Por quanto tempo a Santa Sé pode continuar sendo "prudente" e ligada à Declaração assinada com Moscou em Havana? Os limites do perfil baixo.
Por Matteo Matzuzzi em Il Foglio
«Você não pode respirar como cristãos, é mais, como católicos, com apenas um pulmão; são necessários dois pulmões, o do Oriente e o do Ocidente” (João Paulo II, 1983).
E se os russos, entre a torre de televisão e o memorial do Holocausto Babi Jar, decidissem atacar a Catedral de Santa Sofia, "o santuário mais importante do povo ucraniano desde os dias da Rússia de Kiev"? O efeito seria como a deflagração de uma bomba atômica: além dos mortos e feridos, seria um golpe letal no moral, reforçado pela fé nos santos e beijos nos ícones, presentes em todos os lugares, nos porões e nas cavernas, nos improvisados igrejas e em esplêndidas catedrais.
A comunidade ortodoxa, fiel a Moscou, está desorientada, vendo como os tanques com a bandeira nacional circulam pelas ruas de Kiev e Kharkiv, ouvindo o lamento das sirenes em Mariupol e Odessa, e se perguntando como é possível que duas cidades que bebem do mesmo cálice pode ir para a guerra. Povos fraternos, unidos por uma fé comum que as divisões internas não podem minar. No entanto, é justamente aí, dentro do conflito, que está sendo travada a batalha entre as igrejas cristãs ortodoxas. Feridas antigas e outras mais recentes que nunca cicatrizaram, desavenças irremediáveis e condenações mútuas. Cismas e capitulações.
Estando ausente Tomé,
os discípulos de Jesus tiveram uma experiência inaudita. Quando o vêm
chegar, comunicam-lhe cheios de alegria: “Vimos o Senhor”. Tomé
escuta-os com ceticismo. Por que irá acreditar em algo tão absurdo? Como
podem dizer que viram Jesus cheio de vida, se morreu crucificado? Em
todo o caso, será outro.