O Esquecimento do Apocalipse

  

 

Por Mons. Juan Straubinger 

 

I 

"Bem-aventurado aquele que guarda as palavras da profecia deste livro", diz o Anjo a São João Evangelista, após lhe revelar os mistérios do Apocalipse (Ap 22,7). Portanto, é uma bênção guardar essas palavras. Observe que guardar não significa cumprir, pois não se trata de mandamentos; é uma questão de guardar. Guardar — ou "guardar", como diz o latim — significa conservar as palavras no coração, como fez a Santíssima Virgem Maria com as do Evangelho (Lc 2,19 e 51). Este é o significado da expressão de São Paulo quando nos diz: "Habite em vós ricamente a Palavra de Deus" (Cl 5,16). Além disso, o segredo de toda Palavra de Deus consiste precisamente nisto: guardá-la ou preservá-la é o que a leva ao cumprimento, como afirma claramente o salmista: "Guardei as tuas palavras no meu coração, para não pecar contra ti" (Sl 28,11). 

Esta bem-aventurança, transmitida pelas misteriosas palavras da Profecia do Apocalipse, estende-se a todos, como fica claro desde o início (Ap 1:3): “Bem-aventurado aquele que lê e ouve as palavras desta profecia e guarda as coisas que nela estão escritas, porque o tempo está próximo.” 

Católicos, não haverá arrebatamento!

Como na época de Noé, Jesus diz que no último dia as pessoas serão separadas: de cada duas, uma será levada e outra será deixada para trás. Mas a chave para compreender essa profecia é que, no dilúvio, os perversos é que foram levados da terra, não os justos!

 

Por Alisson Law 

Tradução: Equipe Christo Nihil Præponere

 

 

Durante o Advento, a Igreja nos recorda que, além de simplesmente nos prepararmos para a natividade de Cristo no Natal, temos também de nos preparar para a segunda vinda de Cristo no último dia. “Quanto àquele dia e àquela hora, ninguém sabe, nem os anjos do céu, nem o Filho, mas somente o Pai” (Mt 24, 36). 

Nós, católicos, cremos que o último dia será precedido por um período de tribulação e sofrimento, do qual ninguém será poupado. Porém, algumas denominações protestantes enxergam as coisas de um modo diferente. Elas esperam ansiosamente pelo “arrebatamento”, que precederá o fim dos tempos, segundo a crença delas.

Vivo numa região do país com uma forte presença evangélica e fundamentalista. Portanto, qualquer discussão sobre o último dia ou sobre o fim dos tempos quase sempre traz à tona o tema do “arrebatamento”. Como católicos, nós não aderimos a essa doutrina. É muito útil ter uma compreensão sobre o “arrebatamento” quando conversamos sobre o fim dos tempos com nossos irmãos e irmãs não-católicos. Realmente, não se trata de uma doutrina bíblica. Portanto, é ainda mais útil saber como refutar essa curiosa ideia através da Sagrada Escritura.

Emocionante Aparição de Guadalupe e Seus Segredos

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Por que a Virgem de Guadalupe é a mulher do Apocalipse?

Imagem original de Nossa Senhora de Guadalupe em seu Santuário na cidade do México

 

Por David Ramos

 

O diretor do Instituto Superior de Estudos de Guadalupe (ISEG) e postulador da causa de canonização de são Juan Diego, padre Eduardo Chávez, disse que “Santa Maria de Guadalupe é a mulher do Apocalipse”, assim como “modelo de evangelização perfeitamente inculturado".

Em diálogo com ACI Prensa – agência em espanhol do Grupo ACI –,  padre Chávez, um dos principais especialistas em Nossa Senhora de Guadalupe, assinalou que, “se prestarmos atenção e refletirmos no que diz a Sagrada Escritura, a imagem da Virgem de Guadalupe é Apocalipse 12,1-2: um grande sinal no céu, uma mulher revestida do sol, a lua debaixo dos seus pés e, coroada de doze estrelas, está a ponto de dar à luz. Está grávida”.

Apocalipse 12 no tempo presente?

Às vezes é interessante relembrar acontecimentos recentes, cuja importância pode ter passado despercebida ou simplesmente não termos percebido, e que, no entanto, podem ser fundamentais para interpretar o momento em que vivemos.

