O estudo que fez a afirmação, apoiado pelo bispo Georg Bätzing, baseou suas conclusões em 'recentes idéias teológicas e especialmente litúrgicas e nos resultados de diálogos ecumênicos anteriores'.
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| Bispo Georg Bätzing |
O estudo
, intitulado "Juntos à mesa do Senhor", foi publicado no outono de 2019
pelo "Grupo de trabalho ecumênico de teólogos evangélicos e católicos"
("Ökumenischer Arbeitskreis evangelischer und katholischer Theologen").
O grupo de trabalho, Bätzing afirmou na conferência de imprensa que concluiu a reuniã
o de primavera dos bispos alemães em Mainz, baseou suas conclusões em "recentes idéias teológicas e especialmente litúrgicas e nos resultados de diálogos ecumênicos anteriores".
"É minha convicção pessoal que o que está escrito lá é justificável", acrescentou o bispo.
O estudo preparado pelo grupo de trabalho ecumênico apontou que Martin Luther e seus seguidores acreditavam na presença real, assim como os católicos.
O grupo de trabalho, Bätzing afirmou na conferência de imprensa que concluiu a reuniã
o de primavera dos bispos alemães em Mainz, baseou suas conclusões em "recentes idéias teológicas e especialmente litúrgicas e nos resultados de diálogos ecumênicos anteriores".
"É minha convicção pessoal que o que está escrito lá é justificável", acrescentou o bispo.
O estudo preparado pelo grupo de trabalho ecumênico apontou que Martin Luther e seus seguidores acreditavam na presença real, assim como os católicos.
“Lutero
e os luteranos defenderam a presença real de Cristo contra Zwingli, que
interpretou a presença de Cristo em pão e vinho de forma puramente
anamnética, e também se dissociou de Calvino, cuja tentativa de ir além
de Zwingli e pensar na presença de Cristo como espiritualmente
trabalhados, eles podiam entender neste homem sábio.” O cardeal Kurt Koch, presidente do Pontifício Conselho para a Promoção da Unidade dos Cristãos, criticou muito o documento.
Ele disse que foi baseado em uma "suposição" que ele não pode
compartilhar - "ou seja, que a celebração eucarística católica e a
última ceia protestante são idênticas".
O LifeSiteNews publicou no início deste ano os comentários de Koch. O cardeal suíço também explicou que existem "muitas questões em aberto com relação à compreensão da Eucaristia - por exemplo, o pensamento do sacrifício nem sequer ocorre".
Além de seu apoio para que os protestantes recebessem a Santa Comunhão, o bispo Bätzing alegou que as questões discutidas durante o caminho sinodal estão ajudando na evangelização.
"Essas são questões que servem à evangelização de nosso país", disse o bispo de Limburg. Ele está convencido de que o caminho sinodal removerá obstáculos para as pessoas de boa vontade na Alemanha.
O caminho sinodal na Alemanha concentra-se em quatro áreas: poder e separação de poderes dentro da Igreja, vida sacerdotal hoje, mulheres na Igreja e moralidade sexual. Em todas as áreas, os participantes foram demandados no caminho sinodal para mudar os ensinamentos perenes e as antigas disciplinas da Igreja.
Católicos fiéis têm observado como a palavra “evangelização” é cada vez mais usada para defender e promover uma agenda progressista na igreja alemã, seguindo uma solicitação feita pelo Papa Francisco.
Em uma carta de 2019, o Santo Padre lembrou aos católicos na Alemanha que a evangelização deve ser "nosso princípio orientador por excelência".
O núncio apostólico na Alemanha, arcebispo Nikola Eterović, expressou uma posição semelhante durante a reunião da primavera.
“A evangelização não é apenas um dever da Igreja e de seus representantes de acordo com o mandato do Senhor ressuscitado, mas também um direito das pessoas que ainda não conhecem Jesus Cristo e seu Evangelho, ou não os conhecem o suficiente”, o núncio disse aos bispos alemães.
