Por Christopher A. Ferrara
Portanto, aqui estamos, apenas vinte e quatro horas (no momento da escrita) após a detonação nuclear do documento ridiculamente intitulado Traditionis custodes (Tc). Lembro-me das mensagens rabiscadas na caixa da bomba atômica Fat Man lançada em Nagasaki: "Aqui está você!" escreveu um Art Josephson de Chicago. "Aqui está para você!" Bergoglio disse enquanto lançava sua bomba sobre um renascimento litúrgico liderado por jovens que cresce rapidamente e destaca cada vez mais a morbidez terminal da vasta distopia eclesial presidida por Bergoglio.
O novus ordojá estava morrendo mais ou menos na velocidade ditada pelas tabelas da mortalidade humana. Mas o processo de morte foi rapidamente acelerado pela imposição do Culto de Covid por Bergoglio, além de todos os outros insultos ao Corpo Místico, uma vez que Paulo VI iniciou o processo de autodestruição eclesial que o deixou chorando nos salões do Vaticano por "Uma invasão real da Igreja pelo pensamento mundano". Bergoglio fechou a Basílica de São Pedro aos fiéis pedindo obediência aos comandos malucos das autoridades civis que, no espaço de alguns meses, dilaceraram o tecido social com uma quarentena universal igual a um estado virtual de lei marcial em toda a Europa Ocidental e a maior parte do resto do mundo ocidental. As igrejas foram esvaziadas;a obrigação da missa foi suspensa por mais de um ano; as doações despencaram; e muitos dos que foram expulsos das paróquias denovus ordo de seus próprios párocos nunca mais voltam. A "apostasia tácita" lamentada por João Paulo II na Ecclesia in Europa manifesta-se agora institucionalmente em santuários ainda mais desertos do que a "grande renovação" em sua fase pós-Covid.
Segundo Bergoglio, qual é agora o estatuto da tradicional missa tridentina, codificada para sempre pelo Papa São Pio V? É, como nos faria acreditar, revogado: puro e simples.
Enquanto isso, de acordo com uma espécie de lei eclesial de Gresham [a lei de Gresham, teorizada pelo comerciante e banqueiro inglês Thomas Gresham no século XVI, afirma que "dinheiro ruim expulsa o bem", ndt], a liturgia tradicional continua irresistivelmente a suplantar a criação de Bugnini e os jovens buscadores da Tradição suplantam os velhos ideólogos da revolução conciliar, inclusive aquele clerical astuto e malicioso chegado da Argentina, que pensa que sua mera ocupação da Cátedra de Pedro o investe de poder absoluto sobre os bens da Igreja e mesmo na verdade revelada (como vemos com sua rejeição planejada da revelação divina sobre a indissolubilidade do casamento e a justiça da pena capital).
Como Monsenhor Charles Pope admitiu em uma entrevista a Ewtn, o movimento das Missas vetus ordo é "um segmento crescente da Igreja". Embora "na maioria das áreas da Igreja, nossos números estejam diminuindo em todos os lugares, esta é uma espécie de parte jovem, vibrante e em crescimento". Agora, para um papa que vê a Igreja como "coisa minha", essa situação é intolerável. Esses jovens "rígidos", incluindo seminaristas e padres recém-ordenados, ameaçam demonstrar que a "Igreja pós-conciliar" é uma ilusão, uma grande fachada de novidade efêmera destinada a esmaecer em favor do que sempre foi e sempre permanecerá. Como o Papa Bento XVI declarou em sua carta explicando o Summorum pontificum: "O que as gerações anteriores consideravam sagrado, permanece sagrado e grande até mesmo para nós, e não pode ser repentinamente proibido ou mesmo considerado prejudicial."
Bergoglio não tem essa forma de pensar. A Igreja é dela, ela a tem como bem entender e nada parará para conseguir o que deseja daquilo que está encarregado. O que ele quer é o fim do movimento da Missa Latina. Mas isso exigiria não apenas a revogação do Summorum pontificum, e mesmo do regime anterior de indulto sob a Ecclesia Dei, que deu ao movimento seu primeiro impulso, mas também nada menos do que a revogação da própria Missa tradicional. Somente com essas medidas Bergoglio - ou assim ele espera - poderia amputar radicalmente o movimento e fazê-lo morrer. E são precisamente essas medidas incrivelmente brutais que Bergoglio anunciou: então escreva, então faça.
O resto da Tc é uma série de prescrições para garantir que o movimento da Missa em Latim seja abafado e, por fim, condenado à morte.
