Não somos todos filhos de Deus

Retorno do filho pródigo - Murillo

  

Por Pedro Gómez Carrizo

 

A fórmula piedosa e reconfortante "Somos todos filhos de Deus" está presente na linguagem cotidiana, tanto dentro quanto fora da Igreja, e é repetida em homilias e catequeses, e até mesmo em funerais, especialmente funerais. É uma bela frase, reconfortante e fortalecedora, então qual é o problema? Bem, o problema, e não é um problema menor, é que essa afirmação, tomada literalmente, não é verdadeira. Ela contradiz diretamente o ensinamento bíblico e a doutrina constante da Igreja.

O Novo Testamento não fala de filiação divina universal, mas de uma incorporação em Cristo que transforma o homem ontologicamente. São João estabelece uma distinção que não deixa espaço para interpretações indulgentes: “Para aqueles que a receberam, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus” (Jo 1,12). A perífrase aspectária ingressiva é inequívoca: “tornar-se”. São Paulo dá-lhe a categoria sacramental: «Recebestes um espírito de adoção filial» (Rm 8:15); «para que recebamos a adoção» (Gl 4:5). A palavra-chave é “adoção”. E os Padres da Igreja insistem nessa ideia com uma clareza de que hoje, demasiados, parece desconfortável: São Irineu escreve que o Filho de Deus «fez-nos o que devemos fazer a nós o que Ele é»; Santo Atanásio a cunha numa frase que se tornou clássica: «Deus se fez homem para que o homem se tornasse deus» (De Encarnação, 54) e São Tomás explica-a na maioria I-II, q.110). Mesmo o novo Catecismo preserva essa linha, quando afirma que a graça «nos torna filhos adotivos e participantes da vida divina» (CEC 1997).

A Primeira Missa de Cristo

 

Os ritos e cerimônias; O Ritual e Liturgia;

As Formas do Culto Divino que Cristo observou quando transformou a Páscoa Judaica na Missa; As Origens da Missa e suas Cerimônias prefiguradas no Culto Patriarcal, no Antigo Testamento, na Religião Hebraica, no Tabernáculo de Moisés e no Templo contemporâneo de Cristo.

 

 Pelo Pe. James Luke Meagher, D.D. 

 

Este livro, escrito por um padre americano no início de 1900, mostra as tradições católicas - especialmente as litúrgicas - e resume todo o culto do Antigo Testamento desde o tempo de Adão até a época de Cristo. Mostra até mesmo detalhes minuciosos da Missa atual como foram usados ​​por Cristo na Primeira Missa, e como eles chegaram ao nossos dias com o mesmo significado simbólico que eles originalmente tinham.

Como Cristo celebrou a Primeira Missa tem algo para todos, em todos os níveis - do iniciante ao estudioso. 

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Fonte - alexandriacatolica

Bispo Eleganti: A verdadeira 'fraternidade universal' está enraizada em Jesus, não no pluralismo religioso.

Jesus morreu por todas as pessoas. Para os cristãos, isso estabelece uma relação qualitativamente diferente da que o Islã tem com todas as pessoas, independentemente de sua fé e visão de mundo. 

  

 

Por Bispo Marian Eleganti

 

Nota do editor: O artigo a seguir é um trecho de um discurso proferido pelo Bispo Marian Eleganti no Fórum da Vida em Roma, em 4 de dezembro de 2025.

Em 25 de janeiro de 1986, o Papa João Paulo II anunciou o primeiro Dia Mundial de Oração pela Paz multirreligioso, que ocorreu em 27 de outubro do mesmo ano. O evento contou com a presença de 150 representantes de diversos grupos religiosos, incluindo o Dalai Lama Tenzin Gyatso, representantes do budismo tibetano, hinduísmo e sikhismo, Inamullah Khan do Congresso Mundial Islâmico e o Rabino Chefe de Roma, Elio Toaff, entre outros.

Seguiram-se outras reuniões com diferentes ênfases: em 1993, 2002, 2011 e 2016.

Quanto aos encontros inter-religiosos em Assis, desde o início houve preocupações por parte dos funcionários da cúria e dos bispos. Questionavam se este encontro de líderes religiosos não católicos e não cristãos não estaria perigosamente próximo da “heresia do sincretismo”. ^[1]  Acima de tudo, não estariam estes encontros, ipso facto, colocando todas as tradições religiosas no mesmo nível? “Como poderia o papa rezar com homens e mulheres que adoravam um Deus diferente ou muitos deuses?” ^[2]  Na verdade, este encontro foi uma ideia de João Paulo II.

