“Tendo banalizado o passado, equiparando-o a antiquado... modas e atitudes, as pessoas hoje se ressentem de quem se apega ao passado em sérias discussões sobre as condições contemporâneas ou tenta usar o passado como um padrão pelo qual julgar o presente... Uma negação do passado, superficialmente progressista e otimista, prova um exame mais minucioso incorporar o desespero de uma sociedade que não pode enfrentar o futuro.” - Christopher Lasch, A Cultura do Narcisismo
O historiador Christopher Lasch (entre muitos outros) gostava de observar que os americanos tendem a ser ruins na história. Nós nos ressentimos. Queremos que o passado termine e acabe E há uma boa razão para esse instinto. Um dos nossos principais mitos como nação é que, se trabalharmos o suficiente, podemos alcançar e merecemos alcançar o que queremos. Isso inclui repensar quem somos. É por isso que o transgenerismo - por mais perturbador que seja - atrai a atenção da mídia e da opinião da elite. Na ausência de uma estrutura bíblica, é apenas mais um caminho para a "busca da felicidade".
É por isso que o passado, como realmente aconteceu, pode parecer tão indesejável. Simplificando, limita nossa auto-invenção. Como um registro de nossas origens, escolhas e ações, o passado nos lembra que não somos atores totalmente soberanos. Temos raízes e obrigações que nos moldam e são inevitáveis. Cada um de nós tem partes de uma história que nos precedeu, nos formou e continuará depois de nós. Para os egoístas, esse conhecimento é uma espécie de opressão. Para os sensatos, é uma fonte de esperança. A história nos ensina o custo dos erros. Coisas ruins podem acontecer. Mas a história também nos ensina que a maioria das nossas dificuldades não é realmente nova e que o bem pode curá-las e superá-las. Como resultado, conhecer nossa história é importante. Uma nação ignorante de sua história é como uma pessoa com amnésia. Sem memória, o indivíduo se torna, em certo sentido, uma não pessoa. Sem uma base no passado, o presente e o futuro não têm direção. E como com um indivíduo ou nação, também, e mais ainda, com a Igreja. Como a Igreja é chamada a pregar Jesus Cristo através de gerações e culturas, seu povo precisa saber como e por que chegamos aonde estamos agora, para melhor apoiar sua missão no futuro.
Seu tratamento do papa Leão XIII e a “Revolução Leonina” no pensamento católico que se estendeu pelo século XX nos ajuda a entender o desenvolvimento da doutrina social católica que resultaria na revolução católica dos direitos humanos no final do século XX. "Foi um processo - inimaginável para os anti-católicos americanos do século 19" - em que a liberdade religiosa seria celebrada como a primeira dos direitos civis "e a Igreja se tornaria" um proponente global da democracia - não se rendendo a modernidade, mas recuperando e renovando elementos de seu próprio patrimônio intelectual.
Weigel também faz um trabalho completo e profundamente satisfatório ao lidar com o legado de Pio XII, um papa muito criticado (muitas vezes injustamente), mas extraordinário em suas contribuições à vida e ao pensamento católicos.
O autor observa que “pode ser fácil esquecer que, nos dezesseis documentos do Concílio Vaticano II, a segunda fonte mais citada após a Bíblia é o ensino [de Pio XII].” Também é fácil esquecer a “ordem de Pius para as instituições católicas”. em Roma, para esconder judeus romanos prestes a serem transportados para os campos de extermínio [nazistas] - um ato que salvou milhares de vidas. As famílias judias foram escondidas nos aposentos de verão do papa em Castel Gandolfo. E "os bebês judeus (geralmente chamados Eugenio ou Eugenia em homenagem ao nome pré-papado de Pio) nasceram no quarto de Pio XII."
A qualidade mais importante para este livro mais importante é o seu espírito de confiança e esperança - apoiado de maneira irrefutável pelos fatos da história católica recente e pelo que eles significam. Hoje, muitas vezes, os católicos fiéis são tentados ao desânimo, à raiva ou ao medo. Mas, ao ceder a esses venenos, apenas nos derrotamos. Weigel nos dá o antídoto para essas tentações com zelo articulado.
"Preciso ler" é um elogio que é mal utilizado por revisores e publicitários. Mas neste caso, ele realmente se aplica. A ironia da história católica moderna é um livro valioso demais para ser ignorado.