O bispo Bätzing desqualificou algumas das “demandas máximas” feitas no contexto do caminho sinodal. A abolição de toda a hierarquia de diáconos, padres e bispos, como proposto por um dos fundadores de "Maria 2.0", "não é mais a Igreja Católica", disse ele.
No entanto, Bätzing enfatizou a necessidade de fazer uso de “toda a sala de manobra” existente, apontando explicitamente para a diferença entre sacerdotes e diáconas.
Em sua carta apostólica de 1994 Ordinatio Sacerdotalis, o Papa João Paulo II declarou "que a Igreja não tem autoridade alguma para conferir ordenação sacerdotal às mulheres e que esse julgamento deve ser definitivamente mantido por todos os fiéis da Igreja". Nesse documento, ele não mencionou diáconos.
Grande parte da conferência de imprensa se concentrou em reparações para vítimas de abuso sexual de escritório na Alemanha. A compensação seguiria as diretrizes já estabelecidas pelo Estado (cerca de € 50.000 por vítima), explicou o bispo Stephan Ackermann, de Trier.
O LifeSiteNews publicou no início deste ano os comentários de Koch. O cardeal suíço também explicou que existem "muitas questões em aberto com relação à compreensão da Eucaristia - por exemplo, o pensamento do sacrifício nem sequer ocorre".
Além de seu apoio para que os protestantes recebessem a Santa Comunhão, o bispo Bätzing alegou que as questões discutidas durante o caminho sinodal estão ajudando na evangelização.
"Essas são questões que servem à evangelização de nosso país", disse o bispo de Limburg. Ele está convencido de que o caminho sinodal removerá obstáculos para as pessoas de boa vontade na Alemanha.
O caminho sinodal na Alemanha concentra-se em quatro áreas: poder e separação de poderes dentro da Igreja, vida sacerdotal hoje, mulheres na Igreja e moralidade sexual. Em todas as áreas, os participantes foram demandados no caminho sinodal para mudar os ensinamentos perenes e as antigas disciplinas da Igreja.
Católicos fiéis têm observado como a palavra “evangelização” é cada vez mais usada para defender e promover uma agenda progressista na igreja alemã, seguindo uma solicitação feita pelo Papa Francisco.
Em uma carta de 2019, o Santo Padre lembrou aos católicos na Alemanha que a evangelização deve ser "nosso princípio orientador por excelência".
O núncio apostólico na Alemanha, arcebispo Nikola Eterović, expressou uma posição semelhante durante a reunião da primavera.
“A evangelização não é apenas um dever da Igreja e de seus representantes de acordo com o mandato do Senhor ressuscitado, mas também um direito das pessoas que ainda não conhecem Jesus Cristo e seu Evangelho, ou não os conhecem o suficiente”, o núncio disse aos bispos alemães.
O bispo Bätzing desqualificou algumas das “demandas máximas” feitas no contexto do caminho sinodal. A abolição de toda a hierarquia de diáconos, padres e bispos, como proposto por um dos fundadores de "Maria 2.0", "não é mais a Igreja Católica", disse ele.
No entanto, Bätzing enfatizou a necessidade de fazer uso de “toda a sala de manobra” existente, apontando explicitamente para a diferença entre sacerdotes e diáconas.
Em sua carta apostólica de 1994 Ordinatio Sacerdotalis, o Papa João Paulo II declarou "que a Igreja não tem autoridade alguma para conferir ordenação sacerdotal às mulheres e que esse julgamento deve ser definitivamente mantido por todos os fiéis da Igreja". Nesse documento, ele não mencionou diáconos.
Grande parte da conferência de imprensa se concentrou em reparações para vítimas de abuso sexual de escritório na Alemanha. A compensação seguiria as diretrizes já estabelecidas pelo Estado (cerca de € 50.000 por vítima), explicou o bispo Stephan Ackermann, de Trier.
Fonte - lifesitenews
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