José Carlos González-Hurtado analisa seu livro As evidências de que Jesus é Deus

  

 

Por Javier Navascués 

 

José Carlos González-Hurtado (Madri 1964) é o Presidente da EWTN Espanha (EWTN é a maior rede religiosa de mídia do mundo. Fundada em 1981 pela Madre Angélica, é transmitida em mais de 30 idiomas, é vista diariamente em mais de 320 milhões de domicílios e em mais de 140 países). Profissionalmente, ele é um consultor sênior global da consultoria estratégica Roland Berger e algumas das maiores empresas globais de Private Equity, bem como conselheiro de várias empresas multinacionais de tecnologia e consumo com sede na Europa e na América.

Ele foi presidente internacional da IRI Worldwide (empresa multinacional líder norte-americana em tecnologia, “Big Data” e Analytics); diretor comercial e membro do Conselho Executivo do Grupo Carrefour (onde foi responsável por funções comerciais e de inovação, comércio eletrônico, digital, bem como o maior negócio de marca própria do mundo); Vice-presidente e diretor da Procter & Gamble (onde liderou o negócio global da Braun, bem como outros dos maiores negócios globais dessa multinacional). Eleito um dos “Top 100 Global Board Candidate” pelo Financial Times (Agenda Magazine); um dos principais “Top 10” em Israel; “Melhor Empreendedor do Ano” ... recebeu muitos outros prêmios internacionais.

O Papa: a sede de Jesus na cruz é a nossa também. Clamor de uma humanidade ferida

A catequese de Leão XIV na Audiência Geral foi marcada pelas palavras finais de Jesus na cruz: "Tenho sede" e "Tudo está consumado". "Se até o Filho de Deus escolheu não ser autossuficiente, então a nossa sede, de amor, de sentido, de justiça, não é um sinal de fracasso, mas de verdade", disse o Papa, ressaltando que "esta verdade, aparentemente tão simples, é difícil de aceitar", pois "vivemos numa época que preza a autossuficiência, a eficiência e o desempenho". 

Mariangela Jaguraba - Vatican News

 

A Praça São Pedro acolheu milhares de fiéis para a Audiência Geral desta quarta-feira, 03 de setembro, em que o Papa Leão XIV deu continuidade ao ciclo de catequeses dedicado ao tema “Jesus Cristo nossa Esperança”.

As palavras de Jesus "Tenho sede" e logo depois "Tudo está consumado", proferidas na cruz, foram o centro da catequese deste encontro semanal com os fiéis.

"São palavras finais, mas carregadas de uma vida inteira, que revelam o sentido de toda a existência do Filho de Deus. Na cruz, Jesus não aparece como um herói vitorioso, mas como um mendigo de amor. Não proclama, não condena, não se defende. Pede humildemente o que não pode dar a si mesmo", frisou o Pontífice, acrescentando:

Jesus é O Judeu Fiel

Diferentemente da conversão das nações gentias e pagãs, a conversão dos judeus à fé católica acontecerá por meio de seu judaísmo, como uma realização.

 

 

Por Gideão Lázaro

 

Em um artigo recente, Philip Primeau argumentou que Jesus não deveria ser considerado um "judeu fiel". Primeau tem uma preocupação muito justificada de que essa expressão alimenta o indiferentismo religioso e, portanto, desencoraja a evangelização. Primeau é um bom amigo meu, e acho que ele tem apenas boas intenções em seu artigo. De fato, a partir de nossas conversas sobre isso, acho que concordamos com grande parte da substância da questão. No entanto, discordo totalmente de sua formulação da questão. Jesus não foi apenas um judeu fiel, Ele foi o judeu mais fiel que já viveu. É importante deixar isso claro quando evangelizamos aos judeus.

Primeau admite, com razão, que Jesus era um judeu étnico e que seguia a lei de Moisés. No entanto, Primeau distingue esse tipo de judaísmo do judaísmo rabínico e argumenta que Jesus não foi fiel a este último. Embora haja alguma verdade quanto à necessidade de distinguir entre o judaísmo bíblico e o rabínico, essa distinção é exagerada por Primeau.

