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| Pentecostes de Jean II Restout, 1732 [Louvre, Paris] |
Por padre O Brian A. Graebe, S.T.D
Quanto podemos aprender sobre o jovem pontificado do Papa Leão XIV? Os primeiros sinais podem não ser definitivos, mas podem ser sugestivos. E, sem dúvida, muitas surpresas variadas nos aguardam. No entanto, há uma questão que surgiu, que provavelmente se tornará um leitmotiv. Em seus primeiros comentários da varanda da Basílica de São Pedro no dia de sua eleição, o Papa Leão falou sobre caminhar juntos como uma Igreja unida.
Este domingo de Pentecostes, quando nos lembramos das línguas de fogo que desceu sobre os Apóstolos, é também um bom momento para recordar quantas vezes já dissemos que precisamos ouvir o Espírito Santo para redescobrir essa unidade.
A voz do Espírito nos fala através de muitas fontes na Igreja, mas especialmente através do Papa. A ênfase na unidade encontrou uma expressão mais completa na missa inaugural do Papa Leão. “Irmãos e irmãs”, exortou Leão, gostaria que o nosso primeiro grande desejo de ser uma Igreja unida, sinal de unidade e comunhão, que se torna fermento para um mundo reconciliado.
O Papa Leão chamou a atenção para a primeira das quatro marcas da Igreja que os cristãos professam no Credo de Nicéia: um, santo, católico e apostólico. A unidade da Igreja, ou sua unidade, deriva de seu fundamento comum (Jesus Cristo), um conjunto compartilhado de crenças e um meio único de graça no Espírito Santo.
Assim, São Paulo pode falar de um Senhor, uma fé, um batismo. A coerência interna da unidade doutrinal sempre encontrou a sua expressão visível e externa na pessoa do Papa, que, como São Pedro, a quem acontece, tem a tarefa de realizar Jesus para fortalecer os irmãos e irmãs na mesma fé. Os católicos olham corretamente para o papa como uma voz de clareza no credo e um baluarte contra a confusão e a distorção.
A ênfase do Papa Leão na unidade e sua consciência de seu papel pessoal em representar e garantir que a unidade é bem-vinda e necessária. O pontificado anterior foi marcado por uma confusão doutrinária sem precedentes. Certamente, houve confusão e erro desde os primeiros dias da Igreja; o que foi diferente é que a confusão veio do próprio Papa.
O Papa Francisco parecia se deleitar em uma ambiguidade estudada: não mudando explicitamente o ensinamento da Igreja (o que ele não tinha autoridade para fazer de qualquer maneira), mas piscar para aqueles que queriam que ele o fizesse.
Pode um padre abençoar um casal do mesmo sexo, ou simplesmente abençoar indivíduos que formam um casal do mesmo sexo? Qualquer coisa que toque tão de perto a compreensão da Igreja sobre o casamento e a sexualidade humana pode ser permitida na Alemanha, mas proibida na Nigéria?
O Papa Francisco prestou pouca atenção a essas perguntas, e seus maiores seguidores foram sempre os mais ansiosos para ver a Igreja capitular diante do zeitgeist secular. Combinado com uma certa dureza, especialmente contra aqueles atraídos pelas formas mais antigas de culto da Igreja, o Papa Francisco deixou uma Igreja profundamente dividida e ferida.
Seu sucessor, desde o início, mostrou uma astúcia mais sutil, e seus apelos por unidade não passaram despercebidos para aqueles que se sentiram postos de lado. Seu comportamento sereno e confiante, destemido para abraçar os sinais externos de um cargo maior do que ele, sugere muitos católicos que ele está ciente de seu sofrimento e quer curar a fratura da família.
Mesmo nesta fase inicial, ele prescreveu um remédio notável. Uma semana depois de sua eleição, falando diante do corpo diplomático credenciado para a Santa Sé, o Papa Leão disse que, da perspectiva cristã, a verdade não é a afirmação de princípios abstratos e desumanizados, mas um encontro com a pessoa do próprio Cristo, vivendo no meio da comunidade dos crentes. A verdade, então, não cria divisão, mas nos permite enfrentar com mais resolução os desafios do nosso tempo.
O Papa deixa claro que a verdade, a fé, não é uma coleção arbitrária de dogmas. Ele é a pessoa de Jesus Cristo, o caminho, a verdade e a vida. Este tema da unidade baseado em Cristo continuou a permear as palavras do Santo Padre durante o primeiro mês de seu pontificado.
Em um discurso recente aos líderes de vários movimentos seculares, o Papa falou da unidade que tem seu fundamento em Cristo, que nos atrai a si mesmo e, portanto, nos une uns aos outros.
A abordagem personalista do Papa Leon reorienta nossa tendência a nos estabelecermos em campos ideológicos e participarem de guerras turf territoriais à esquerda e à direita. Ao contrário, Ele nos chama a aprofundar nosso relacionamento com o Senhor, e o Espírito Santo que o Senhor nos disse nos levaria a toda a verdade.
Se a unidade acaba por ser a chave hermenêutica para entender o Papa Leão XIV, esse tema não lhe ocorreu apenas quando a fumaça branca subiu da Capela Sistina. Quando ele foi consagrado bispo de Chiclayo, Peru, há mais de uma década, ele escolheu como seu lema episcopal uma frase de seu santo padroeiro, Santo Agostinho: Em illo Uno unum (Nós somos um no Um).
O Papa Leão já nos chama a olhar para além de nós mesmos e entre nós, e manter os olhos naquele que importa. Poderíamos recordar outra das linhas memoráveis de Santo Agostinho que fala da nossa unidade última em e com Jesus Cristo: no final, haverá um Cristo a amar a si mesmo.
Não é menos do que notável que o maior e mais diversificado conclave da história precisava de apenas quatro votos para eleger Robert Prevost como o sucessor de São Pedro. Os cardeais dos cantos mais distantes do mundo, e através do espectro de uma Igreja dividida, guiada pelo Espírito Santo, levaram menos de 24 horas para escolher este homem como a fonte visível de unidade na única Igreja.
Unificar a Igreja Católica tão rapidamente quanto unificou os cardeais na Capela Sistina continua sendo a esperança e o desafio para este novo papa e nossa oração ao Espírito.
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Sobre o autor
O P. O Brian A. Graebe, S.T.D., é um sacerdote da Arquidiocese de Nova York. Ele é o autor de Vessel de Honra: O Nascimento Virgem e a Eclesiologia do Vaticano II (Emmaus Academic).
Fonte - infovaticana
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