Em entrevista ao Register, Sabatina James explica por que as suposições sobre o Islã e o cristianismo como sendo religiões amplamente semelhantes são perigosamente enganosas – e por que entender a Sharia, a jihad e a liberdade religiosa é agora uma questão de urgência para as sociedades ocidentais.
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| Sabatina James (foto: Cortesia do Sophia Institute Press) |
Os líderes da Igreja e os políticos ocidentais há muito tempo não conseguiram enfrentar as duras, mas verdadeiras realidades do Islã e da cultura islâmica, e, em vez disso, venceram um retiro, permitindo que a lei da Sharia e o islamismo crescessem.
Esta é a visão de Sabatina James, autora de um novo livro chamado O Preço do Amor: O Destino de uma Mulher – e um Aviso ao Ocidente, que detalha suas próprias experiências de casamento forçado e depois violência e perseguição por deixar o Islã abraçar o catolicismo.
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| ‘O Preço do Amor’ foi publicado em novembro de 2025.( Foto: Sophia Institute Press) |
Nascido em uma família muçulmana devota no Paquistão, James resistiu a um casamento forçado, levando-a a sofrer consequências brutais. Ela então se converteu ao cristianismo, fazendo com que ela fosse condenada por apostasia do Islã, para receber ameaças de morte e fugir do Paquistão por segurança.
Em um capítulo do livro chamado “O Retiro”, James chama particular atenção para o silêncio das instituições eclesiais diante da perseguição cristã, lamentando que nos últimos anos tenham escolhido se concentrar no ativismo político em vez de defender a fé e vir em auxílio de seus irmãos e irmãs sofredores.
Em sua entrevista em 23 de dezembro de 2025 ao Register, James explica por que as suposições sobre o Islã e o cristianismo como sendo religiões amplamente semelhantes são perigosamente enganosas – e por que entender a Sharia, a jihad e a liberdade religiosa é agora uma questão de urgência para as sociedades ocidentais.
Sra. James, a senhora já escreveu sobre sua jornada traumática do islamismo para o cristianismo, o casamento forçado e o choque entre a lei islâmica e as normas culturais e jurídicas ocidentais. O que a motivou a escrever este novo livro?
Acredito que é essencial que os cristãos entendam o que o Islã ensina sobre eles. Muitos católicos, especialmente na América, dependem de suposições reconfortantes e ingênuas, mas a verdade é importante – especialmente quando as doutrinas religiosas carregam consequências sociais e legais reais para as nações e comunidades.
Eu também acredito que o mundo em geral merece uma comparação honesta entre os dois sistemas de crenças. Eu vivi no mundo muçulmano e no cristão. O cristianismo, em sua essência, apresenta uma mensagem centrada no amor, no perdão e na fé livremente escolhida. Em contraste, a doutrina islâmica, como expressa através da Sharia e da jihad, enfatiza a lei, a autoridade e a compulsão. Essas diferenças não são marginais; elas moldam sociedades, sistemas jurídicos e o tratamento daqueles que não pertencem à fé dominante.
Reconhecer isso não é um ato de ódio, mas um ato de honestidade – e honestidade é o ponto de partida necessário para qualquer conversa significativa sobre a convivência. É isso que meu novo livro procura abordar enquanto relata minha conversão do Islã ao catolicismo e a violência que se seguiu.
O cardeal Robert Sarah, que também enfrentou uma ameaça de morte semelhante, mas de um ditador marxista-islamista, elogiou o preço do amor, chamando-o de “um alerta para o Ocidente”. O que você acha que nossos líderes e muitos do público em geral nos países ocidentais, particularmente na Europa, não estão entendendo sobre a ameaça do Islã?
Os líderes políticos no Ocidente parecem incapazes ou não dispostos a confrontar uma realidade difícil: que o Islã de acordo com Muhammad, juntamente com o sistema da Sharia construído sobre ele, está em tensão fundamental com a democracia, os direitos humanos modernos e a compreensão cristã da fé. Alguns líderes também podem achar pessoalmente conveniente ignorar esse problema, especialmente dada a imensa influência financeira exercida por atores extremamente ricos do Golfo. Ao fazer isso, eles ignoram as consequências a longo prazo para as sociedades ocidentais, sua herança cultural e as gerações futuras.
No centro da doutrina islâmica clássica está a reivindicação do domínio universal. Muhammad não era apenas uma figura religiosa, mas também um líder político e militar, e sua mensagem incluía a subjugação de não-muçulmanos, às vezes através da força. Esta ambição nem sempre se apresenta em termos abertamente violentos. Quando o Islã existe como minoria, é frequentemente expresso através de uma linguagem mais suave – como chamadas para migrar para a Europa ou América do Norte, para influenciar instituições educacionais ou para promover taxas de natalidade mais altas – com o objetivo declarado de “islamizar” as sociedades de dentro.
