quinta-feira, 20 de agosto de 2020

O Diabo captura incontáveis ​​cristãos com essa ferramenta comum. Como evitar ser pego

Com o que pode parecer um fluxo interminável de más notícias, pode ser muito fácil para os cristãos cair nessa armadilha.

 


Por Peter Kwasniewski

 

O filósofo francês Gabriel Marcel caracterizou vividamente a doença moderna chamada "alienação", o mal-estar generalizado do homem ocidental, nestas palavras provocativas:

Deixe-nos levar o desespero. Tenho em mente o ato pelo qual alguém se desespera da realidade como um todo, como alguém pode se desesperar de uma pessoa. ... Acredito que na raiz do desespero está sempre esta afirmação: “Não há nada no reino da realidade a que eu possa dar crédito - nem segurança, nem garantia”. É uma declaração de insolvência total. [1]

Os ativos líquidos da realidade se esgotaram e, após uma busca infrutífera por ajuda social ou psicológica, nada resta senão uma grande depressão, uma falta de compromisso com os deveres da vida.

Em nenhum lugar do mundo moderno esta escuridão espiritual é mais evidente do que na morte acelerada da família tradicional. A vacilação da fidelidade de dentro, e as tentativas dos propagandistas políticos de minar a família de fora, empurraram-nos cada vez mais perto de um mundo sem estrutura, sem moral, sem lealdade, sem paz.

Nessas circunstâncias, com o que pode parecer um fluxo interminável de más notícias, pode ser muito fácil para os cristãos caírem no desânimo. Pode parecer que não importa o que façamos, a maré não pode ser revertida; não importa o quanto protestemos ou façamos campanha, os resultados são cada vez mais mistos e limitados; somos até mesmo tentados a pensar que Deus não está ouvindo nossas orações, ou talvez tenha escolhido não responder porque somos muito cúmplices e comprometidos para sermos dignos de Sua intervenção. Nos sentimos abandonados.

Podemos ler sobre um santo que teve esse sentimento no Antigo Testamento: Elias (1 Reis 19). Ele estava pronto para se desesperar e desistir. Deus enviou um anjo até ele com comida e bebida, e, depois de dormir, ele foi capaz de continuar até a montanha de Deus. Podemos ver isso como uma parábola: Deus nos envia mensageiros, de maneiras óbvias ou ocultas, levando sustento e bons conselhos para nossa jornada.

Também podemos ver na história de Elias uma advertência contra o desespero, que - na medida em que existe em nós - nos torna inúteis para Deus, para nós mesmos e para o nosso próximo. Na verdade, Deus geralmente não salva reinos com sinais miraculosos nos céus (embora Ele possa fazer isso e o tenha feito). Ele parece preferir o método mais silencioso de levar ajuda a esta ou aquela pessoa por um ato de caridade, como uma mãe dando comida e bebida para seu filho, ou um marido dando ouvidos à sua esposa, ou um paroquiano dando uma mão amiga a outro paroquiano que está mudando de casa. São as nossas ilusões de “ganhar muito” que nos fazem negligenciar as pequenas vitórias da caridade que são o grão de mostarda do reino de Deus.

Minha esposa estava lendo um livro recentemente chamado Thérèse, quelque secrets de la joie, e se deparou com uma seção que nos pareceu a meditação perfeita para nossa época. Aqui está a tradução dela:

Foi anunciado que o Diabo iria fechar a loja e oferecer suas ferramentas a quem estivesse disposto a pagar os preços.

No dia da venda, suas ferramentas foram expostas de maneira atraente: malícia, ódio, inveja, ciúme, sensualidade, engano - todos os instrumentos do mal estavam lá, cada um com seu preço marcado.

Separado do resto, havia um implemento de aparência inofensiva, também em estado de uso, mas o preço era superior a todos os outros.

Alguém perguntou ao Diabo o que era. “É DESCORAJAMENTO”, foi a resposta. 

"Bem! Por que você colocou um preço tão alto?”

“Porque”, respondeu o Diabo, “é tão útil para mim que os outros quase não importam. Com isso, posso entrar em qualquer pessoa e, uma vez lá dentro, posso manobrar da maneira que mais me ajudar. Esta ferramenta é para uso diário porque eu a uso com quase todo mundo e muito poucas pessoas sabem que ela pertence a mim.”

É supérfluo acrescentar que o preço pedido do diabo pelo DESCORAJAMENTO era tão alto que o instrumento nunca foi vendido. O diabo está sempre com ele e continua a colocá-lo para funcionar! [2]

O desânimo é, de fato, a ferramenta mais útil do diabo, pois com ele ele pode interromper a prática de todas as virtudes, o esforço para erradicar os vícios, a confiança em Deus expressa na oração (seja obviamente "respondida" ou não - por não a oração não é ouvida e nenhuma oração é sem efeito), e a confiança básica necessária para prosseguir com a obra que Ele colocou em nossas mãos, por mais modesta ou comum que pareça, e por mais que falte frutos visíveis, muito menos frutos deslumbrantes.

Nosso Senhor fez mais em suas horas silenciosas de oração do que em sua pregação pública às multidões; Ele realizou mais quando foi pregado na cruz do que quando Ele multiplicou pães e peixes. Precisamos voltar, repetidamente, a Seu exemplo paradoxal e ver que os padrões do mundo, sua noção de sucesso, não são de Deus. Ele triunfa no momento em que tudo o mais parece ter falhado. Ele faz isso repetidamente na história da salvação. “Ele mostrou poder em seu braço: ele espalhou os soberbos na vaidade de seu coração. Ele tirou os poderosos de seu assento e exaltou os humildes. Ele encheu os famintos de coisas boas, e os ricos despediu vazios” (Lucas 1: 51–53).

NOTAS

[1] Gabriel Marcel, "On the Ontological Mystery," The Philosophy of Existentialism, trad. Manya Harari (Nova York: Citadel Press, Carol Publishing Group, 1991), 27.

[2] Pierre Descouvemont, Thérèse, quelque secrets de la joie [Thérèse, Some Secrets of Joy] (Paris: Editions du Cerf, 2006), 80.

 

Fonte - lifesitenews

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