Um bispo suíço da Opus Dei endossa as uniões civis de pessoas do mesmo sexo, enquanto um padre africano da Opus Dei foi suspenso por criticar o próprio apoio do Papa Francisco a essas uniões. Para onde caminha o Opus Dei?
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| Bispo Joseph Bonnemain, durante uma entrevista em vídeo em junho de 2021. |
Por Dra. Maike Hickson
Em 26 de setembro, o povo suíço votará em um referendo sobre a questão de se deve ou não haver “casamento para todos”. O bispo suíço Joseph Maria Bonnemain, o novo bispo católico de Chur, já entrou várias vezes no debate, alegando que não tem objeções às uniões do mesmo sexo e "casamentos", mas pedindo que o casamento entre homem e mulher seja então reiniciado nomeado para "diferenciar". Em nenhum momento ele apresenta o ensino da Igreja sobre a pecaminosidade dos atos homossexuais.
Bonnemain está seguindo aqui o próprio pontífice, uma vez que o Papa Francisco parecia ter uma posição semelhante quando endossou publicamente as uniões civis do mesmo sexo - embora não as chamasse de "casamento" - e ao mesmo tempo permaneceu em silêncio sobre os ensinamentos da Igreja sobre a pecaminosidade dos atos homossexuais.
Em 21 de outubro de 2020, um documentário chamado Francesco estreou em Roma. Nesse filme, o Papa disse as seguintes palavras sobre as uniões civis homossexuais: “O que temos que criar é uma lei da união civil. Dessa forma, eles são legalmente cobertos. Eu defendi isso.”
Com seus próprios comentários, o bispo Bonnemain parece estar alinhado aqui com a posição do Papa Francisco. Como LifeSiteNews relatou em fevereiro, Bonnemain foi nomeado contra a vontade das autoridades eclesiásticas locais, que, de acordo com as regras locais, têm voz na nomeação de um novo bispo. Depois de rejeitar Bonnemain, o próprio Papa Francisco estava livre para escolher um novo bispo, e assim o fez. Um dos primeiros passos públicos de Bonnemain então foi anunciar que ele não teria seu próprio brasão episcopal - uma decisão muito incomum. Além disso, em uma de suas primeiras entrevistas após sua passagem como bispo de Chur, Bonnemain apareceu em uma sala de ginástica levantando pesos.
O bispo Bonnemain, de 73 anos, é membro do Opus Dei, e sua aceitação pública das uniões entre pessoas do mesmo sexo não parece incomodar o Opus Dei. No entanto, ao mesmo tempo, o Opus Dei suspendeu recentemente um padre africano, o padre Jesusmary, por repreender o apoio público do Papa Francisco às uniões civis do mesmo sexo. Como o Pe. Jesusmary disse à LifeSiteNews em agosto: “Em 4 de março de 2021, recebi uma carta do Vigário do Opus Dei na Costa do Marfim informando que fui proibido de missas públicas, confissões e pregação devido à minha atividade no Facebook e o Twitter, que foi visto como um ataque direto ao Papa”. Ele vê agora, desde o endosso público do papa às uniões civis do mesmo sexo, "uma aparente vitória da ética da situação sobre a moralidade católica tradicional".
Este novo desenvolvimento na África levanta a questão de saber onde está o Opus Dei: eles ainda são leais aos ensinamentos perenes da Igreja Católica - como também defendido por seu protetor e promotor, o Papa João Paulo II - ou eles também se adaptaram agora ao novo magistério bergogliano de aprovação de relacionamentos entre pessoas do mesmo sexo?
Vamos considerar primeiro as próprias declarações de Bonnemain feitas nas últimas semanas à luz do referendo de 26 de setembro na Suíça. Em 17 de agosto, Bonnemain participou de uma discussão promovida pelo canal de transmissão pública suíço SRF. Nesta discussão, ele foi questionado se ele se oporia a uma certa mulher (Srta. S.) que deseja se casar com sua parceira. Ele respondeu: “Não tenho nada contra isso”.