Tucker Carlson entrevista o Sudário de Turim, provando que a ressurreição de Jesus é real

O estudioso e autor da Bíblia protestante Jeremiah Johnston explicou em detalhes por que o famoso Sudário de Turim era o pano de sepultamento real de Jesus Cristo.

  

 

Por Andreas Wailzer 

 

Tucker Carlson entrevistou um estudioso da Bíblia que destaca a autenticidade do Sudário de Turim, provando a ressurreição de Jesus dentre os mortos.

Em uma entrevista recente com Carlson, o estudioso e autor da Bíblia protestante Jeremiah Johnston explicou em detalhes por que o famoso Sudário de Turim era o pano de sepultamento real de Jesus Cristo e como ele prova a ressurreição.

Johnston disse que o sudário, que tem sido extensivamente estudado, mostra “sangue pré-mortem e post-mortem por todo o sudário”.

Julho, mês de honrar o Preciosíssimo Sangue

  

 

Originalmente publicado pelo

Convento Beneditino da Adoração Perpétua

 

O Sagrado Coração é o Cálice Divino

que transborda do Preciosíssimo Sangue

para o alívio das Almas do Purgatório

As Graças do Preciosíssimo Sangue

"O Divino Sangue traz às almas muitos benefícios:

1°. Apaga os pecados
2°. Repara as fraquezas contraídas pela alma pelo pecado original
3°. Ajuda a vencer as tentações
4°. Guia infatigavelmente nas vias da salvação
5°. Sustenta na tribulação
6°. Ajuda a conhecer a vocação
7°. Comunica todos os bens espirituais
8°. Eleva a alma à contemplação das coisas celestes
9°. Mantém a alma na vida sobrenatural
10°. Infunde na alma o amor aos Mistérios
11°. Une perfeitamente a Jesus
12°. Comunica à alma a graça, o amor, a vida divina

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Fonte - alexandriacatolica

Meditações Práticas

Para todos os dias do ano

sobre

A Vida e Doutrina de N. S. Jesus Cristo

 

  

 

 Por Padre Bruno Vercruysse, S. J.

 

 

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Fonte - alexandriacatolica 

Deus fala?

Como os católicos justificam sua afirmação de que Deus veio ao mundo e falou à humanidade sobre Si mesmo?

 

 

Por Régis Martin 

 

Se este fosse o primeiro dia de um curso sobre a Teologia de Cristo, a primeira coisa a fazer seria emitir a seguinte ressalva: nem mesmo o menor vislumbre do mistério de Jesus é possível sem primeiro responder a uma pergunta importantíssima. Se a deixasse de lado, toda a investigação sobre quem Ele era e a obra que veio realizar neste mundo simplesmente implodiria na plataforma de lançamento.

E isso equivale a perguntar, com toda a seriedade, se de fato Deus, em algum momento ou lugar, falou com a raça humana. Deus fala? Ele já nos disse alguma coisa? Sobre Si mesmo, certamente, mas também sobre nós e o mundo que Ele criou. Colocando-nos, gostamos de pensar, no topo da escada, a joia da coroa de Seu gênio criativo. "A glória de Deus", diz Irineu, "é o homem plenamente vivo".

Isso é verdade? E se sim, quanto crédito por isso cabe Àquele que veio para nos salvar dos nossos pecados?

A Agonia de Jesus

 

  

Por Santo Padre Pio

Espírito Divino iluminai a minha inteligência, inflamai o meu coração, enquanto medito na Paixão de Jesus.

Ajudai-me a penetrar nesse mistério de amor e sofrimento do meu Deus, que, feito homem sofre, agoniza, morre por mim.

Ó Eterno, ó Imortal, descei até nós para sofrer um martírio inaudito, a morte infame sobre a cruz no meio dos insultos, de impropérios e ignomínias, a fim de salvar a criatura que o ultrajou e continua a atolar-se na lama do pecado.

O homem saboreia o pecado e, por causa do pecado, Deus está mortalmente triste; os tormentos duma agonia cruel fazem-no suar sangue!...

A mulher abençoada que viveu somente da Eucaristia durante 40 dias

Do seu leito de sofrimento, Alexandrina Maria da Costa viveu uma profunda união com Cristo, oferecendo-se como vítima pela conversão das almas. Paralisada desde os 21 anos, ela aceitou sua dor como vocação e transformou seu quarto em um verdadeiro santuário de intercessão. 