Você vê isso como um choque de civilizações que está piorando, especialmente na Europa?
Samuel Huntington foi amplamente criticado na Europa por seu livro The Clash of Civilizations. No entanto, as diferenças que ele descreveu permanecem altamente relevantes hoje, particularmente no contexto da imigração islâmica em larga escala. O contraste entre os ensinamentos de Jesus e os atribuídos a Muhammad não é um desacordo teológico menor, mas uma profunda divisão civilizacional.
Na teologia islâmica, Jesus é negado tanto a filiação divina quanto a crucificação. A religião cristã é descrita como uma falsificação, e diz-se que a crença nela leva à punição eterna, com a conversão ao cristianismo vista como um crime merecedor de morte.
Os cristãos que se recusam a se submeter politicamente ou a aceitar um status legal subordinado são, de acordo com textos islâmicos, negados proteção. Seu status inferior é herdado por seus descendentes, em um sistema comparável à escravidão hereditária.
A questão que isso levanta para os ocidentais é simples, mas desconfortável: pretendemos preservar as liberdades democráticas, a liberdade religiosa e a prosperidade que herdamos, ou estamos preparados para abandoná-los de maneiras que moldarão permanentemente a vida de nossos filhos e netos?
Até que ponto você considera uma ameaça crescente do Islã uma reação ao secularismo e ao declínio do cristianismo no Ocidente?
Embora a incredulidade, a confusão moral e a relutância da Igreja em levar a mensagem cristã aos muçulmanos continuem sendo sérios desafios, o próprio Islã não pode ser entendido como uma reação à secularização. A secularização não ocorreu no mundo islâmico em nenhum sentido significativo. Pelo contrário, o Islã continua a crescer mais rapidamente do que qualquer outra religião em todo o mundo.
A crescente influência da Sharia no Ocidente só foi possível porque as sociedades europeias permitiram – principalmente incentivando a imigração em larga escala de países de maioria muçulmana, onde a religião permanece intimamente entrelaçada com a lei, a política e a vida pública.
Quando atos de violência são cometidos contra cristãos, judeus, ateus ou outros e são justificados com referência à Sharia, a resposta dos líderes políticos, de mídia e religiosos ocidentais é muitas vezes silenciada ou hesitante. No entanto, quando os cidadãos pedem controles de imigração mais rígidos ou a deportação de infratores condenados, a reação é imediata e feroz.
Ao mesmo tempo, instituições políticas e religiosas poderosas – incluindo elementos dentro da Igreja Católica – permanecem em grande parte em silêncio quando o próprio cristianismo está sob pressão. Políticos seniores em países como Alemanha e Áustria pediram a remoção de símbolos cristãos e sugeriram abertamente que as populações nativas devem se tornar minorias em seus próprios países por meio da imigração sustentada de regiões predominantemente muçulmanas. Isso não é neutralidade, mas um desequilíbrio perigoso – uma tradição recuando, enquanto outra avança com confiança.
No Reino Unido, houve os casos bem divulgados de gangues paquistanesas em Rotherham, Rochdale e Telford. O establishment, a grande mídia e os líderes muçulmanos negaram vincular esses crimes com o Islã, um argumento é que tais crimes também são cometidos por europeus brancos. Qual é a verdade, na sua opinião? Existe algo inerente ao Islã que talvez torne tais crimes, e outras formas de violência também, que você conhece bem, mais provável?
A mídia deliberadamente protegeu o público da realidade da situação. Foi verdadeiramente impressionante como essas gangues eram frequentemente descritas meramente como “asiáticas”, mesmo que fossem quase exclusivamente compostas por homens muçulmanos de origem paquistanesa. O fato de que as vítimas foram alvo porque eram não-muçulmanos raramente foi reconhecido. Se este tivesse sido apenas um caso de abuso sexual, seria de esperar que as meninas muçulmanas estivessem entre as vítimas também – mas elas não estavam.
Os perpetradores estavam, com efeito, fazendo às meninas britânicas o que milhares de meninas cristãs sofrem em muitos países de maioria muçulmana, onde são sequestradas e exploradas sexualmente por homens muçulmanos e frequentemente negam a justiça porque as leis locais baseadas na Sharia permitem ou desculpam tal tratamento. Este padrão remonta à vida de Muhammad, que possuía mulheres cativas tomadas na guerra. Nessa perspectiva, o acesso sexual a meninas não muçulmanas escravizadas é tratado como religiosamente justificado, com a Surata 4:24 frequentemente citada como a base textual.
Tais doutrinas incorporam hierarquia e dominação na própria lei religiosa: homem sobre mulher, muçulmano sobre não-muçulmano. Vistos sob essa luz, os crimes cometidos por essas gangues em Rotherham não são aberrações aleatórias, mas os resultados lógicos da ideologia islâmica que eles afirmam seguir – resultados que habilitamos acomodando-o.
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Fonte - ncregister
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