“Só sou de opinião que toda forma de discriminação deve ser eliminada e que, ao mesmo tempo, ocorre uma diferenciação razoável”, continuou, acrescentando que para ele se trata apenas de “se coisas diferentes estão sendo chamadas de mesmo nome."
Quer dizer: o bispo Bonnemain está aprovando o “casamento” homossexual e pede apenas uma diferenciação semântica.
Posteriormente, em 26 de agosto, o prelado suíço publicou um artigo no qual explica ainda mais suas reflexões: “Acho bom e correto que, no âmbito do Estado, diferentes formas de relações estáveis tenham direitos e deveres e, na cabine de votação, todos (homens e mulheres) devem decidir livremente e com base na própria convicção o que é melhor para proteger e promover essas parcerias.”
O bispo Bonnemain, mais uma vez, aprova positivamente as uniões civis do mesmo sexo.
“Para mim é evidente que outras formas de parceria também podem ser orientadas para um amor duradouro”, explicou ele.
“Minha única preocupação é - e aqui não estou julgando nem rejeitando: imploro para manter essa diferença ao nomear [esses diferentes “casamentos”].”
Além disso, o bispo Bonnemain defende em seu artigo citado acima que os leitores não se esqueçam do casamento original, que ele agora tenta chamar de “bi-casamento”, embora admita que este termo é um pouco estranho. Mas o fato é que sua adaptação ao espírito da época vai ao ponto de nem mesmo exigir uma renomeação dessas novas formas de “casamento”, mas antes propor dar um novo nome ao casamento tradicional. Consequentemente, um participante da discussão na televisão suíça de 17 de agosto perguntou ao Bispo Bonnemain se suas propostas não eram meramente "refinamentos semânticos".
Quando questionado se aprovaria direitos iguais para diferentes formas de casamento, desde que o casamento tradicional seja renomeado, o bispo Bonenmain respondeu com as palavras: “Sim, não tenho nada contra nosso país dar a eles [novas formas de “casamento”] direitos iguais.” Ele simplesmente deseja que o casamento tradicional, com marido e mulher, com filhos e avós, não “seja esquecido” porque tal casamento tradicional é um “enriquecimento” para a sociedade.
Ao ignorar o ensino da Igreja sobre a homossexualidade, o Bispo Bonnemain também expôs que “Deus nos ama a todos e sempre nos amará a todos, independentemente de como nos conduzamos, como nos sentimos; esse é o fundamento de nossa fé cristã.” Em seguida, pediu uma “pastoral especializada” para os casais homossexuais, mas apenas no início porque, no final, após uma “integração da diversidade” e “independente da orientação sexual”, cada pessoa pode ser integrada na sua freguesia." Ou seja, tal “pastoral especializada” deve ser “apenas uma solução intermitente”.
Mais tarde, na discussão televisionada - e voltando ao seu próprio conceito de chamar o casamento tradicional de "biolasamento" - Bonnemain admitiu que esta formulação não era tão boa, mas insistiu que esta forma de casamento é o "original, cristão-judaico, bíblico parceria." Aqui, o aspecto da “procriação” também merece destaque. “Eu, como médico, sei”, afirmou o prelado suíço, “que a medicina reprodutiva não é uma ninharia. As consequências, às vezes psicológicas, o fardo para os casais [sic] não devem ser negligenciadas”.
Quando, em maio deste ano, a Congregação para a Doutrina da Fé emitiu uma declaração contra a bênção de casais homossexuais, o bispo Bonnemain se distanciou dela chamando a proibição de "uma provocação". Ele também chamou uma provocação de bênção pública subsequente de casais homossexuais que ocorreu em sua diocese sob a liderança de um padre católico homossexual; ele, assim, colocou o magistério da Igreja e uma revolta contra ele no mesmo nível. Ele estava agora, no entanto, pedindo mais "diálogo".
Fonte - lifesitenews
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