Por Lina Veracruz
Caros leitores, hoje desejo abordar um assunto que me parece absolutamente crucial na era atual que vivemos no Ocidente. Devido à brutal descristianização sofrida por países outrora felizmente cristãos, o senso de autêntica dignidade humana foi em grande parte perdido. Essa descristianização advém fundamentalmente de uma legislação absolutamente ímpia e hostil à humanidade e à instituição da família, acompanhada de uma enorme quantidade de propaganda no mesmo sentido e de uma perversão da educação infantil que clama aos Céus.
É tempo, então, de recordar o aviso que a Santíssima Virgem nos enviou por intermédio de Santa Jacinta de Fátima (uma das três crianças pastorinhas que viram Nossa Senhora na Cova da Iria): "Os pecados que levam mais almas ao Inferno são os da carne ". A mensagem de Nossa Mãe do Céu, claro, não poderia ser mais clara. Os pecados da carne, portanto, representam um imenso perigo para os seres humanos (observem que, mais uma vez, me refiro aos seres humanos em geral, não apenas aos católicos). E esses tipos de pecados estão precisamente entre os mais assustadoramente fomentados em nossa época. Como vocês podem ver, Satanás não é idiota, e nem seus seguidores na Terra (pelo menos do ponto de vista da disseminação do mal).
Agora, a questão é: por que isso acontece? Por que os pecados que levam a maioria das almas ao Inferno são os da carne? Posso pensar em duas razões que podem explicar isso: por um lado, esses são pecados cuja malícia geralmente não é tão óbvia quanto no caso de outros pecados; por outro lado, são, em sua maioria, fáceis de cometer e bastante prazerosos em sua execução. A primeira razão nos leva ao cerne deste artigo, indicado em seu título. Abordarei a segunda razão no próximo post, fornecendo uma série de dicas para combater, evitar e resistir a esse tipo de pecado.
Então, como eu estava dizendo, a malícia dos pecados da carne não é tão evidente como no caso de outros pecados, como matar, ferir, roubar, fraudar, etc. Estou convencido de que há muitas pessoas, mesmo entre os católicos, que ignoram o verdadeiro significado da pecaminosidade de certos comportamentos. Eles sabem que a Igreja Católica os considera pecaminosos, sim, mas acho que não sabem bem por quê. E eles pensam que a Igreja é contra o prazer, só porque sim. Mas não é o caso. Os pecados da carne são atividades malignas porque atentam contra a dignidade do ser humano, constituído de alma e corpo. Uma dignidade que é muito maior do que as pessoas imaginam. Deus, Criador do gênero humano (não apenas dos católicos, mas de todos os seres humanos), conhece bem a extensão dessa dignidade e a leva muito, muito a sério; é por isso que, entre os Dez Mandamentos da Lei de Deus, há três Mandamentos que protegem a integridade e a dignidade da pessoa, em sua corporeidade. Esses Mandamentos são o Quinto ("Não matarás"), o Sexto ("Não cometerás atos impuros") e o Nono ("Não consentirás em pensamentos ou desejos impuros"). É preciso lembrar que Deus nos revelou Seus Dez Mandamentos não para nos incomodar, como se Deus fosse algum tipo de "estragador" ou algo parecido; mas sim por amor a nós, para nos ensinar a amar verdadeiramente e a viver vidas de santidade e honra, para que possamos ser salvos após a morte e retornar ao Paraíso com Ele.
Os tipos de comportamento proibidos pelo Sexto e Nono Mandamentos são estabelecidos e explicados no Catecismo da Igreja Católica (permitam-me não nomeá-los aqui, para não me alongar demais), e o Catecismo, é claro, explica muito claramente por que são pecaminosos. Como eu dizia, esses dois Mandamentos protegem a integridade e a dignidade do ser humano, como criatura criada por Deus à Sua imagem e semelhança. Uma pessoa, em virtude de sua dignidade intrínseca, não pode ser vista ou usada como objeto de prazer; porque não o é, nem deveria ser. E deixem-me ser bem claro: nem mesmo a própria pessoa tem o direito de fazer com seu corpo o que quiser. Nada de "meu corpo é meu e faço com ele o que quero". Recebemos nossos corpos de nossos pais, que colaboram com Deus em Sua atividade criativa. Deus infunde no corpo uma alma espiritual e nos chama à existência sem nos perguntar nossa opinião sobre o assunto, ou qual corpo ou sexo desejamos. Ele faz tudo por amor e, portanto, sempre age da maneira que sabe ser melhor para nós.
O prazer é ruim, então? Não, não é. O próprio Deus, quando criou os seres humanos, determinou que algumas das atividades que realizamos com nossos corpos fossem acompanhadas de prazer. Por quê? Porque são funções necessárias tanto para a sobrevivência do indivíduo quanto da espécie humana, e o prazer facilita sua realização. É o que acontece, por exemplo, com comer e beber. Comemos e bebemos porque precisamos e, ao mesmo tempo, isso nos dá um prazer que nos encoraja a realmente fazê-lo. Ora, o propósito de comer e beber é para que nos desenvolvamos e sobrevivamos, não para que experimentemos prazer pelo simples prazer de sentir prazer. O prazer, insisto, facilita essas atividades, mas não é, nem deveria ser, seu fim. É por isso que a gula é um pecado. Assim, por exemplo, o que os romanos faziam em suas orgias, comendo e bebendo e depois induzindo o vômito para que pudessem continuar comendo e bebendo pelo simples prazer de fazê-lo, era uma verdadeira aberração, que São Paulo já condenava em sua carta aos Romanos (Romanos 13:13).