  

 

Por Pedro Abello

 

Em meados de 2017, chamou minha atenção um artigo que parecia extraordinário por suas possíveis implicações. O referido artigo descrevia, nem mais nem menos, o que poderia ser a efetiva realização do início de Apocalipse 12 neste momento de nossa história, no tempo em que nos foi dado viver.

Todos nos lembramos da profecia que tantas vezes lemos e ouvimos, e sobre a qual tanto se falou: “Apareceu no céu um grande sinal: uma mulher vestida de sol, com a lua debaixo dos pés e na cabeça uma coroa de doze estrelas. E estando grávida, gritou nas dores do parto, na angústia do parto”.

E se aquele sinal no céu já tivesse aparecido em toda sua precisão e majestade, diante de nossos olhos, e não tivéssemos sido capazes de entendê-lo? É isso que sugere o artigo de Patrick Archbold ao qual me refiro abaixo.

Impressionado com a força sugestiva do que Archbold relata, em junho de 2017 escrevi o artigo que transcrevo abaixo, com uma ligeira correção, que foi publicado pelo Fórum Libertas e que agora ofereço à redação da Infovaticana caso considere de seu interesse para “ressuscitá-lo”, dada a natureza extraordinária de suas possíveis implicações.

“Não faltam aqueles que pensam que há sinais claros do início do apocalipse”

 

 

Por Alejandro Cuevas

Diante da torrente atual da Nova Ordem Mundial, existem duas atitudes: por um lado, recuar para o interior e ceder ao utilitarismo do "mal menor"; por outro, ser um sinal de contradição e viver fora dos ditames da nova religião civil. Esta segunda é, com toda a probabilidade, a maneira correta de vivermos de maneira cristã os tempos que nos tocaram.

No entanto, este caminho não é fácil: o caminho é estreito e se escondem perigos e obstáculos: calor, conforto, justiça própria, descristianização, silêncio, paralisia. Muitas vezes, nós, cristãos, nos deixamos levar por estes e tantos outros perigos que nos desviam do caminho que sabemos ser correcto, mas é que, como diz o ditado “do dito ao facto, há um estiramento”. Não podemos, porém, desviar os olhos desse caminho, mesmo nos momentos em que caímos. E, nesse sentido, há algo que sempre vai nos segurar: a esperança última. Porque ser cristão é ter esperança. Assim o mundo afunda, o cristão tem a convicção de que se assenta sobre uma rocha forte que perdurará além do espaço e do tempo. E essa é a arma mais poderosa.

Um documentário sobre o Apocalipse de Castellani

 

 

No dia 11 de novembro, a produtora católica Caravel Films publica a segunda parte do documentário sobre o Apocalipse, interpretada pelo padre Leonardo Castellani. Por ocasião desta segunda parte, eles lançaram o trailer do capítulo, chamado "Os Sete Selos". Você pode vê-lo aqui: 👇👇👇👇

 

O primeiro capítulo estreou em março de 2021 e já tem mais de 1.200.000 visualizações. Você pode vê-lo aqui:👇👇👇👇

O falso profeta do Apocalipse

A primeira besta do Apocalipse, que representa a maçonaria, é personificada no anticristo, e a segunda, que representa a maçonaria eclesiástica, no falso profeta.

Fr. Frank Unterhalt

Por Fr. Frank Unterhalt

 

Há uma profecia de São Francisco de Assis em fonte autêntica e renomada, na qual fala do surgimento de um antipapa apostático em tempos de tribulação (“futurae tribulationis”). [1]

Diz "que alguém que não é eleito canonicamente e está infectado com maldade herética, no ponto de viragem daquela tribulação elevada ao papado, faria um esforço refinado para dar a muitos a morte de seu erro para beber" ("quod aliquis, non canonice electus et haeretica pravitate infectus, in articulo tribulationis illius ad papatum assumptus, multis mortem sui erroris sagaciter propinare moliretur”). [2] São Francisco de Assis previu que esta figura “usurpa tiranicamente o papado” (“papatum usurpare tyrannice”). [3]

É neste sentido que no nosso tempo São Padre Pio confia ao seu filho espiritual, o famoso exorcista Don Gabriele Amorth, as seguintes dramáticas palavras: “Foi Satanás quem entrou no seio da Igreja, e dentro de pouco, ele governará sobre uma falsa igreja.” [4]

