[tjdefendidasapologia]
Existe Jesus desde a eternidade?
A
doutrina da trindade condena a idéia de que Jesus Cristo haja tido
princípio como ser criado. Isto esmagaria o dogma quando se assevera que
o Filho e o Pai são “igualmente eternos”. Existe o Filho de Deus desde a
eternidade?
Jesus é o Filho de Deus
Se você crê sinceramente na Trindade, se perguntou alguma vez por que, se Jesus Cristo é igual a Deus, é chamado Filho?
Como pode ele ser o Filho de Deus e existir ao mesmo tempo que Deus?
Dificilmente teria cabimento alguém que tivesse a idéia de que um filho
humano e um pai humano nasceram no mesmo dia. Naturalmente, um pai é
maior que seu filho uns vinte ou trinta anos. Tem que ser assim com
respeito a Deus e seu Filho?
Se
fomos criados a Sua imagem, foi para que pudéssemos imitar de forma
relativa suas qualidades sobressalentes; o relacionado com a humanidade e
a relação carnal que existe entre familiares e parentes não seriam a
exceção.
Deus
tem um filho, os pais humanos têm filhos. Os pais existem antes de seus
filhos. Não crê você que o Pai – Jeová Deus – teve que existir antes de
seu Filho? Se não fosse assim, Jesus não seria chamado Filho;
simplesmente a Bíblia utilizaria outro termo, como ‘irmão’, para
expressar sua igualdade com Deus. Isto é uma prova de que Jeová existe antes de Jesus.
Quem ressuscitou a Jesus?
Quando
Jesus morreu, dizem as Escrituras que Jeová o ressuscitou. Esteve
realmente morto o Senhor Jesus Cristo? Se houvesse tido uma morte
simbólica, todo seu sacrifício seria uma farsa, mas não foi assim.
Esteve morto, ou seja, permaneceu em um estado de inexistência por três dias. Este espaço de tempo foi como aquele durante o qual não existiu.
Pela segunda vez, Jeová aplicaria sua potência para proporcionar existência a seu Filho. Pois se isto não fosse assim, quem vivificou a Jesus?
Ninguém menos que Jeová mesmo. Isto estabelece outra prova de que Deus
pode existir sem que seu Filho exista, porém Jesus não podia permanecer
se Jeová não existisse antes dele.
“Porque, ainda que tenha sido crucificado por fraqueza, vive, contudo, pelo poder de Deus” (2 Coríntios 13:4, Al).
Gerado ou criado?
Ainda
que as igrejas não creiam em um Jesus criado, crêem em um Jesus gerado.
Não é o mesmo gerar e criar no âmbito celestial? Para as igrejas não. A
opinião de que Jesus foi criado por Deus equivale a inferioridade; não
há igualdade em eternidade. A idéia de que Jesus foi gerado equivale a
igualdade com Deus. Como se explica isto?
Segundo
as analogias dos trinitários, um humano gera humano; um animal gera
animal; a luz gera a luz e Deus gera Deus. Os humanos não criam, mas
geram. Deus não cria – dizem os trinitários – gera a Jesus. Esta similar
falta de suporte bíblico sólido, como a definição católica da Trindade,
é cheia de falhas e contradições. Para isto, ilustremo-lo da seguinte
maneira:
Um
homem, Médico Cirurgião (a quem chamaremos José) gerou um filho. José
nasceu em 1 de janeiro de 1974, seu filho nasceu em 1 de fevereiro de
2004. Ainda que este humano tenha gerado outro humano, quem é maior?
Dentro de 20 anos, o filho que José gerou terá conhecimento de muitas
coisas que como bebê lhe era impossível conhecer, e igual a seu pai,
cursará a faculdade de Medicina. Ainda assim, quem terá mais
conhecimentos e experiências que irão lhe ensinar a viver melhor? José
ou seu filho? (Note Mateus 1:2)
Deus
não formou a outro Deus para que juntos fossem um só Deus. Gerou a um
filho que tem imitado sempre as qualidades divinas de seu Pai, em sua
existência pré-humana, humana e pós-humana. Sem dúvida, a forma que
Jeová gerou a seu Filho foi muito distinta em relação aos humanos. Mais
que uma geração, a existência de Jesus é uma obra de criação de Jeová.
Ainda que um ser Todo-poderoso criou a um ser poderoso, nunca há igualdade entre eles. Jesus nunca se considerou igual a Deus:
“Por que o Pai é maior do que eu”
(João 14:28).
Se
os trinitários aceitam a idéia de que Jesus foi gerado (não criado) por
Deus o Pai, quem necessariamente teve que existir antes para ser o
gerador? O ser que gera (Jeová) é a fonte de poder que dá vida ao ser
gerado (Jesus).
Dizer
que Jeová e Jesus existem ao mesmo tempo da eternidade, e não obstante
que Jesus foi gerado por Deus, é uma notável contradição, algo tão
característico da doutrina da Trindade. É mais óbvio que Jeová, o Deus
Todo-poderoso, existe antes de Jesus, o qual foi criado, ou gerado, pela
onipotência de Deus. Isto é uma clara indicação de que Jesus não é
eterno como o Pai:
“Antes, Aquele [Jesus] que nasceu de Deus o guarda, e o Maligno não lhe toca”.
(1 João 5:18; Almeida, revista e atualizada, também NVI)
“O SENHOR me disse: Tu és meu Filho [Jesus]; eu hoje te gerei”.
(Salmo 2:7, Al).