 

Nascida em 30 de março de 1904 em Balazar, Portugal, Alexandrina Maria da Costa viveu uma existência profundamente marcada pela dor física, mas também por uma intensa união com Cristo. Batizada poucos dias depois, no Sábado Santo, ela foi criada na fé por sua mãe junto com sua irmã Deolinda. A sua infância foi passada primeiro com a família e depois na casa de um carpinteiro na Póvoa de Varzim, onde foi enviada para frequentar a escola primária, que não existia na sua aldeia natal.

Lá, ela recebeu sua Primeira Comunhão em 1911 e a Confirmação no ano seguinte. Mais tarde, ela retornou a Balazar, onde viveu com sua mãe e irmã em uma área conhecida como Calvário, um nome que, sem que ela soubesse na época, prenunciava o caminho que ela tomaria.

Jesus Cristo, Filho de Deus

 

 

Por Lina Veracruz

 

Caros leitores, como mencionei no meu post anterior, estamos iniciando o blog com meu primeiro artigo, que, naturalmente, não poderia ser dedicado a outro tema senão Nosso Senhor Jesus Cristo. Vocês não sabem a grande alegria que me dá escrever em público, pela primeira vez, um artigo sobre Nosso Senhor; Bem, escrever sobre alguém que você ama muito é sempre uma grande alegria, e Jesus Cristo, deixe-me dizer, é minha vida inteira. Garanto que não será a última vez que farei isso, porque as coisas boas que podem ser ditas sobre Cristo são infinitas, é começar e não parar. Nós faremos isso.

É verdade que eu poderia me concentrar na Santíssima Trindade, já que Deus Pai e o Espírito Santo recebem a mesma adoração e glória que o Filho e nossas almas pertencem a Deus, Uno e Trino. Contudo, foi vontade do Pai que a Redenção acontecesse por meio do Filho, por meio de quem o Pai se revela a nós: “Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida. “Ninguém vem ao Pai senão por mim” (Jo 14,6), “Quem me vê a mim vê o Pai” (Jo 14,9). O ápice da revelação de Deus ao homem ocorre em Jesus Cristo e uma das missões do Espírito Santo é, precisamente, recordar-nos tudo o que o Filho, o Verbo de Deus encarnado, nos disse (Jo 14,26). Permitam-me, portanto, nesta ocasião, concentrar-me na Segunda Pessoa da Santíssima Trindade.

Acontece também que recentemente o Cardeal Koch, Prefeito do Dicastério para a Promoção da Unidade dos Cristãos, destacou que “o espírito de Ário voltou à Igreja”.

Bispo suíço: É impressionante que a Igreja sinodal fale muito pouco de Jesus Cristo.

O bispo suíço Marian Eleganti publicou um artigo crítico sobre a direção tomada pela Igreja Católica no blog Stilum Curiae de Marco Tosatti, concentrando sua análise no que ele considera uma perda de foco em Jesus Cristo dentro do conceito de sinodalidade e discurso oficial.

Marian Eleganti

 

Eleganti começa enfatizando que a sinodalidade, entendida como consulta e escuta mútua, é algo positivo e natural. No entanto, ele esclarece que sua preocupação vai além: "A Igreja em nossos dias não se comporta como uma namorada apaixonada por Jesus Cristo", lamenta o prelado.

O bispo ressalta que a Igreja moderna está muito focada em ser inclusiva, flexível e fluida, deixando de lado as verdades essenciais do Evangelho. Segundo ele, a sinodalidade, promovida como uma nova abertura, tem enfatizado questões como organização interna, estruturas hierárquicas e ferramentas espirituais, e não na mensagem da salvação através de Jesus Cristo. A Igreja sinodal fala muito pouco de Jesus Cristo, mas muito de todos os tipos de coisas (outras coisas), ele critica.

Entrevista inédita com Ratzinger: “O verdadeiro Jesus é aquele que nos é apresentado nos Evangelhos”

O terceiro livro do volume XIII das Obras Completas de Joseph Ratzinger foi publicado recentemente em italiano, com o título “Em diálogo com o seu tempo”. O livro, de mais de 500 páginas, reúne 39 entrevistas concedidas por Ratzinger entre 1968 e 2004, muitas das quais nunca haviam sido publicadas exceto em seu idioma original, o alemão.