São Padre Pio conhecia o Terceiro Segredo de Fátima - na verdade, tinha sido revelado a ele quatro anos antes dos pastorinhos. [5]

A IRMANDADE QUE DESAFIA O APOCALIPSE

A nova monografia da série "Accènti"

 

Por Antonio Spadaro

 

"Hoje a fraternidade é essencial." É 22 de dezembro de 1964. Na mensagem de rádio do s. Paulo VI sente toda a expectativa não só pelo Santo Natal que se aproxima, mas também por um ano - 1965 - que de fato mostrará todas as implicações da tensão entre o desejo de paz e a fraternidade mundial e a tirania da lógica em nível global. de guerra e conflitos ideológicos. Será o ano, entre outras coisas, da escalada da guerra no Vietname, mas também da conclusão do Concílio Vaticano II, levado a cabo com grande perseverança pelo Santo Padre. O Papa também disse naquela mensagem que os obstáculos que se opõem à fraternidade humana são o ressurgimento do nacionalismo, do racismo, do militarismo, o classismo e o espírito de partido e facção, «que se opõe a ideologias, métodos, interesses, organizações em todo o tecido das várias comunidades».

Mais de 50 anos se passaram, mas essas expressões e as preocupações que elas incorporam não parecem de forma alguma anacrônicas. Em seguida, o Papa tenta responder a uma pergunta coletiva e atemporal: "A religião é motivo de divisão entre os homens?" E Paulo VI responde: «Ah, sim», se se verificar - refere-se «especialmente» à religião católica - «tão dogmática, tão exigente, tão qualificadora», a ponto de impedir «uma conversa fácil e uma compreensão espontânea entre as pessoas». A tensão pela fraternidade humana e o apelo a um papel positivo das religiões é uma constante no magistério de S. Paulo VI, tanto que também o encontramos no Dia da Mensagem pela Paz de janeiro de 1971.

A vacina COVID obrigatória contaminada por aborto seria o começo do 'Apocalipse': Bp. Schneider

O bispo Schneider disse à LifeSite que, se houver uma vacina global obrigatória para o coronavírus derivado de linhagens celulares de bebês abortados, “então entraremos na época do Apocalipse”.  

 

 

Por John-Henry 

 

 

Na semana passada, o bispo Athanasius Schneider apresentou um cenário de 'apocalipse' em relação a vacinas globais forçadas derivadas de bebês abortados. Provavelmente passou despercebido em meio à agitação dos debates presidenciais e ao presidente e à primeira-dama contraindo o Coronavirus e sua hospitalização. Hoje, vamos descompactar as declarações do Bispo Schneider.

O bispo Schneider disse à LifeSite que, se houver uma vacina global obrigatória para o coronavírus derivado de linhagens celulares de bebês abortados, “então entraremos na época do Apocalipse”. 

Veja o episódio completo aqui:

A mulher que foi profetizada do Gênesis ao Apocalipse

O nascimento de Cristo foi profetizado em muitas e variadas passagens do Antigo Testamento, assim como o de São João Batista. Mas eles não foram os únicos. Também a Santíssima Virgem teve seu nascimento e existência preditos nas Escrituras.

 

Por Mons. Charles Pope

 Tradução: Equipe Christo Nihil Praeponere

 

O nascimento de Jesus foi profetizado em muitas e variadas passagens do Antigo Testamento; o nascimento de João Batista também o foi (cf. Ml 4, 5s; Mt 11, 14). Mas Maria, a mãe de Jesus, Nosso Senhor, também teve seu nascimento e existência profetizados. Por ocasião da recente festa de sua natividade, procuremos olhar para alguns desses textos, seguidos de alguns comentários de minha autoria.

1. Começamos bem no início do livro do Gênesis. O pecado original acabara de ser cometido por Adão e Eva, que disse ter sido enganada pela serpente. Deus amaldiçoou Satanás e então apontou para uma nova Eva que diria “sim”, enquanto Eva havia dito “não”. Deus disse a Satanás: “Porei ódio entre ti e a mulher, entre a tua descendência (semente) e a dela. Esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar” (3, 15).

