A Missa não é um piquenique

Eles não entenderam nada: a Missa não é uma refeição, é o Sacrifício de Cristo.

Celebração solene da Missa tradicional: adoração, reverência e centralidade do altar

 

Por Jaime Gurpegui

 

Em um artigo recente da America Magazine, um corpo informal de catolicismo progressista nos Estados Unidos, insiste em uma velha obsessão: transformar a missa em um alimento significativo. O texto propõe, entre outras coisas, distribuir sempre a comunhão sob as duas espécies, suprimir o uso do tabernáculo durante a distribuição e escolher canções fáceis, alegres e repetitivas para acompanhar a procissão dos fiéis.

Mas o mais grave não está nos detalhes. O que é verdadeiramente escandaloso é o orçamento: essa Missa é, acima de tudo, uma refeição comunitária. Que seu significado é melhor capturado se as pessoas cantam como em um aniversário, se eles tomam o pão no momento, se os sinais são removidos - para a frente - como a reserva eucarística. E que tudo isso ajudará os fiéis a acreditar na presença real. O oposto é verdadeiro: quem reduz a missa a uma refeição acaba por não acreditar em tudo o que acontece lá.

A Festa Perpétua da Páscoa

A festa perpétua da Páscoa só faz sentido para os católicos. O sacrifício pascal do Cordeiro continua ininterrupto no altar desde que Jesus selou a nova aliança na cruz.

  

Por Sheryl Collmer

 

A Páscoa deste ano começa ao pôr do sol de 12 de abril, véspera do Domingo de Ramos. Em preparação, tenho purificado o fermento da minha vida (Quaresma), examinado receitas da Páscoa e realizado a limpeza de primavera ordenada no Livro do Êxodo. Meu lado judaico se revela nesta época do ano.

Na verdade, sou judeu o ano todo, desde que Cristo me enxertou na raiz do Seu povo escolhido no meu batismo; mas a Páscoa é especial. A festa mais longa e continuamente celebrada da história da humanidade, começou há cerca de 3.300 anos, na véspera da fuga dos hebreus da escravidão para a liberdade, e sua celebração continua até os dias atuais. 

Exageros e Milagres Eucarísticos

Seria trágico para os católicos tentarem convencer o mundo da Presença Real de Cristo na Eucaristia com alegações científicas infundadas sobre hóstias sangrando e DNA divino.

Por Stacy Trasancos, PhD

 

Dois novos artigos científicos forenses levantam preocupações sobre investigações de milagres eucarísticos. A autora principal, Dra. Kelly Kearse, é uma católica fiel, ministra eucarística por mais de 20 anos e professora de ciências na Knoxville Catholic High School, no Tennessee. Kearse também é uma imunologista que se formou na Johns Hopkins, trabalhou como pesquisadora principal no ramo de câncer e imunologia do NIH e atuou como editora de um livro-texto Methods in Molecular Biology.

Antes de resumir suas preocupações, quero deixar claro que seu propósito não é refutar milagres e nem questionar a Presença Real de Cristo na Eucaristia. Muito pelo contrário! As preocupações atuais abordam exageros e como corrigi-los. Kearse aponta explicações naturais importantes que nunca foram abordadas. Até que sejam descartadas como causas, é prematuro reivindicar um milagre. Kearse também fornece protocolos analíticos que mostrariam decisivamente se as amostras de sangue e tecido cardíaco se originam de uma única fonte, um ponto-chave na validação de milagres eucarísticos que nunca foi abordado.

A Carne e o Sangue de Cristo

  

À medida que nós, cristãos, percorremos o nosso caminho de Fé, Esperança e Caridade, temos muitos atos de fé a cumprir ao longo do caminho. Entre as mais importantes está a recepção da Eucaristia, também conhecida como Sagrada Comunhão.

O que é a Eucaristia? Em grego, a palavra significa: Ação de Graças ou Doação de graças.

A Eucaristia é onde Cristo dá fisicamente Seu Corpo e Sangue aos fiéis através deste ato controverso. Por que isso é controverso na Igreja Cristã hoje? Pois bem, existem alguns cristãos que acreditam na presença real de Cristo no pão e no vinho; e há outros que não o fazem.