No dia 2 de dezembro, o vaticanista italiano Sandro Magister publicou no seu blog Settimo Cielo, em italiano, inglês e francês, um fragmento de uma dessas entrevistas inéditas: a que concedeu a Guido Horst para o semanário católico alemão Die Tagespost no outono de 2003. A entrevista completa ocupa vinte páginas do livro. Magister tocou alguns fragmentos. Abaixo oferecemos nossa tradução da versão em inglês desses fragmentos.

As causas da atual crise de fé

Guido Horst perguntou ao Cardeal Ratzinger: “Entre os católicos conscientes da tradição, está na moda falar sobre uma crise de fé na Igreja. Mas não foi sempre assim?"

Ratzinger respondeu: “Em primeiro lugar, gostaria de concordar com você. A fé do crente individual sempre teve as suas dificuldades e os seus problemas, os seus limites e a sua medida. Não podemos julgar isso. Mas, na situação espiritual subjacente, por assim dizer, aconteceu algo diferente. Até o Iluminismo, e mesmo depois, não havia dúvida de que Deus brilhava no mundo; Ficou de alguma forma evidente que por trás deste mundo existe uma inteligência superior, que o mundo, com tudo o que contém – a criação com a sua riqueza, racionalidade e beleza – reflete um Espírito criativo. E havia também, para além de todas as divisões, a evidência fundamental de que na Bíblia o próprio Deus nos fala, de que nela nos revelou o seu rosto, de que Deus vem ao nosso encontro em Cristo. Embora naquela época houvesse, digamos, uma assunção prévia coletiva de algum tipo de adesão à fé – sempre com todos os limites e fraquezas humanas – e fosse realmente necessária uma rebelião consciente para se opor a ela, depois do Iluminismo tudo mudou: Hoje a imagem do mundo está exatamente de cabeça para baixo.

Repúdio na Argentina à paródia “Olga” do nascimento de Jesus

Destacam-se os da Equipe de Padres de Villas, Barrios Populares e Família Grande Hogar de Cristo da Argentina e o do bispo de Chascomús. Muitos fiéis rezam o Rosário em reparação.

  

 

O canal de streaming Olga, na Argentina, lançou-se ao humor grosseiro com uma paródia blasfema do nascimento de Jesus, o que gerou forte rejeição na comunidade católica.

A encenação da Manjedoura foi transmitida no programa “O meu primo é assim”, e foi protagonizada por Tomás Kirzner, que considerou que as demonstrações de repúdio ao esquete “são riscos que se corre em alguns espaços humorísticos”.

“Não foi de forma pejorativa, é uma piada reciclada que já foi vista diversas vezes em sátiras e paródias”, disse o ator, segundo o jornal argentino La Nación numa primeira fase. Mais tarde, graças a muitos católicos na Argentina, foram forçados a pedir perdão.

A ideologia acordada no Ocidente é caracterizada profundamente pelo ódio a Jesus Cristo

A ideologia desperta no Ocidente tem raízes explicitamente ateístas, é caracterizada do início ao fim pelo ódio a Jesus Cristo e pelo mais implacável incitamento contra a Igreja Católica.

Por Cardeal Gerhard Müller

 

As poses completamente desumanizadas com que os ideólogos LGBT zombaram não só da Última Ceia de Jesus, mas também da sua própria dignidade humana na cerimónia de abertura dos Jogos Olímpicos, são obviamente uma continuação da campanha dos jacobinos para descristianizar a França. No auge deste frenesim anti-igreja, em 10 de Novembro de 1793, os revolucionários franceses trouxeram uma mulher nua vestida como a deusa Razão para a Catedral de Notre Dame em Paris e demonstraram as suas perversões sexuais no altar.

As obscenidades blasfemas contra a religião estão inextricavelmente ligadas à violência física e psicológica contra os crentes em Cristo. Pois o "culto à razão e à liberdade" está inextricavelmente ligado ao Grande Terror, do qual centenas de milhares e milhões de pessoas inocentes foram vítimas no sistema totalitário ateísta - desde os jacobinos, mestres da guliotina, até aos fascistas e comunistas, até hoje, quando os cristãos são a comunidade religiosa mais perseguida do mundo.

