Nosso Senhor foi 'um filho do Seu tempo', pe. Christof May insistiu em restringir o sacerdócio a seus discípulos homens.
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| Catedral em Limburg, Alemanha |
Fr. Christof May também disse que não entende mais por que as mulheres não podem se tornar padres e apoiou a permissão para que não-católicos recebam a Sagrada Comunhão.
“O casal divorciado recasado... vem até mim e pede uma bênção”, disse May. “Um dos parceiros pode ter sido casado há muitos anos, talvez 10, 15, 20 anos atrás. Os dois não querem se casar de novo, mas querem uma bênção e eu não posso dá-la. Não tenho permissão para dizer: 'A comunidade, como está agora, é boa.'”
“Se um dos dois cônjuges viesse a mim no confessionário, eu não poderia absolvê-lo, porque ainda existe o primeiro vínculo matrimonial, que há muito se rompeu internamente”, lamentou. “Eu não poderia permitir que eles assistissem à Eucaristia - mas um membro, de alguma forma um membro da Igreja, ele pode permanecer.”
O Papa João Paulo II explicou em 1997, referindo-se à sua exortação apostólica Familiaris Consortio de 1981, que “os divorciados e recasados não podem ser admitidos à Comunhão Eucarística, uma vez que 'o seu estado e condição de vida contradizem objetivamente aquela união de amor entre Cristo e a Igreja' que é significada e realizada pela Eucaristia” (n. 84). E isso é em virtude da própria autoridade do Senhor, Pastor dos Pastores, que sempre busca suas ovelhas.
“É verdade também no que diz respeito à Penitência, cujo duplo significado de conversão e reconciliação é contrariado pelo estado de vida dos casais divorciados e recasados que assim permanecem”, acrescentou o Papa.
O chefe do seminário diocesano de Limburg continuou sua homilia com um comentário sobre dois homens em uma relação homossexual que encontrou.
“Eles fizeram um trabalho voluntário inacreditável na paróquia”, disse ele. “Quase não houve uma liturgia em que eles não atuassem como leitoras, como cantores, como organistas - não para se representar, mas para serem colocados em serviço. Quantas vezes eu os tinha comigo às quintas-feiras na missa no berçário, e quanto eles encantavam as pessoas?”
"Uma benção?" May perguntou retoricamente. “Não tenho permissão para abençoá-los. Em vez disso, essas pessoas são e foram verbalmente espancadas e mandadas embora.”
O Catecismo da Igreja Católica, entretanto, já exige exatamente o contrário - a saber, “Eles devem ser aceitos com respeito, compaixão e sensibilidade. Todo sinal de discriminação injusta em relação a eles deve ser evitado. Essas pessoas são chamadas a cumprir a vontade de Deus em suas vidas e, se forem cristãs, a unir ao sacrifício da Cruz do Senhor as dificuldades que podem encontrar devido à sua condição”.
Fr. Christof May não entrou em detalhes sobre como exatamente homens e mulheres com atração pelo mesmo sexo são "verbalmente espancados e mandados embora." Ele, entretanto, lamentou que homens com tendências homossexuais profundamente arraigadas não tenham permissão para se tornarem padres.
Ele chamou o casamento sacramental entre um cristão católico e um cristão não católico de “o sacramento da reconciliação, da união, da comunhão. Mas então, quando os dois vierem para o culto de domingo, eu teria que rejeitar o único parceiro que não é católico no trilho da comunhão.”
May admitiu que “não fazemos isso por razões pastorais”. No entanto, ele então disse que quer mais. “Quero poder dizer à pessoa com franqueza e sinceridade: a decisão é sua, é a sua consciência. Reconheço plenamente o seu casamento e não posso, em sã consciência, excluí-lo da Eucaristia, da comunhão, da comunidade. De segunda a sábado vocês moram juntos, rezam juntos, sofrem juntos, mas no domingo vocês estão separados. Isso não funciona."
O padre não explicou a conexão entre um casamento sacramental válido e o acesso à Eucaristia. Até os casamentos entre dois protestantes são reconhecidos pela Igreja Católica como casamentos sacramentais, mas nem mesmo May exigiu que eles pudessem receber a Eucaristia.
Sobre a questão das sacerdotisas, May disse: “Há uma instrução dos anos 90 do Papa João Paulo II. Nele, diz que as Ordens Sagradas para mulheres não serão mais discutidas. Roma locuta, causa finita [Roma falou, o caso está encerrado].”
Um pouco depois, ele disse: “Para mim, as Ordens Sagradas sempre foram claramente vinculadas aos homens. Um argumento: Jesus quebrou muitos padrões naquela época, e se ele quisesse, ele teria chamado mulheres para serem apóstolos. Eu tenho esse argumento muito meu desde meus estudos teológicos. Mas eu percebo: isso não é mais verdade para mim.”
O Papa João Paulo II declarou solenemente na sua carta apostólica Ordinatio sacerdotalis de 1994: “Portanto, a fim de que todas as dúvidas sejam removidas sobre um assunto de grande importância, um assunto que pertence à própria constituição divina da Igreja, em virtude do meu ministério de confirmar os irmãos (cf. Lc 22,32). Declaro que a Igreja não tem autoridade alguma para conferir a ordenação sacerdotal às mulheres e que este julgamento deve ser realizado definitivamente por todos os fiéis da Igreja”.
De acordo com May, os ensinamentos de Jesus Cristo são essencialmente datados. “Sim, ele quebrou com muitos padrões. Mas como verdadeiro Deus e verdadeiro homem, ele também era um filho de seu tempo, quando a questão do papel da mulher tinha que ser resolvida de uma forma completamente diferente.”
May mencionou argumentos contra a ordenação de mulheres que se referem à rejeição que essa ideia experimenta em lugares como a África, sem comentar o perigo de cisma. Segundo o padre, “também não teríamos uma chanceler na Alemanha, se apenas nos alinharmos com o que ainda não funciona noutros países. Se a Igreja deve ser um farol de luz e um farol para os tempos, talvez também tenhamos de fazer observações que ainda são irritantes em outros países”.
Fr. O bispo de Christof May é Georg Bätzing, que também é o chefe da Conferência Episcopal Alemã.
Fonte - lifesitenews
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