Esta controvérsia sobre o Corpo e Sangue de Cristo não é de forma alguma nova. E, de fato, podemos ver as sementes do conflito no Evangelho de João, quando Jesus falou em Cafarnaum:

Comunhão eucarística nos tempos do coronavírus

Por Roberto de Mattei

 

 

 

Na Itália, o recente Protocolo de Entendimento sobre a retomada das celebrações litúrgicas com a assistência do povo causou, com suas provisões, desconforto e desorientação para muitos fiéis. Portanto, muitos estão pedindo instruções sobre o comportamento que deveriam ter na situação sem precedentes criada desde 18 de maio de 2020.

Como a questão afeta várias áreas (teológica, jurídica, litúrgica, moral), não é possível fornecer uma única indicação a ser aplicada compulsoriamente em todos os casos. Partindo de uma descoberta incontestável (a ilegitimidade do protocolo), aqui tentamos estabelecer alguns pontos fixos que nos permitem nos orientar nessa circunstância espinhosa. O autor é um teólogo distinto.

Se queremos que os católicos entendam o ensino sobre a Eucaristia, precisamos de uma abordagem renovada

[unisinos]

"Se quisermos ajudar os fiéis a receberem plenamente o dom que é a rica e vivificante teologia católica da Eucaristia, então precisamos primeiro entender em que – e como – as pessoas acreditam, e não simplesmente denunciá-las pela ignorância ou desconsiderá-las", escreve Matt Malone, SJ, diretor da revista jesuíta America, em artigo publicada por America, 21-08-2019. A tradução é de Isaque Gomes Correa.

Católicos, ainda cremos na Eucaristia?

[padrepauloricardo]
Por Equipe Christo Nihil Praeponere

Ele entrou dentro de uma igreja, tomou a Hóstia consagrada, saiu debochando do sacramento e ninguém fez nada. Ou os homens perderam por completo a virilidade, ou os católicos perderam a fé... ou as duas coisas juntas.

Circulou no mundo inteiro um vídeo, gravado durante uma Missa de Páscoa, no qual um homem visivelmente alterado recebe a Hóstia consagrada das mãos do padre e sai andando com ela por toda a igreja, enquanto blasfema e debocha da presença real de Jesus na Eucaristia. Impressiona o fato de o vídeo ter sido filmado pelo próprio criminoso, mas mais impressionante ainda é que ninguém faz nada para contê-lo, tirar-lhe a Hóstia da mão ou impedir, de alguma forma, que ele fizesse o que fez.

Muitas as comunhões, poucos os comungantes!

[padrepauloricardo]
Por Equipe Christo Nihil Praeponere

Comungar pouco ou muito não é a questão. Comungar bem, eis o que verdadeiramente importa, seja para acabar com as comunhões sacrílegas, seja para crescer na intimidade com Deus.

Nem sempre se viu, na história da Igreja, tantas pessoas entrando na fila da Comunhão como hoje. Fazendo uma retrospectiva histórica da recepção deste sacramento, Santo Tomás explica em sua Suma Teológica que:

Milagre eucarístico de Sokólka: hóstia é tecido do coração de uma pessoa em agonia!

[aleteia]

Por Aleteia Brasil / Senza Pagare

Análises laboratoriais: estrutura da fibra do músculo do coração e estrutura do pão estavam interligadas de forma impossível de ser feita por ingerência humana

Todos os dias, em todos os altares do mundo, dá-se o maior milagre possível: o da transformação do pão e do vinho no verdadeiro Corpo e Sangue de Jesus Cristo.
No entanto, ao recebermos a comunhão, podemos tocá-lo apenas pela fé, pois aos nossos sentidos é oferecida somente a forma do pão e do vinho fisicamente inalterada pela consagração.

Três razões para entender João 6 literalmente!

[apologistascatolicos]

A Última Ceia

"A primeira tarefa do intérprete é deixar o autor dizer o que ele diz, ao invés de atribuir-lhe o que achamos que deveria dizer"

O discurso do “Pão da Vida”, registrado no Evangelho de João, capítulo 6, é um dos fundamentos bíblicos da Presença Real de Cristo na Eucaristia. No entanto, a maioria^[1] dos irmãos protestantes insiste que essa passagem bíblica não deve ser interpretada literalmente, mas como uma espécie de parábola, ou uma metáfora.

O dia em que os cães farejadores detectaram Alguém vivo no Sacrário!