O filme “Jesus Sede: O Milagre da Eucaristia” é “um encontro com Jesus”

O filme de uma hora e meia conta a história da missa e oferece histórias sobre o poder da Eucaristia, “a fonte e o ápice da vida cristã”.

 

A Catedral de Cristo em Garden Grove, a chancelaria da Diocese de Orange, na Califórnia, hospedou recentemente a estreia de um novo filme sobre a Sagrada Eucaristia: “Jesus Sede: O Milagre da Eucaristia”. O filme é o resultado de uma colaboração entre a diocese e o Spirit Filled Hearts Ministry, cujo fundador e presidente, o diácono Steve Greco, é diretor diocesano de evangelização e formação.

O filme de uma hora e meia conta a história da Missa e oferece histórias sobre o poder da Eucaristia, “fonte e ápice da vida cristã” (Catecismo da Igreja Católica 1324). Estreia nos cinemas de todo o país nos dias 4, 5 e 6 de junho (visite www.jesusthirstsfilm.com para horários e locais). O lançamento do filme coincide com o Congresso Eucarístico Nacional dos bispos dos EUA em Indianápolis, em julho, o culminar de uma campanha de reavivamento eucarístico de três anos. O filme apresenta o Bispo Andrew Cozzens, presidente do Reavivamento Eucarístico Nacional.

Estiveram presentes na estreia os realizadores de “Jesus Thirsts” e muitos dos entrevistados para o filme, incluindo o diácono Greco, que disse: “Este filme pode ser um ponto de graça para cada crente católico, aqueles que são curiosos e aqueles que pode ter se desviado dos sacramentos. A Igreja Católica está em crise e consta que apenas 1 em cada 4 católicos assiste à missa semanalmente. Se a Eucaristia é verdadeiramente Jesus, então devemos criar uma oportunidade de educação, convite e inspiração para que os perdidos retornem a Deus verdadeiramente presente em todos os tabernáculos do mundo."

A Obediência Eucarística de Jesus

 

 

Por Patrick O’Hearn 

 

Aqui começa a terceira virtude de Jesus na Sagrada Eucaristia: a obediência. São Pedro Julian Eymard, “o Apóstolo da Sagrada Eucaristia”, descreve a obediência eucarística de Jesus da seguinte forma:

Para imolar a Sua vontade, Ele, o Deus Todo-Poderoso, obedece à Sua criatura; Ele, o Rei, Seus súditos; Ele, o Libertador, Seu escravo! Ele obedece aos sacerdotes e aos leigos, aos justos e aos pecadores. Ele obedece sem resistência, não precisa ser forçado. Ele é obediente até mesmo aos Seus inimigos. Com a mesma ânsia, Ele realiza os desejos de todos. Não só na Santa Missa, quando o sacerdote pronuncia as palavras da Consagração, Ele é obediente, mas em todos os momentos do dia e da noite, de acordo com as necessidades dos Fiéis. A sua atitude constante é a da obediência pura e simples. Isso pode ser possível?

Ó, se o homem compreendesse o amor da Eucaristia! Jesus foi amarrado durante Sua Paixão. Ele perdeu Sua liberdade. Aqui na Eucaristia, Ele se liga. Ele está preso pelos laços perpétuos e absolutos de Suas próprias promessas.

A Presença Real de Nosso Senhor na Eucaristia

 

Por Gabriel Mesquita

Aproximamo-nos de Corpus Christi, festa litúrgica instituída no século XIII especificamente para o culto ao Santíssimo Sacramento. A Igreja já celebrava a Eucaristia a Quinta-Feira Santa, porém como a liturgia desse dia termina de modo triste com o início da Paixão do Salvador, se estabeleceu a festa de Corpus Christi para adorá-la mais efusiva e adequadamente. Neste texto, portanto, refletiremos sobre a presença de Jesus no Santíssimo Sacramento.

            É comum dizermos que Deus está presente em todo lugar, no próximo, nos pobres, na natureza, nas almas em estado graça, etc. Devemos, contudo, diferenciar o nível de presença de Deus entre elas, já que ela deve ser entendida de modo analógico. Falamos que Deus está em todo lugar porque sustenta no ser tudo existe, que Deus está presente no próximo por ele possuir alma imortal e podermos servi-lhe como a Jesus e assim por diante.