Assim, de forma completamente ridícula, o artigo 1 do TC declara que a missa imemorial, recebida e aprovada na Igreja Ocidental, a Missa dos Santos, fundamento litúrgico do Cristianismo cujo Cânon Romano é de origem apostólica, é suprimida pelo Rito romano, que agora consiste apenas na Missa Nova: “Os livros litúrgicos promulgados por São Paulo VI e São João Paulo II, de acordo com os decretos do Concílio Vaticano II, são a única expressão da lex orandi do Rito romano"(art. 1).
Absolutamente ridiculo. Então, segundo Bergoglio, qual é agora o estatuto da missa tradicional em latim, codificada para sempre pelo Papa São Pio V? É, para que acreditemos, revogado, puro e simples. Ou, pelo menos, cancelado por substituição pelo artigo 1. Como explica sua carta de apresentação: "Em resposta às suas solicitações, tomo a firme decisão de revogar todas as regras, instruções, autorizações e costumes que precedem este Motu proprio, e declaro que os livros litúrgicos promulgados pelos Santos Pontífices Paulo VI e João Paulo II, de acordo com os decretos do Concílio Vaticano II, constituem a única expressão da lex orandi do rito romano. Sinto-me consolado nesta decisão pelo fato de que, após o Concílio de Trento, São Pio V também revogou todos os ritos que não pudessem ostentar uma antiguidade comprovada, estabelecendo um único Missale Romanum para toda a Igreja latina”.
A mentira desavergonhada deste Papa atinge um novo ápice aqui com a afirmação de que, ao revogar o rito imemorial da Missa em favor de uma novidade litúrgica imposta à Igreja há apenas cinquenta anos (uma das quais "orações eucarísticas" foi composta em um restaurante ) segue o exemplo de São Pio V, que revogou as inovações litúrgicas em favor da missa imemorial. Se Bergoglio realmente imitasse São Pio V, ele anularia a Nova Missa, fazendo melhor do que Bento XVI, restaurando a singularidade do Rito Romano e eliminando o expediente nunca persuasivo, meramente verbal de uma distinção entre a forma "ordinária" e a "extraordinária" de único rito.
Em sua suprema arrogância, Bergoglio publica essa fofoca com a expectativa de que seja levada a sério. Mas, claro, é absolutamente nulo. O papa não tem o direito de revogar o rito da missa recebido e aprovado na Igreja, razão pela qual Bento XVI se esforçou para esclarecer no Summorum que Paulo VI nunca o fez. Como escreveu o futuro Papa Bento no décimo aniversário da Ecclesia Dei: "A Igreja, no curso de sua história, não tem nem abolida nem proibido formas litúrgicas ortodoxas, o que seria o inteiramente estranho ao espírito da Igreja." Mas então todo o pontificado de Bergoglio foi completamente alheio ao Espírito da Igreja.
Sem deixar qualquer dúvida de que considera o tradicional Messa vetus ordo letra morta, cujo sepultamento é apenas questão de tempo - noção que justamente desperta nosso riso de escárnio -, Bergoglio também declara na carta explicativa que todo o propósito da Tc é "retorno a uma forma unitária de celebração", significando apenas o novus ordo, e que qualquer uso continuado do Missal de 1962 deve ser regido pela "necessidade de retornar no tempo devido ao Rito Romano promulgado pelos Santos Paulo VI e João Paulo II, e, por outro lado, interromper a ereção de novas paróquias pessoais ligadas mais aos desejos desejados de cada sacerdote do que à necessidade real do povo santo de Deus”.
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O resto da Tc é uma série de prescrições para garantir que o movimento da Missa em Latim seja abafado e, por fim, executado. Depois de informar os bispos no artigo 2 que eles são responsáveis pelas celebrações litúrgicas em suas dioceses, incluindo o uso do Missal Romano de 1962, no artigo 3 ele os informa - com a mentira de sempre - que eles não estão no comando, mas pelo contrário, deve fazer tudo para extinguir a missa tradicional o mais rápido possível. Isso inclui as seguintes medidas que derrubam não apenas Summorum, e enquanto Bento XVI ainda está vivo, mas também grande parte do regime de perdão da Ecclesia Dei:
- um juramento de fidelidade à Missa Nova por todos os grupos que assistem à Missa tradicional (§ 1);
- As missas latinas reúnem-se em grupos em novos lugares que não têm igrejas paroquiais, pondo-se termo a todas as missas latinas tradicionais nas paróquias regularmente frequentadas pelos fiéis em geral (§ 2);
- nenhuma nova paróquia pessoal dedicada à missa latina, colocando assim um limite absoluto no crescimento do número dos atraídos pela liturgia tradicional (§ 2);
- limitar as celebrações da Missa tradicional a dias particulares e exigir não apenas que as leituras sejam em vernáculo, mas que usem as horrendas "traduções da Sagrada Escritura aprovadas para uso litúrgico pelas respectivas Conferências Episcopais" (§ 3);
- nomear um sacerdote “confiado” a todas as celebrações da Missa tradicional na diocese e ao “cuidado pastoral” de quem os assiste, isto é, um superintendente para assegurar a obediência à vontade de Bergoglio (§ 4);
- reconsiderar se quaisquer paróquias especiais erigidas para grupos latinos de missa “são eficazes para o seu crescimento espiritual ... para determinar se devem mantê-las ou não” - em outras palavras, começar a fechá-las (§ 5);
- nenhuma constituição de "novos grupos", isto é, proibir qualquer crescimento do movimento latino da Missa (§ 6).
