Filosofia e Teologia da Vida Após a Morte: O Juízo Particular

  

 

Por Eudaldo Forment

 

Doutrina da Igreja [1]

Conforme mencionado acima, a morte de cada pessoa é imediatamente seguida por um julgamento particular, e, portanto, elas são julgadas sem intervalo por Cristo. Nas Escrituras, diferentemente do julgamento universal, não há referências explícitas a um julgamento particular.

Mas sim, implicitamente, porque como indica Royo Marín: “Em muitas passagens bíblicas, somos informados de que o justo e o pecador recebem, imediatamente após a morte, a recompensa ou o castigo pelas suas boas ou más obras” [2]. Assim, lemos no Evangelho de São Lucas, na história do rico avarento e de Lázaro, o mendigo, que: “Quando aquele pobre morreu, os anjos o levaram para o seio de Abraão. O rico também morreu e foi sepultado no inferno” [3]. E mais tarde, após a confissão de um dos ladrões, Cristo, crucificado no meio deles, diz-lhe: “Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso” [4].

Além disso: “A Igreja definiu esta retribuição imediata como uma verdade de fé. Ora, a atribuição da recompensa do castigo a uma alma particular implica necessariamente uma sentença anterior e, portanto, um verdadeiro juízo particular” [5].

Filosofia e Teologia da Vida Após a Morte: Os Lugares Depois da Morte

 

 

Por Eudaldo Forment

 

A imortalidade da alma humana [1]

A primeira questão do Tratado sobre as Últimas Coisas, que se encontra no chamado Suplemento à Suma Teológica, trata do destino das almas após a morte.

O artigo começa por abordar a questão de saber se eles foram levados para algum lugar.

Geralmente se aceita que a alma ou o espírito do homem é imortal. São Tomás de Aquino, em muitas de suas obras, apresenta diversas demonstrações da imortalidade da alma. Essas demonstrações são de natureza metafísica, filosófica, psicológica e moral.

A prova mais confiável é a metafísica. Ela se baseia na composição metafísica fundamental da essência e do ser. Argumenta: "Toda corrupção ocorre pela separação da forma da matéria", que são os dois constituintes da essência ou natureza das substâncias ou coisas materiais. Assim, elas são compostas de matéria, um sujeito ou suporte, e uma forma, que explica todas as suas características e propriedades. Quando a forma se separa de seu sujeito, ocorre a corrupção — o desaparecimento de uma forma e o surgimento de outra diferente.

TRIBUNA: Quando o homem substitui a Deus como centro da mensagem da Igreja

  

 

Por: Um (Ex)Perplexo Católico

 

Quando apresentamos o tríptico sobre a Teologia do Corpo de São João Paulo II, o personalismo apareceu como um dos conceitos mais destacados. Em tudo o que pude ler para escrever os textos, ficou claro que, além do caso específico de sua Teologia do Corpo, o pensamento filosófico do papa polonês era personalístico.

Intrigado com este assunto, decidi indagar mais sobre a filosofia do personalismo. E achei muito curioso que, na busca de artigos acadêmicos sobre personalismo no catolicismo, uma grande maioria dos artigos tivesse que fazer precisamente com São João Paulo II como um dos principais expoentes do pensamento personalista na Igreja, juntamente com Jacques Maritain e Dietrich von Hildebrand.

Por isso, procuremos, como sempre nestes textos, compreender de uma forma muito geral o que é o personalismo e analisá-lo à luz da tradição católica.

Kwasniewski: Muitos tesouros litúrgicos foram descartados à pressa

O conceituado autor tradicionalista oferece a sua opinião sobre a presença do tradicionalismo em Espanha, o que deve ser feito com Amoris Laetitia e o papel dos leigos, da música e do silêncio na liturgia. Defende ainda que a liturgia antiga e a liturgia de Paulo VI são dois ritos distintos e compara as atitudes de Bento XVI e do Papa Francisco como um desafio a Leão XIV.

