Crianças de outrora e tirania digital

 

 

Por Paulo Henrique Américo de Araújo

 

Lá pelos fins do século XIX, o pintor francês Charles Bertrand d’Entraygues¹fez fama internacional com telas figurando quase sempre o mesmo motivo: crianças. Mesmo o observador comum fica encantado ao se deparar com esses quadros repletos de singeleza, doçura e inocência. Vemos aí os pequeninos em atitudes das mais corriqueiras. Nos seus jogos, brincam com bolinhas de gude, piões, bastões, cavalinhos de madeira.

Por outro lado — e aqui vem algo de paradoxal — o artista francês frequentemente pinta coroinhas, isto é, ajudantes de missas, vestidos enquanto tais, fazendo seus jogos e inocentes divertimentos. O contraste é digno de apreço: meninos com batinas vermelhas, solidéus, peregrinetas, sobrepelizes, todo o aparato próprio a um coroinha dos tempos antigos… e assim são representados pelo pintor: brincando, jogando, rindo!

A tirania da vacina não é católica: analisando os argumentos da moralidade da vacina

Decidir imperiosamente que a consciência em conflito com a cooperação em vacinas eticamente comprometidas é necessariamente um erro e oposto ao ensino autorizado - em outras palavras, suprimir a faculdade da razão em outros e substituí-la pela própria - é a pior forma de clericalismo. É abuso espiritual.  

 

 

Por Fr. Christopher Paul

 

À medida que as prescrições de vacinas se aproximam e até mesmo entram em vigor em nosso país e no mundo, a questão moral da ilegalidade das vacinas COVID atualmente no mercado torna-se cada vez mais premente. Cada vez mais os apologistas da liceidade apoiam-se cada vez mais em um documento emitido pela Congregação para a Doutrina da Fé (CDF), Nota sobre a moralidade de algumas vacinas anti-Covid-19, bem como certas declarações feitas pelo Santo Pai.

Os argumentos a favor ou contra o uso de vacinas comprometidas do ponto de vista ético dependem necessariamente de princípios de cooperação material, que em geral fornecem a base para algumas das questões morais mais difíceis e incertas encontradas por teólogos e especialistas em ética. Questões de cooperação material inevitavelmente requerem a identificação e ponderação de vários princípios morais contra circunstâncias concretas e, portanto, geralmente admitem apenas soluções prováveis ​​e contingentes. As soluções permanecerão tão fortes quanto suas suposições de fatos concretos representarem condições reais, e quando suas conclusões pesarem precisamente esses fatos contra os princípios morais em questão. No que diz respeito às vacinas eticamente comprometidas, é imperativo que sejam formados julgamentos precisos sobre a natureza do mal que exige cooperação material,bem como a necessidade proporcional e grave que o justifica. Tanto o primeiro quanto o último são difíceis de medir, e as pessoas geralmente irão medi-los de maneira diferente, de boa fé.