[aleteia]

Foi há 20 anos, durante a viagem apostólica do papa São João Paulo II aos Estados Unidos, dentro de uma capela "vazia"

 

O site www.americaneedsfatima.org divulgou neste ano o impactante relato de um acontecimento registrado no último dia da viagem apostólica do papa São João Paulo II aos Estados Unidos em 1995. O relato é apresentado pelo pe. Albert J. Byrne em um artigo intitulado “Nature’s Evidence of the Real Presence” (“Uma evidência natural da Presença Real“), a propósito de Jesus Cristo presente e vivo em Carne, Sangue, Alma e Divindade na Eucaristia.
Segundo o relato, o Santo Padre estava em Baltimore, visitando o seminário de Santa Maria, e quis fazer uma visita não programada à capela do Santíssimo Sacramento. Os responsáveis pela sua segurança percorreram imediatamente todas as dependências do edifício com cães farejadores, daqueles que ajudam a localizar pessoas em desabamentos de prédios e catástrofes naturais, a fim de certificar-se de que não houvesse eventuais indivíduos escondidos no local.
Os cães também fizeram o seu trabalho dentro da capela, supostamente vazia. Quando chegaram diante do Sacrário, porém, eles pararam e ficaram olhando fixamente, como procedem quando detectam uma pessoa escondida entre escombros. De olhos fixos no Sacrário, eles cheiravam, grunhiam e se recusavam a sair do local. Para eles, havia ali dentro uma pessoa escondida.
Os cães só se retiraram depois de receber ordens dos seus responsáveis.

Como é a presença de Cristo na Hóstia Consagrada

[catequesecristacatolica]

A Igreja chama de transubstanciação a mudança da natureza do pão no corpo de Cristo, e a mudança da natureza do vinho no seu sangue.

O termo transubstanciação, na linguagem teológica, só se tornou corrente a partir do séc. XII, embora a realidade por ele expressa já fosse professada pela Sagrada Escritura e pelas subsequentes gerações cristãs. No séc. XI um concílio regional de Roma (1079), recolhendo os dados da tradição teológica anterior, redigiu a seguinte profissão de fé:

Como é a presença de Cristo na Hóstia Consagrada

[catolicoscomjesus] 

A Igreja chama de transubstanciação a mudança da natureza do pão no corpo de Cristo, e a mudança da natureza do vinho no seu sangue.

O termo transubstanciação, na linguagem teológica, só se tornou corrente a partir do séc. XII, embora a realidade por ele expressa já fosse professada pela Sagrada Escritura e pelas subsequentes gerações cristãs. No séc. XI um concílio regional de Roma (1079), recolhendo os dados da tradição teológica anterior, redigiu a seguinte profissão de fé:

“Intimamente creio e abertamente confesso que o pão e o vinho colocados sobre o altar, mediante o mistério da oração sagrada e as palavras do nosso Redentor, se convertem substancialmente (subs-tantialiter converti) na verdadeira, própria, carne e sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo; e (…) que, depois da Consagração, há o verdadeiro corpo de Cristo, o qual nasceu da Virgem, foi oferecido para a salvação do mundo, pendurado na cruz e ora está assentado a direita do Pai; há também o verdadeiro sangue de Cristo, que jorrou do seu lado; na propriedade da sua natureza e na realidade da sua substância” (DS 700).

Eucaristia, provas antigas - Sempre foi corpo do Senhor.

[sidoste]

A Igreja possui 2000 anos de exegese bíblica que não foi inventado por Constantino ou Lutero e sim trouxe dos apóstolos desde o I século, aqui é uma parte sobre o tema Eucaristia.
Todos estes santos homens defenderam a fé contra as heresias de sua época, e todos defendem a transubstanciação como verdade de fé . Coincidência que aqueles que defendiam a ortodoxia fossem todos a favor da transubstanciação ?

Corpo e Sangue de Cristo

IHU - A reflexão é de Marcel Domergue, sacerdote jesuíta francês, publicada no sítio Croire, comentando as leituras da Festa do Corpo e Sangue de Cristo (30 de maio de 2013, no Brasil; domingo 2 de junho, em outros países). A tradução é de Francisco O. Lara, João Bosco Lara, e José J. Lara.

Eis o texto.

Referências bíblicas:
1ª leitura: Gn 14,18-20
2ª leitura: 1Cor 11,23-26
Evangelho: Lc  9,11-17