Os erros de Amoris Laetitia devem ser “condenados”

 

Peter Kwasniewski, professor de teologia, filosofia, música e história, bem como compositor de música litúrgica, é um dos mais famosos escritores tradicionalistas dos Estados Unidos.

Por ocasião de um conjunto de palestras que dará de 18 a 25 de julho em diversas capitais de província espanholas, concedeu gentilmente esta entrevista à InfoCatólica, na qual explica a sua posição sobre inúmeras questões litúrgicas, doutrinais e de governação eclesiástica.

Nas próximas semanas, você planeja dar várias palestras em diferentes cidades espanholas. Porque você acha que o tradicionalismo parece ser mais fraco em Espanha do que, por exemplo, em França ou nos Estados Unidos?

Papa Francisco: a Igreja é "mulher", devemos "desmasculinizá-la"

Durante a audiência com os membros da Comissão Teológica Internacional, Francisco entregou-lhes o discurso preparado e, de forma espontânea, reiterou a importância da contribuição das mulheres para a reflexão teológica: "Se não soubermos o que é a teologia da mulher, nunca entenderemos o que é a Igreja". No texto preparado, o Papa pede "uma teologia evangelizadora" em diálogo com a cultura e o povo.

O Papa em audiência com os membros da Comissão Teológica Internacional

 

"A Igreja é mulher". E "um dos grandes pecados que cometemos é 'masculinizar' a Igreja". Devemos "desmasculinizá-la" e fazê-lo a partir da teologia. O Papa se reuniu com os membros da Comissão Teológica Internacional, o órgão criado por Paulo VI na então Congregação para a Doutrina da Fé em 1969 - uma proposta da primeira assembleia do Sínodo dos Bispos -  para ajudá-la a examinar as questões doutrinárias mais importantes.

A capacidade das mulheres para a reflexão teológica

Recuperando-se da inflamação em seus pulmões, o Papa entregou o discurso preparado: "Há um belo discurso aqui com aspectos teológicos, mas do jeito que estou, é melhor não lê-lo", disse Francisco. De modo espontâneo, no entanto, o Santo Padre compartilhou alguns pensamentos para reiterar a importância da reflexão teológica e agradecer à Comissão por seu trabalho. O Papa fez questão de expressar uma observação: "perdoem minha sinceridade!" - devido à escassa presença de mulheres no grupo:

O Cardeal Pell fala sobre o Céu e o Inferno

“Como tantos outros, eu acreditava que (quase) todas as pessoas seriam salvas. Mas fui obrigado a repensar minha posição. Retornei aos ensinamentos de Jesus no Novo Testamento e descobri que eles não apresentavam garantias suficientes para meu otimismo.”

Cardeal George Pell

 

Por Cardeal George Pell 

Tradução: Equipe Christo Nihil Præponere

 

O texto a seguir é de autoria do Cardeal George Pell, que faleceu no último dia 10 de janeiro. Publicado em dezembro de 2020, fala de sua própria mudança de visão, ao longo do tempo, em relação àquela parte da doutrina cristã que costumamos chamar de Novíssimos, isto é, as últimas coisas, as realidades finais que nos esperam tanto após a morte quanto no fim dos tempos. 

Traduzimos esta meditação e a publicamos aqui como um tributo ao prelado falecido, fazendo votos de que alcance a consciência de todos que nos lêem — especialmente os responsáveis pelo cuidado das almas. Fica também o convite a todos de rezar pela alma deste servo do Senhor, para que Deus o acolha em sua misericórdia e o receba nas moradas eternas.

Aumente sua devoção à Nossa Senhora

  

Por José A. de Aldama, S. J.