Quem é a “mulher” de Apocalipse 12?

 

Por Gabriel Klautau

 

Introdução 

Tradicionalmente, a Igreja sempre viu na figura apocalíptica da “mulher revestida de sol” (Ap 12,1-18), um símbolo de si mesma e da Virgem Maria. Em sua encíclica Ad diem illum, São Pio X, por exemplo, ensinava que “ora, ninguém ignora que essa mulher significa a Virgem Maria, que, sem violentar sua integridade, engendrou nossa Cabeça.” (parágrafo 16). Pio XII, ao proclamar o dogma da assunção de Nossa Senhora, também recordou: “Os doutores escolásticos vislumbram igualmente a assunção da Mãe de Deus não só em várias figuras do Antigo Testamento, mas também naquela mulher, revestida de sol, que o apóstolo S. João contemplou na ilha de Patmos (Ap 12, l)” (Munificentissimus Deus, 27). Para Bento XVI ela “representa ao mesmo tempo Nossa Senhora e a Igreja. Antes de tudo a ‘mulher’ do Apocalipse é Maria… além de representar Nossa Senhora, este sinal encarna a Igreja, a comunidade cristã de todos os tempos.” (Discurso na Solenidade da Imaculada Conceição da Bem-Aventurada Virgem Maria, Quinta-Feira, 8 de Dezembro de 2011).

Obviamente a gigantesca maioria dos protestantes sempre rejeitou a identificação de Maria com a “mulher” do Apocalipse, preferindo interpretações exclusivas com referência à Igreja ou à Israel. Desde o início da crise na Igreja em 1960, no entanto, a interpretação mariana do texto passou a ser desfavorecida nas academias católicas, tendo, mesmo diante de uma forte Tradição interpretativa no Magistério de vários Soberanos Pontífices, vários teólogos “católicos” passado a questioná-la ou mesmo a negá-la, baseando-se supostamente no chamado “método crítico-histórico” de exegese das Sagradas Escrituras.

Posso afirmar que a misteriosa mulher do Apocalipse é Nossa Senhora?

Texto postado no facebook por Paulo Silva

Muitas pessoas nos indagam sobre a mulher misteriosa do Apocalipse. Para começar a entender as escrituras é preciso ter em mente o que nos ensina São Pedro em sua segunda carta: “Antes de tudo, sabei que nenhuma profecia da Escritura é de interpretação pessoal”. (II São Pedro 1, 20), ou seja, você não pode sair interpretando as Sagradas Escrituras a seu bel prazer, sob seu limitado arbítrio. Depois que entendeu isto é preciso saber os sentidos das Escrituras. Se você não conhece os três sentidos das Escrituras é impossível compreender esta passagem. A Igreja aceita duas interpretações, tanto que fala que a mulher é Nossa Senhora quanto que é a própria Igreja Católica.

Para começar, precisamos entender que as Escrituras assumem os sentidos literal, alegórico e o anagógico (místico). Segundo Santo Tomás de Aquino, as escrituras assumem por padrão o sentido literal, por exemplo, o Salmo 2 fala realmente de David em primeira instância (sentido literal) e em Cristo no sentido místico. Dentro destes três sentidos existem ainda muitos outros.

Por que a Virgem de Guadalupe é a mulher do Apocalipse?

12 Dez. 19

Por David Ramos

Cidade do México, (ACI).- Pe. Eduardo Chávez, diretor do Instituto Superior de Estudos de Guadalupe (ISEG) e postulador da causa de canonização de São Juan Diego, disse que “Santa Maria de Guadalupe é a mulher do Apocalipse”, assim como “modelo de evangelização perfeitamente inculturado".
Em diálogo com ACI Prensa – agência em espanhol do Grupo ACI –,  Pe. Chávez, um dos principais especialistas em Nossa Senhora de Guadalupe, assinalou que, “se prestarmos atenção e refletirmos no que diz a Sagrada Escritura, a imagem da Virgem de Guadalupe é Apocalipse 12,1-2: um grande sinal no céu, uma mulher revestida do sol, a lua debaixo dos seus pés e, coroada de doze estrelas, está a ponto de dar à luz. Está grávida”.