O mesmo acontece com o prazer sexual. É um tipo de prazer que favorece a manifestação do amor entre os cônjuges e a reprodução da espécie humana e, portanto, não é um prazer ruim de forma alguma. O que é ruim é abusar dele, fazendo mau uso do corpo humano, o próprio ou o de outrem. E é impressionante que, em uma época em que a ecologia deveria ser defendida em tudo, ao mesmo tempo a ecologia seja tão fortemente atacada na área da sexualidade humana, violando gravemente a ordem natural determinada por Deus Criador. Devo insistir: a busca do prazer por si só, como um fim em si mesmo, constitui uma grave ofensa à dignidade do corpo humano; tanto o próprio corpo quanto o corpo dos outros. Mas, no caso dos católicos, os pecados da carne têm uma perversidade ainda maior, na minha opinião, porque a alma e o corpo dos católicos são santificados pelo Batismo, e o Espírito Santo habita nas almas na Graça de Deus. Creio que nunca compreenderemos plenamente a imensa dignidade do católico nesse aspecto. Assim, como ensina São Paulo (1 Coríntios 6:13-20 e 1 Coríntios 3:16-17), o corpo humano é o templo do Espírito Santo, pois a pessoa, com seu corpo e alma, constitui uma unidade. Além disso, quando recebemos a Sagrada Eucaristia, o próprio Deus entra não apenas em nossa alma, mas também em nosso corpo, fisicamente. Portanto, devemos tratar e considerar nosso corpo — e os corpos dos outros — em toda a sua grandeza, como algo santo, respeitando-o e usando-o da maneira natural que Deus determinou, através da Lei Natural que Ele inscreveu em cada coração humano. A santidade do corpo humano é, na minha opinião, a explicação mais profunda da pecaminosidade de todo comportamento contrário ao Sexto e Nono Mandamentos.
Assim, a virtude da castidade salvaguarda a santidade e a dignidade dos nossos corpos e, portanto, das nossas pessoas. Por estas razões, as pessoas solteiras, sejam heterossexuais ou homossexuais, devem viver em castidade. Durante muitos anos, a mídia tem ridicularizado o conceito de virgindade. No entanto, a condição de virgindade é, e deve ser, a condição própria de todos aqueles que não são casados com uma pessoa do sexo oposto, uma vez que não têm o direito de fazer com os seus corpos o que lhes aprouver e têm o dever de os salvaguardar. Unicamente em prol da reprodução humana, quando as pessoas se casam, adquirem de Deus o direito e o dever de se entregarem ao seu cônjuge; ao seu cônjuge e a ninguém mais. Um cônjuge, além disso, deve ser do sexo oposto, pois tal é a ordem natural da procriação humana. O homem e a mulher são sexualmente complementares; estão física e psicologicamente preparados para serem marido e pai, esposa e mãe, respetivamente. Algo que não acontece no caso de pessoas do mesmo sexo, entre si.
Na área do matrimônio, também deve ser entendido que o casamento não é uma licença para pecar. Os cônjuges, dentro de um casamento católico, não têm o direito de buscar o prazer sexual por si só, separando-o do propósito procriativo, que é o propósito natural das relações sexuais (junto com a manifestação do amor conjugal). Portanto, a Igreja condena a contracepção, permitindo o uso de métodos naturais apenas se houver um motivo grave, como afirmou São Paulo VI na Encíclica Humanae Vitae. Portanto, é normal no casamento ter vários filhos (uma questão diferente se isso não for possível por razões médicas; estou me referindo a circunstâncias normais), e o Estado deve ajudar as famílias a terem vários filhos, não não tê-los de forma alguma, como, muito lamentavelmente e perversamente, foi feito na Espanha sob o regime de 1978. Estamos assim há quase cinquenta anos e, no entanto, ainda temos o enorme problema demográfico que temos, é claro. Normal.
Em última análise, o que deve ficar absolutamente claro é que todas as pessoas, sem exceção, são chamadas por Deus à santidade, para serem salvas; e, para esse fim, todas devem salvaguardar a santidade, a dignidade e a honra de seus corpos. Pessoas casadas devem fazê-lo de uma maneira, pessoas solteiras de outra. É essencial que todos nós entendamos tudo isso muito bem e tenhamos isso em mente. Entre outras coisas, porque Deus leva esse assunto tão a sério que, quando se trata de pecados contra a castidade e o casamento, não há pecados veniais. Todos são mortais. Além disso, Deus proibiu explicitamente cometer esses pecados não apenas por ação, mas também por consentir em pensamentos impuros (deve-se entender, no entanto, que sentir tentação não é o mesmo que consentir nela; lembremo-nos de que, para que exista um pecado mortal, deve haver matéria grave, plena consciência e consentimento perfeito). Assim, somente aqueles que viveram a castidade de maneira adequada ao seu estado poderão entrar no Céu: “Bem-aventurados os limpos de coração, porque eles verão a Deus” (Mateus 5:8).
Como anunciei, no próximo post analisaremos outro grave inconveniente desses pecados: a facilidade com que são cometidos; e daremos dicas de como evitar cair neles.
Que a Santíssima Virgem, Esposa de Deus Espírito Santo, nos ajude a viver sempre em santidade e honra, cumprindo a vontade de Deus também nesta importante questão.
Fonte - infocatolica
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