 

O autor, ilustre professor de teologia e eminente teólogo mariano, desenvolve com toda a proficiência e profundidade, não só a doutrina dogmática relativa aos mistérios da Virgem aqui tratados, inferindo dos documentos pontifícios conclusões teológicas, que corrobora com os ensinamentos bíblicos e da tradição, bem como com a doutrina de outros egrégios autores marianos, não receando desviar-se deles quando a razão ou a lógica lhe indicam caminho diferente.

Que nos leitores destes Temas Marianos possam estas páginas atear mais o fogo da devoção a Nossa Senhora e esclarecer o fundamento devocional, dando-lhes uma visão mais clara dos seus dogmas, estes são os nossos votos.

Leia em pdf aqui!

 

Fonte - alexandriacatolica

 

Vaticano sediará evento sobre 'teologia do sacerdócio', poderá discutir celibato, mulheres 'diáconos'

O cardeal Marc Ouellet recusou-se a descartar a discussão sobre mulheres diáconas ou celibato sacerdotal no simpósio.  

 

Por Michael Haynes

 

O Vaticano anunciou hoje um simpósio de três dias intitulado “Para uma teologia fundamental do sacerdócio”, que será realizado em fevereiro próximo. O evento procura examinar a relação entre o sacerdócio ordenado e o sacerdócio dos fiéis e irá potencialmente minar o ensino tradicional sobre o sacramento das ordens sagradas: o cardeal Marc Ouellet recusou-se a descartar a discussão sobre diáconos femininos ou celibato sacerdotal no simpósio.

Ao anunciar o simpósio, o cardeal Ouellet, prefeito da Congregação para os Bispos, declarou que a conferência iria promover o desejo do Papa Francisco de "sinodalidade", com base em temas propostos pelo Concílio Vaticano II, e revelando que tópicos como diáconos femininos e celibato clerical também ser discutido.

O simpósio, que iniciou seu processo organizacional há um ano, será realizado de 17 a 19 de fevereiro de 2022.

Sec. geral do Sínodo dos Bispos: Seguindo COVID, 'descobrimos ... uma nova teologia'

Dom Mario Grech apareceu para relativizar a importância singular da Santa Missa, assim como do sacerdócio. 

Arcebispo Charles J. Scicluna e Bispo Mario Grech

 

Por Martin Bürger

 

O novo secretário-geral do Sínodo dos Bispos, disse que, após os bloqueios coronavírus, “[w] e  descobriram uma nova eclesiologia, talvez até mesmo uma nova teologia, e um novo ministério,”  Bem como “uma nova visão da Igreja”.  Dom Mario Grech também apareceu para relativizar a  importância singular da Santa Missa,  assim como do sacerdócio. 

Grech, que foi nomeado para seu novo cargo apenas em setembro, disse à revista jesuíta  La  Civiltà  Cattolica na quarta-feira que a “nova eclesiologia” consiste “em reabilitar a Igreja doméstica e dar-lhe mais espaço, uma Igreja-família composta por várias famílias -Igreja [sic].”

A Nova Teologia do Concílio Vaticano II

Luiz Sérgio Solimeo

 

 

Muitas pessoas se perguntam se a atual crise na Igreja começou com o Concílio Vaticano II. Outros acreditam que a crise é anterior ao Concílio e, portanto, este último não pode ser acusado de causá-la.

A realidade é mais complexa. Se a Igreja não estivesse em crise, o Concílio Vaticano II, com todas as suas inovações em termos de doutrina, pastoral, liturgia e disciplina, teria sido impossível. Por outro lado, embora o Concílio não esteja na origem da crise atual, ele a tornou mais profunda e universal. Efetuou também uma mudança quase completa de mentalidade entre os católicos, levando-os, por um lado, a abandonar o espírito de sacrifício, a piedade e o senso de sacralidade e, por outro, a se aproximarem do mundo, suas pompas e obras.

“Aliança Europeia” ou “Grupo do Reno”

Após o Concílio Vaticano II, foram publicados estudos documentados mostrando que, desde seu início, uma minoria bem organizada de bispos e teólogos progressistas, com métodos e objetivos bem definidos, conseguiu assumir o controle de suas operações e resultados.

