pelo acaso do nascimento; a tradição se opõe à sua desqualificação pelo acaso da morte. 

 

— G.K. Chesterton  

Por José Pearce 

 

Há dois espíritos em ação em cada geração das eras do homem. Há o Espírito Santo e há o Espírito da Era – o Geist Heiliger e o Zeitgeist. O Espírito Santo é o Espírito de todas as épocas; Ele é o Espírito imutável que ilumina cada vez com a atemporalidade da verdade. O Espírito da Era é o espírito passageiro de cada era passageira; é o espírito em constante mudança que reflete as modas e modas de períodos particulares.

O Espírito Santo não é de uma época, mas de todas as idades, porque Ele é onipresente. Não é tanto que Ele esteja presente em todas as épocas, embora Ele esteja, mas que cada era está presente a Ele. Não há passado e não há futuro para Deus. Tudo é agora. E aqui reside o paradoxo que nos permite compreender a nossa própria idade à luz de todas as épocas. Aqui reside a conexão entre a verdade e a tradição; aqui reside o meio pelo qual podemos ver o presente e o futuro à luz do passado.

O passado precisa estar presente para nós porque está presente a Deus; ele brilha Sua presença no tempo. O futuro não pode estar presente para nós da mesma maneira que está presente a Deus, mas sabemos que Ele está presente nos séculos vindouros como Ele está presente nas eras que estiveram. Nas palavras da conhecida canção do Evangelho, não sabemos o que o futuro reserva, mas sabemos quem detém o futuro.

Este conhecimento da onipresença do Espírito Santo nos liberta do Espírito da Era. Permite-nos ver os últimos modismos e modas, os mais recentes movimentos ideológicos, as últimas reviravoltas na política, à luz da verdade atemporal. As modas vêm e vão. Modas desaparecem. A verdade permanece. 

G.K. Chesterton viu a conexão entre a verdade e a tradição na forma metafórica de uma árvore, enraizada no fundo do tempo, crescendo através dos séculos, viva e essencialmente a mesma em todas as épocas. Nesse sentido, podemos ver o Espírito Santo como a Árvore da Vida. Chesterton contrastou esta árvore da verdade e da tradição, esta Árvore da Vida, com o que ele chamou de filosofia da nuvem, o Espírito da Era, que não tem raízes em termos de verdade ou tempo, que flutua sem forma através dos tempos, soprado por quaisquer ventos de mudança que estejam no ar em qualquer momento particular.

Voltando à definição de Chesterton de tradição como “a democracia dos mortos”, podemos ver que é a sabedoria dos sábios falando através dos tempos. É a Grande Conversa, conduzida nas páginas dos Grandes Livros; é o magistério da Igreja, ensinando fidelidade atemporal às doutrinas da ortodoxia cristã; é o Continuum Sagrado do Santo Sacrifício da Missa. É também ver o passado à luz da presença de Deus e ver o futuro à luz do passado. É ver a história como um mapa cronológico em que podemos ver onde estivemos, onde estamos e para onde vamos.

Em última análise, a luz da história é a luz do Evangelho porque o modelo da história pode ser encontrado na narrativa do Evangelho. César está presente em cada geração. Ele é o espírito do mundo; ele é o governante da Cidade do Homem que guerreia com a Cidade de Deus; ele é o poder político do Espírito da Era. Cristo também está presente em todas as gerações, é claro, e assim são Seus discípulos. Como Ele prometeu, Seus discípulos foram perseguidos através dos séculos por César e pelos servos de César. Os seguidores de Cristo são sempre relativamente impotentes em termos políticos, porque o Reino de Cristo não é deste mundo. 

Judas está presente em cada geração. Ele é o inimigo dentro da Igreja; ele é o traidor que trai o Corpo Místico de Cristo com o beijo de concupiscência que corrompe a carne ou com a maldição da heresia que envenena o espírito. Ele é o modernista que trai o Espírito Santo porque ele deve sua verdadeira lealdade ao Espírito da Era.

A Cruz também está presente em cada geração; está no coração daqueles que a escolhem e no coração daqueles que a recusam. Aqueles que o escolhem são crucificados; aqueles que o recusam crucificam os outros.

Depois da crucificação vem a morte, que também está presente em cada geração. A morte é o fim da história para cada um de nós; é o fim de nossa própria história pessoal na história maior chamada história, mas também o início da história eterna de Deus, que é a Sua História. É neste sentido, este sentido mais profundo e eterno, que devemos viver nossas vidas na presença da verdade da tradição. É neste sentido, este sentido mais profundo e eterno, que devemos ver o nosso próprio futuro à luz do passado. 

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Autor

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  Joseph Pearce é professor visitante de literatura na Universidade Ave Maria e membro visitante do Thomas More College of Liberal Arts (Merrimack, New Hampshire). Autor de mais de trinta livros, é editor do St. Austin Review, editor da série Ignatius Critical Editions, instrutor sênior da Homeschool Connections e colaborador sênior da Imaginative Conservative and Crisis Magazine. Seu site pessoal é http://www.jpearce.co.

 

Fonte - crisismagazine