É por isso que o passado, como realmente aconteceu, pode parecer tão indesejável. Simplificando, limita nossa auto-invenção. Como um registro de nossas origens, escolhas e ações, o passado nos lembra que não somos atores totalmente soberanos. Temos raízes e obrigações que nos moldam e são inevitáveis. Cada um de nós tem partes de uma história que nos precedeu, nos formou e continuará depois de nós. Para os egoístas, esse conhecimento é uma espécie de opressão. Para os sensatos, é uma fonte de esperança. A história nos ensina o custo dos erros. Coisas ruins podem acontecer. Mas a história também nos ensina que a maioria das nossas dificuldades não é realmente nova e que o bem pode curá-las e superá-las. Como resultado, conhecer nossa história é importante. Uma nação ignorante de sua história é como uma pessoa com amnésia. Sem memória, o indivíduo se torna, em certo sentido, uma não pessoa. Sem uma base no passado, o presente e o futuro não têm direção. E como com um indivíduo ou nação, também, e mais ainda, com a Igreja. Como a Igreja é chamada a pregar Jesus Cristo através de gerações e culturas, seu povo precisa saber como e por que chegamos aonde estamos agora, para melhor apoiar sua missão no futuro.
George Weigel nos deu uma ferramenta perfeita para fazer isso com seu último livro, A Ironia da História Católica Moderna (Livros Básicos).
Seu argumento é simples: quando o papa Pio IX perdeu Roma e os Estados
papais para revolucionários anticlericais em 1870, parecia que a Igreja Católica terminou como um ator conseqüente na história. Isso acabou sendo exatamente errado.
Pois no século XXI, a Igreja Católica é mais vital e mais conseqüente... Em vez de matar o catolicismo, o encontro com a modernidade ajudou a
Igreja Católica a redescobrir algumas verdades básicas sobre si mesma.
Ainda mais ironicamente, a redescoberta da Igreja por essas verdades
poderia apenas colocar o catolicismo em uma posição para ajudar a
modernidade secular a se salvar de sua crescente incoerência.
Escritor e orador talentoso, biógrafo de São João Paulo II e autor de
mais de duas dúzias de livros, Weigel está entre os principais
intelectuais públicos cristãos das últimas quatro décadas. Estilisticamente, A Ironia da História Católica Moderna é um prazer de ler.
Mas o estilo fácil disfarça o fato de que também é um exercício de
excelente bolsa histórica, do reacionário Papa Gregório XVI em meados do
século XIX, passando pela crise modernista e pelo Vaticano II, até o
presente. Seu tratamento do papa Leão XIII e a “Revolução Leonina” no pensamento católico que se estendeu pelo século XX nos ajuda a entender o desenvolvimento da doutrina social católica que resultaria na revolução católica dos direitos humanos no final do século XX. "Foi um processo - inimaginável para os anti-católicos americanos do século 19" - em que a liberdade religiosa seria celebrada como a primeira dos direitos civis "e a Igreja se tornaria" um proponente global da democracia - não se rendendo a modernidade, mas recuperando e renovando elementos de seu próprio patrimônio intelectual.
Weigel também faz um trabalho completo e profundamente satisfatório ao lidar com o legado de Pio XII, um papa muito criticado (muitas vezes injustamente), mas extraordinário em suas contribuições à vida e ao pensamento católicos.
O autor observa que “pode ser fácil esquecer que, nos dezesseis documentos do Concílio Vaticano II, a segunda fonte mais citada após a Bíblia é o ensino [de Pio XII].” Também é fácil esquecer a “ordem de Pius para as instituições católicas”. em Roma, para esconder judeus romanos prestes a serem transportados para os campos de extermínio [nazistas] - um ato que salvou milhares de vidas. As famílias judias foram escondidas nos aposentos de verão do papa em Castel Gandolfo. E "os bebês judeus (geralmente chamados Eugenio ou Eugenia em homenagem ao nome pré-papado de Pio) nasceram no quarto de Pio XII."
A qualidade mais importante para este livro mais importante é o seu espírito de confiança e esperança - apoiado de maneira irrefutável pelos fatos da história católica recente e pelo que eles significam. Hoje, muitas vezes, os católicos fiéis são tentados ao desânimo, à raiva ou ao medo. Mas, ao ceder a esses venenos, apenas nos derrotamos. Weigel nos dá o antídoto para essas tentações com zelo articulado.
"Preciso ler" é um elogio que é mal utilizado por revisores e publicitários. Mas neste caso, ele realmente se aplica. A ironia da história católica moderna é um livro valioso demais para ser ignorado.
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