A “irmã pobre” dos pecados capitais

Às vezes, a gula parece ser o “irmão pobre” dos pecados capitais. Quase ninguém o leva a sério. No entanto, trata-se de um dos pecados mortais e veniais mais frequentes, apesar de muitas vezes aqueles que nele caem nem sequer o considerarem um pecado.

 

Por Bruno M. Tradução: Equipe Christo Nihil Præponere

 

Às vezes, a gula parece ser o “irmão pobre” dos pecados capitais. Quase ninguém a leva a sério (exceto as crianças, que são as que, paradoxalmente, levam tudo a sério). Na mente da grande maioria dos católicos, trata-se de um mero “pecadinho” que nunca é grave, muito difícil de cometer na prática e que parece mais uma relíquia de tempos passados e rigoristas do que algo com que tenhamos de nos preocupar.

Como quase sempre acontece quando olhamos com presunção e sentimento de superioridade para os nossos pais na fé, quem não percebe nada somos nós. É verdade que a gula pode ser, e muitas vezes é, um mero pecado venial, mas é absolutamente falso afirmar que nunca é grave. Mais ainda, atrevo-me a dizer que é um dos pecados mortais e veniais mais frequentes, apesar de muitas vezes aqueles que nele caem nem sequer o considerarem um pecado.

Luxúria: este pecado capital não se refere a sexo apenas

Entender esse pecado como algo além do sexo nos ajuda a compreender o que está errado dentro de nós

 

Por Robert McTeigue, SJ

 

A luxúria é listada como um dos sete pecados capitais. Aristóteles identifica a pessoa caracterizada pelo vício como “cruel”, alguém que é governado principalmente por paixões. As paixões não são puramente físicas, mas isso é outra história para outra época. Uma pessoa cruel pode querer ficar bêbada; uma pessoa astuta pode querer te embebedar. Se entendermos a luxúria como uma forma de desejo incessante, e o tipo mais perigoso de luxúria como conivente, podemos notar que a luxúria não é apenas uma dinâmica corporal.

Vamos colocar desta forma: luxúria = mente sobre a matéria.

O provérbio “A corrupção dos melhores é o pior” é uma maneira útil de entender a desordem da alma, que pode sucumbir à luxúria. Nossas paixões básicas, deixadas sem controle, podem nos levar a um comportamento abaixo da dignidade humana e prejudicial à saúde. E se o que é mais alto em nós for deixado sem orientação, permitido a ser estimulado por desejos de novidade e autobusca que normalmente se associa a desejos mais simples e básicos?

A soberba religiosa como impedimento para o diálogo inter-religioso

Religiões hegemônicas costumam considerar que sua perspectiva é superior a de outras crenças

Como é possível dialogar com alguém quando já se parte do pressuposto de que o outro me é inferior? (Ben White/ Unsplash)

Por Fabrício Veliq*

A soberba, conhecida como um dos 7 pecados capitais, tem por sinônimo a arrogância. Em outras palavras, a pessoa soberba é aquela que se considera melhor que as outras, superior a elas, que se vê em uma posição elevada em relação a qualquer outra que cruze o seu caminho.

Pessoas soberbas, geralmente, não são bem quistas, sendo mais suportadas do que desejadas nos diversos grupos das quais fazem parte. Da mesma forma, por se considerarem melhores e superiores às outras, na maioria das vezes, não estão dispostas a ouvir posições diferentes das suas. Acham que determinada opinião ou determinado conhecimento não cooperarão em nada para seu crescimento ou amadurecimento. Na verdade, soberbos acreditam piamente que já alcançaram o máximo de conhecimento que se possa ter em determinado assunto colocado.

Por que a inveja chega até nós do inferno, com os demônios escolhendo-a logo após o orgulho

[aleteia]
Por Fr Robert McTeigue, SJ

Este dos sete pecados capitais é um veneno sem antídoto

O que é pior: inveja ou ciúme? Essa é uma pergunta um pouco complicada. As pessoas as usam alternadamente, então é como perguntar: “O que é mais redondo – um círculo ou uma esfera?”
A inveja é listada como um dos sete pecados capitais. Estamos dando uma nova olhada nos sete pecados capitais (leia sobre outros aqui).
O Catecismo afirma: “Inveja é a tristeza que se experimenta perante o bem alheio e o desejo imoderado de se apropriar dele. É um vício capital”.

Luxúria: este pecado capital não se refere a sexo apenas

[aleteia]
Por Pe. Robert McTeigue

Entender esse pecado como algo além do sexo nos ajuda a compreender o que está errado dentro de nós

A luxúria é listada como um dos sete pecados capitais. Aristóteles identifica a pessoa caracterizada pelo vício como “cruel”, alguém que é governado principalmente por paixões. As paixões não são puramente físicas, mas isso é outra história para outra época. Uma pessoa cruel pode querer ficar bêbada; uma pessoa astuta pode querer te embebedar. Se entendermos a luxúria como uma forma de desejo incessante, e o tipo mais perigoso de luxúria como conivente, podemos notar que a luxúria não é apenas uma dinâmica corporal.