Segue-se o artigo 4, que aumenta o controle mortal de Bergoglio sobre qualquer padre ordenado após a data da Tc (16 de julho de 2021) que celebrará a missa tradicional. Os recém-ordenados “devem apresentar um pedido formal ao bispo diocesano, que consultará a Sé antes de conceder esta autorização”. Não apenas episcopal, mas também a permissão do Vaticano agora é exigida de qualquer jovem sacerdote para usar o Missal de 1962.
O artigo 5 exige que mesmo os padres que já celebram a Missa tradicional devem agora pedir "autorização para continuar a gozar desta faculdade", um convite aos bispos hostis para começar a revogar essas "faculdades", que substituem o direito intrínseco de cada sacerdote de recorrer a a tradicional Missa garantida pelo Summorum.
Tendo como alvo a Fraternidade de São Pedro, o Instituto de Cristo Rei e os demais apostolados da Missa latina "erigida pela Pontifícia Comissão Ecclesa Dei", os artigos 6 e 7 os colocam todos sob a jurisdição da Congregação para os Institutos de Vida Consagrada e Sociedades de vida apostólica em conjunto com a Congregação para o Culto Divino, ambas sob o controle dos comparsas de Bergoglio, todos hostis à missa tradicional. O destino que se abateu sobre os Frades Franciscanos da Imaculada é agora potencialmente, e talvez iminente, mais ou menos o mesmo que se prenunciou para a Fraternidade e as outras comunidades sacerdotais das Missas latinas, incluindo os seus seminários.
Por fim, o artigo 8º declara que “são revogadas as regras, disposições, autorizações e costumes anteriores que não cumpram o disposto neste Motu Proprio”. E por "costumes" Bergoglio claramente quer dizer o costume imemorial da missa latina tradicional.
Para fornecer o verniz de uma lógica pastoral, para esconder o que é simplesmente ódio pelo que ele procura destruir, Bergoglio revela ainda a falta de limites de sua arrogância. Com repugnante condescendência para com seus dois predecessores imediatos, Bergoglio declara que sua investigação entre os bispos a respeito das comunidades das antigas missas - um evidente exercício de preconceito confirmatório antes da emissão da Tc - mostra que João Paulo II e Bento XVI estavam errados em a sua preocupação por todas as pessoas más que exploraram o Missal de 1962 para seus nefastos fins: “Uma oportunidade oferecida por São João Paulo II e, com ainda maior magnanimidade, por Bento XVI, com o objetivo de recuperar a unidade de um corpo eclesial com diferentes litúrgicos sensibilidades,foi explorado para alargar distâncias, fortalecer diferenças e fomentar desentendimentos que ferem a Igreja, bloqueiam seu caminho e a expõem ao perigo da divisão”.
Após uma breve menção ao estado abominável da nova liturgia, para a qual ele absolutamente não pretende fazer nada, Bergoglio cita uma vaga culpa por associação igualmente vaga como a única garantia para seu comando de que a liturgia tradicional seja rigorosamente colocada em quarentena em antecipação de sua lentidão morte.: “Mas, no entanto, estou triste pelo uso instrumental do Missale Romanumde 1962, cada vez mais caracterizado por uma rejeição crescente não só da reforma litúrgica, mas do Concílio Vaticano II, com a afirmação infundada e insustentável de que traía a Tradição e a 'verdadeira Igreja'. Se é verdade que o caminho da Igreja deve ser compreendido no dinamismo da Tradição, «que nasce dos Apóstolos e progride na Igreja sob a assistência do Espírito Santo» (DV 8), o Concílio Vaticano II constitui o mais recentemente, em que o episcopado católico ouviu para discernir o caminho que o Espírito indicava à Igreja. Duvidar do Concílio significa duvidar das próprias intenções dos Padres, que exerceram o seu poder colegial de forma solene cum Petro et sub Petro no concílio ecumênico e, em última instância, duvidar do mesmo Espírito Santo que guia a Igreja ”(Carta aos bispos).