Tradição colonial do Brasil não aceita o Jesus histórico, que andava com pobres, diz Leonardo Boff

O teólogo Leonardo Boff vem defendendo o samba-enredo da Estação Primeira de Mangueira, com o qual a escola vai passar pela avenida no Carnaval de 2020. “Eu sou da Estação Primeira de Nazaré/ Rosto negro, sangue índio, corpo de mulher/ Moleque pelintra no buraco quente/Meu nome é Jesus da Gente”, diz a letra, dos compositores Manu da Cuíca e Luiz Carlos Máximo. A composição traz uma referência clara ao presidente Jair Bolsonaro: “Favela, pega a visão/ Não tem futuro sem partilha/ Nem messias de arma na mão”.

Para Boff, a Verde-e-Rosa, que no ano passado foi campeã também com um enredo de cunho social (“História pra ninar gente grande”), retrata o Cristo histórico negado pela tradição e por setores que se dizem cristãos, mas têm “uma fé só cultural, e não uma fé no coração, como mudança de vida, como orientação de vida”.

Teologia da Liturgia de Joseph Ratzinger

"A matéria que escolhi foi a teologia fundamental, porque, antes de tudo, eu queria ir ao fundo da questão: por que cremos? Mas a essa questão, desde o início, outra foi intrinsecamente incluída, a da resposta correta a ser dada a Deus e, portanto, a questão sobre o culto divino. A partir daqui se deve entender o meu trabalho sobre a liturgia”, escreveu Joseph Ratzinger na introdução do livro “Teologia da Liturgia – o fundamento sacramental da existência Humana”. 

Por Jackson Erpen

 

 

Damos continuidade neste nosso primeiro programa do ano de 2020, ao fascinante tema da Liturgia ao qual, é verdade, temos dedicado diversos programas deste nosso espaço. Em nosso último programa, havíamos tratado sobre o primeiro Congresso Internacional de Pastoral Litúrgica, realizado em Assis em 1956, um verdadeiro encontro de especialistas, com troca de experiências pastorais, que culminou, em forma de compêndio, na reforma litúrgica do Concílio Vaticano II. Na edição de hoje, padre Gerson Schmidt no traz o tema “Teologia da Liturgia de Joseph Ratzinger”:

Especialista peruana em teologia da libertação revela 'esquema' por trás do Sínodo da Amazônia

[lifesitenews]
Por Diane Montagna

O próximo sínodo dos bispos na região amazônica é um “esquema” que visa “renovar” a Igreja de acordo com as “versões mais radicais da teologia da libertação”, disse um autor peruano. Julio Loredo, presidente do ramo italiano da Tradição, Família e Propriedade (TFP) e autor da “Teologia da Libertação, um colete salva-vidas para os pobres feito de chumbo” [Teologia della liberazione. Un salvagente di piombo per i poveri (Cantagalli, 2014)], disse que o "incontável" backstory do Sínodo Amazônico é que tem sido décadas em formação, e é projetado para "mudar toda a Igreja" de acordo com "indigenista chamado teologia ecológica”.

Igreja Africana adverte contra ilusões de 'evangelho da prosperidade'

[catholicherald]

A Igreja Católica nunca endossará tais idéias, que enganam as pessoas a pensar que, por algum assim chamado milagre, o maná cairá do céu'

Líderes de igrejas africanas aconselharam fiéis contra um falso “evangelho da prosperidade” depois que um bispo da Costa do Marfim disse que estava ganhando terreno nas paróquias católicas. "As pessoas que buscam soluções rápidas estão sendo hipnotizadas em acreditar que uma única oração pode se tornar uma fórmula mágica para a riqueza e a boa vida", disse o Pe. Paul Sandi, secretário-geral da Conferência Inter-territorial dos Bispos Católicos da Gâmbia e Serra Leoa.