Grupo de sacerdotes agora invocando a linguagem do Apocalipse para explicar a crise da Igreja

[lifesitenews]
Por Maike Hickson

Em 13 de outubro, aniversário do Milagre do Sol de Nossa Senhora de Fátima, Communio veritatis, um grupo de padres alemães da arquidiocese de Paderborn, publicou uma declaração que reflete seu senso do atual Crise da igreja. Depois de citar diferentes passagens do Livro do Apocalipse que falam da batalha final da Igreja contra o mal, os sacerdotes remontam à história da Maçonaria e suas obras contra a Igreja Católica. Eles também estabelecem um vínculo com o Grupo Sankt Gallen e seu trabalho, "que finalmente levou a 13 de março de 2013".

O que Jesus nos quer ensinar com a carta à Igreja de Laodicéia?

[cancaonova]
Por Maria Beatriz Spier Vargas

Maria Beatriz Spier Vargas. Foto: Wesley Almeida/cancaonova.com

O Senhor nos falou através das sete cartas do Apocalipse. Vamos refletir sobre a “Carta à Igreja de Laodicéia” tirada do livro de Apocalipse.

Já foi descoberto quem é a "Besta do Apocalipse"?

[cancaonova]
Por Prof. Felipe Aquino

Uma pergunta frequente é sobre a “Besta do Apocalipse”. São João, ao falar sobre isto, cita duas bestas: uma que sai do mar e uma que sai da terra. 

Neste vídeo, o Prof. Felipe Aquino explica o significado disso. 

Confira:

Apocalipse de mistérios

[ihu]

"Mas acima de tudo - e são as páginas mais curiosas deste ensaio - o estudioso nos abre a cortina sobre a sétima arte, o cinema, que muitas vezes colheu dos símbolos do Vidente de Patmos. Na filmografia tomada em consideração, às vezes é o fim do mundo, outras vezes é a desorientação contemporânea, ou a destruição do mal e a salvação que encontram alimento e palingenesia no Apocalipse".
O comentário é do cardeal italiano Gianfranco Ravasi, em artigo publicado por Il Sole 24 Ore, 28-08-2016. A tradução é de Ramiro Mincato.
Eis o artigo.

666: Desvendando o verdadeiro significado do 'número da besta' e outros mitos do Apocalipse

Da BBC com informação g1

Livro bíblico que narra o fim dos tempos tem influência até hoje na arte, mas poucos sabem que mitos se originam de disputa com romanos.

 

Na Antiguidade, era costume disfarçar nomes substituindo-o por números (Foto: BBC)

Dragões, cavalos com cabeça de leão e cordeiros com sete olhos. Essas são algumas das visões do Apocalipse - uma palavra que vem do grego antigo "revelação" e é descrita no último, mais estranho e mais controverso livro da Bíblia cristã.

Símbolos, cores e números do Apocalipse: o que significam?

[aleteia]

Por Gelsomino Del Guercio

Do trono ao cordeiro imolado, do branco ao escarlate, do 3,5 ao 144.000 - passando pelo famigerado 666

Símbolos misteriosos, cores e números nunca escritos ao acaso. Quem fala deles é Ignacio Rojas Gálvez, autor do livro “I simboli dell’Apocalisse” (“Os símbolos do Apocalipse”, ainda sem tradução ao português).
Rojas afirma que, no livro do Apocalipse, São João usa os símbolos para nos fazer compreender alguns aspectos da Revelação divina. O autor do Apocalipse apresenta um mundo que foge à lógica e à experiência humana – e são incontáveis os estudos de exegetas que tentaram “traduzir” as mensagens do Apóstolo.

Como entender o livro do Apocalipse?

[aleteia]

Por Prof. Felipe Aquino

Descrição antecipada dos acontecimentos do futuro? Apresentação de uma mesma realidade sob vários símbolos diferentes?

 

O Apocalipse foi escrito pelo Apóstolo São João, já no final de sua vida, por volta do ano 100, sob a forma de uma carta às Igrejas da Ásia menor, que viviam tempos difíceis por causa da perseguição romana. Bastante enigmático e difícil de ser entendido, é um livro que pode gerar muitos erros de interpretação – como já ocorreu muitas vezes, ao longo da história, ao não se observar com cuidado o modo como a Igreja o interpreta.