Portanto, a Missa Tridentina deve ser confinada e eventualmente extinta porque algumas pessoas que a assistem - não importa quem ou quantas - “duvidam do Concílio”. Não um ensinamento específico do Concílio, porque nunca pode ser realmente especificado, mas "o Concílio" como um acontecimento epocal, cuja essência deve ser intuída de forma gnóstica como "o caminho da Igreja indicado pelo Espírito Santo" . O grande Romano Amério explica esta mistificação da Fé, que vai além de toda doutrina, dogma e prática, como aspecto da proliferação de "”No pensamento pós-conciliar. A circunscrição é algo recorrente nos argumentos dos inovadores. Consiste em referir-se a um termo indistinto e confuso como se fosse algo bem estabelecido e definido, e daí extrair ou excluir dele o elemento a ser extraído ou excluído. O termo espírito do concílio, ou mesmo concílio, é exatamente uma dessas expressões.
Portanto, não se deve "duvidar do Conselho". Como Bergoglio associa a dúvida sobre o Concílio ao Missal de 1962, que ele despreza, só por isso a Missa Tridentina deve ser abolida em pouco tempo, para que a Igreja possa prosseguir no longo caminho do "Concílio", que é não outro senão o ditado contínuo do Espírito Santo. A heresia é, portanto, redefinida como a dúvida teimosa pós-batismal do "Concílio", em vez de qualquer artigo da fé divina e católica. E a unidade da Igreja é apenas uma função da adesão cega ao "Concílio" interpretado por aqueles que o conhecem.
Enquanto não houver dúvida sobre o "Concílio", haverá unidade e a Igreja estará em ordem. Portanto, apenas os rígidos adeptos da tradição litúrgica latina e suas dúvidas intoleráveis sobre o "Concílio" devem ser tratados com severidade: "Em defesa da unidade do Corpo de Cristo, sou obrigado a revogar a faculdade concedida pelos meus predecessores". Mas não haverá "defesa da unidade do Corpo de Cristo" contra aqueles que atacam os próprios fundamentos da Fé, que pouco interessam a Bergoglio, como ele deixou claro em sua invectiva interminável contra a "rigidez". Na verdade, Bergoglio não vê nenhuma associação entre a desunião eclesial na Igreja e a Nova Missa, que está constantemente diminuindo de aderentes (incluindo Biden e Pelosi).
A perseguição aos seguidores da antiga missa que Bergoglio pretendia lançar já começou em menos de um dia, como vemos aqui e aqui, e o pior certamente virá de bispos e colaboradores hostis escolhidos por Bergoglio no aparato vaticano. Mas há boas razões para esperar que esse ato brutal de um déspota vingativo saia pela culatra, como os déspotas costumam fazer. Já existem os primeiros sinais de que bispos simpáticos se empenharão em resistência passiva a um tirano que passou os últimos oito anos zombando do cargo petrino, exercendo seu poder de ditador de uma república das bananas. Eles, como os fiéis, estão fartos dele.
Bergoglio, de fato, poderia viver lamentando nunca ter promulgado os custódios da Traditionis . Porque ao declarar guerra à missa de todos os tempos, uma guerra que ele não pode vencer, ele declarou guerra não apenas aos fiéis na terra, mas à Comunhão dos Santos que foram elevados aos seus altares, incluindo ninguém menos que os santos pontífice com quem Bergoglio ousou comparar-se na pretensão de revogar a própria missa que aquele grande papa fortificou, contra os ataques de intrusos profanos:“Em virtude da Nossa autoridade apostólica, concedemos e concedemos em perpetuidade que, pelo canto ou leitura da Missa em qualquer igreja, este Missal seja doravante seguido de forma absoluta, sem qualquer escrúpulo de consciência ou medo de incorrer em qualquer sanção, julgamento ou censura , e pode ser usado livre e legalmente…. Da mesma forma, declaramos e ordenamos que ninguém, seja quem for forçado ou obrigado a alterar este Missal, e que este documento não pode ser revogado ou modificado, mas sempre permanece válido e mantém toda a sua força, apesar das constituições e decretos anteriores da Santa Sé. ...
Portanto, ninguém para ninguém está autorizado a modificar este aviso de Nossa permissão, estatuto, portaria, comando, preceito, concessão, perdão, declaração, testamento, decreto e proibição. Quem, porém, se atreve a cometer tal ato, saiba que incorrerá na ira de Deus Todo-Poderoso e dos benditos apóstolos Pedro e Paulo”.
Papa São Pio V, rogai por nós! Santos Pedro e Paulo, dêem a censura celestial!
Fonte: remnantnewspaper.com
Título original: Ita Missa est: the Aftermath
Via - aldomariavalli
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