Teologia LGBT é uma heresia gnóstica

[infovaticana]

Com uma ambiguidade deliberada, a Igreja está prestes a cruzar uma fronteira que nunca foi atravessada em dois mil anos: declarar que uma "abominação" é uma forma autêntica de amor. A pressão para usar a terminologia LGBT no documento do Sínodo da Juventude (ou na exortação apostólica que a segue) é o fruto de uma corrente teológica cujas teses já foram condenadas por heresia, porque levam à rejeição da ordem da Criação.

A Igreja está prestes a cruzar uma fronteira que nunca foi atravessada em dois mil anos de história: declarar que um ato de egoísmo condenado pelas Sagradas Escrituras como "abominação" é uma autêntica forma de amor. Somente a heresia gnóstica, em suas várias formas históricas, veio a declarar homossexualismo, fornicação, aborto, adultério, masturbação e qualquer outra violação dos Dez Mandamentos como expressões de libertação da centelha divina escondida no corpo bestial. humano Mas era uma heresia ou, antes, seria mais correto chamá-la de heresia, mas heresia, que culmina no culto a Satanás, considerado o verdadeiro amigo do homem por todas as seitas gnósticas.

Para entender a teologia da libertação

[infovaticana]
Por Javier Navascués

Oscar Báez analisa para Infovaticana os aspectos básicos da gestação da teologia da libertação e sua evolução até hoje.

A teologia da libertação, longe de ser uma ideologia desatualizada e obsoleta, continua muito presente em certos setores da Igreja, que de maneira sutil ou mais ou menos desavergonhada continuam a defender seus postulados perniciosos. Surgida na América Latina nos anos 60, essa pseudo-teologia é uma tentativa utópica e perversa de combinar o cristianismo e o marxismo, algo que implica uma contradictio in terminis.

Vaticano publica carta completa de Bento XVI sobre “A Teologia de Francisco”

18 Mar. 18

Vaticano, (ACI).- A Secretaria para a Comunicação da Santa Sé publicou no sábado, 17 de março, a carta completa de Bento XVI sobre a coleção “A Teologia do Papa Francisco”, após polêmica por uma “suposta manipulação” fotográfica que, como assinalou um meio de comunicação internacional, “alterou significativamente o significado das citações” do Papa Emérito.

A Igreja Católica e o Marxismo

[cancaonova]

Desde 1846 a Igreja vem condenando o marxismo ateu em sua evolução; embora pareça abrandar ultimamente sua sanha anti-religiosa, é sempre ateu e materialista. Semelhante evolução se dá com o socialismo.

Houve – e ainda há – católicos que pretendem conciliar entre si marxismo e Cristianismo. Na verdade, a conciliação é impossível, como tem proclamado a Igreja desde 1846. Quanto à palavra “socialismo”, ela encobre um leque de concepções, das quais algumas pretendem compatibilizar-se com a fé. Percorreremos, a seguir, o histórico da condensação do marxismo e das ideologias derivadas.

Nova teologia eucarística: por que uma ''nova'' teologia eucarística? (1) Artigo de Ghislain Lafont

[ihu]

“Há alguns dias, no dia 13 de fevereiro, ele completou 90 anos. No entanto, ao lê-lo, sentimo-lo jovem, novo, cheio de frescor, curioso, criativo, livre. No panorama da pesquisa católica em torno da Eucaristia, Ghislain Lafont representa, há muitas décadas, um ponto de referência”, afirma o teólogo italiano Andrea Grillo em seu blog Come Se Non, 18-02-2018.

12 versículos da Bíblia que desmascaram a “Teologia da Prosperidade”

[churchpop]

A teologia da prosperidade é algo que tem se alastrado cada vez através de seitas protestantes e por isso queremos auxiliados pela Palavra de Deus desmascara essa heresia, que muitas vezes é usada para benefício próprio dos “donos” dessas seitas.