Estes versículos dão prova adicional de que foi Jeová quem deu vida a Jesus, tal como lhe deu vidanovamente quando o ressuscitou. Além destes, há outros que chamam a Jesus de “Primogênito” de toda a criação e o primeiro em ser criado.
O Primogênito de toda a criação
Se
Jesus foi gerado por Deus, não lhe parece razoável concluir que ele foi
a primeira criação de Jeová Deus? Isto concorda grandemente com as
seguintes palavras:
“Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação”. (Colossenses 1:15)
De
acordo com o significado básico de “primogênito”, este vocábulo indica
que Jesus é o maior dos filhos criados de Deus. Contudo, os trinitários
tratam de dar outro significado a este vocábulo para desvirtuar a clara
mensagem deste versículo.
Segundo
eles, dizem que aqui “primogênito” significa principal, excelentíssimo,
o mais distinto em relação aos que haviam sido criados, dando a
entender que Jesus não faz parte da criação. Antes de Colossenses 1:15, a
expressão “primogênito de” se usa mais de 30 vezes nas Escrituras
Sagradas, e em cada caso tem o mesmo sentido em que se aplica. Por
exemplo, “o primogênito de Israel” é um dos filhos de Israel; “o
primogênito de Faraó” é um da família de Faraó; “o Primogênito da
criação” é um dos que tem sido criados.
Por
que alguns tratam de dar outro significado totalmente oposto ao que
claramente se oferece? Este intento de desvirtuar o entendimento claro e
torná-lo misterioso é similar ao que alguns trinitários tem dado a João
14:28.
Se
a interpretação trinitária é correta em Colossenses 1:15, por que não
diz que o Pai e o Espírito Santo são também primogênitos da criação?
Teria que ser assim se a Trindade for bíblica e se o apóstolo Paulo
estava dizendo que Jesus é o excelentíssimo com relação aos que haviam
sido criados.
Novamente, as Escrituras assinalam que Jesus Cristo foi o primeiro a ser criado:
“Estas coisas diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio [grego arkhé] da criação de Deus”. (Revelação 3:14)
Qual
pode ser a conclusão lógica deste versículo? Como deve ser traduzido?
Há quem adota o conceito de que o texto quer dizer é que o Filho principiou a
criação de Deus. Não lhe parece que esta é uma forma bastante ousada de
desviar uma crença fácil de deduzir? A conclusão lógica é que a
Testemunha Fiel e Verdadeira, Jesus Cristo, é uma criação, o primeiro
que tem sido criado por Deus, e, portanto, teve princípio igual aos
anjos e o universo.
Um ser criado que participou em criar
As Escrituras revelam que Jesus não é eterno (2 Coríntios 13:4; 1 João 5:18; Salmo 2:7; Colossenses 1:15; Revelação 3:14;João 6:57). Contudo, depois de principiada sua existência, contribuiu ao lado de seu Pai celestial em criar o visível e o invisível.
Segundo
os astrônomos, o Universo tem uma idade aproximada de 15 bilhões de
anos. Conseqüentemente, podemos saber que o tempo da existência de Jesus
se pode contar em bilhões de anos. Para a mente humana, falar em
milhões de anos é incompreensível. Realmente, ele existe desde tempos
remotos que não se podem calcular. Mas Jeová Deus, o Soberano Senhor do
universo, existe desde a eternidade, ainda antes do tempo, matéria e
espaço. Sua existência não tem princípio. Como se tem mostrado, quem
existe imediatamente depois de Jeová é seu Filho. Por isso, as
Escrituras mostram a Jesus como ajudante na criação.
“E Deus prosseguiu, dizendo: “Façamos o homem à nossa imagem, segundo a nossa semelhança”. (Gênesis 1:26)
Deus
conversa aqui com seu Filho. Ele participou em criar ao homem. Jesus
estava feito a imagem de Deus. O homem, evidentemente, foi criado a
imagem de Jeová e Jesus, não a imagem da Trindade.
Alguns
trinitários crêem que aqui Deus está falando aos componentes da Deidade
Trina, por ter dito ‘façamos’, do verbo ‘fazer’ em plural. Se o espírito santo fosse uma pessoa essa
interpretação seria correta, mas não é. É simplesmente inverossímil
tratar de incluir neste texto bíblico a doutrina trinitária.
“Façamos” não forçosamente tem que significar três. Plural é um adjetivo que significa dois ou mais pessoas implicadas. É evidente que em Gênesis 1:26 se fala de somente duas pessoas, porque as Escrituras além de apresentar ao Pai como o Criador universal (1 Crônicas 29:11), também apresentam ao Filho como alguém que participou na criação das coisas. Em Colossenses 1:16 se nos diz que “tudo foi criado por meio dele”, Jesus, ou seja, o Pai incumbiu a seu Filho como ajudante em criar o tempo, matéria e espaço: o universo.
xxx
jbpsverdade: Depois publicarei mais heresias para que fiquemos atentos e não sejamos seduzidas por doutrinas humanas.
O Espírito diz expressamente que, nos tempos vindouros, alguns hão de apostatar da fé, dando ouvidos a espíritos embusteiros e a doutrinas diabólicas... (I Tm 4, 1); Assim como houve entre o povo falsos profetas, assim também haverá entre vós falsos doutores que introduzirão disfarçadamente seitas perniciosas. Eles, renegando assim o Senhor que os resgatou, atrairão sobre si uma ruína repentina. Muitos os seguirão nas suas desordens e serão deste modo a causa de o caminho da verdade ser caluniado. Movidos por cobiça, eles vos hão de explorar por palavras cheias de astúcia. Há muito tempo a condenação os ameaça, e a sua ruína não dorme. (II Pd 2, 1-3)
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