As crenças católicas dos reformadores protestantes

Os protestantes modernos estão mais distantes de Lutero, Calvino e Zwingli do que esses revolucionários originais estavam do catolicismo do qual se separaram.

  

 

Por Mark Haas

 

Hoje, 31 de outubro, é o “Dia da Reforma”, que comemora a infeliz divisão entre protestantes e católicos em 1517. Quando olhamos para a turbulência do século XVI, tendemos a imaginar os reformadores protestantes como homens que rejeitaram o catolicismo por completo. No entanto, uma análise mais atenta revela algo mais matizado — e até irônico. 

Martinho Lutero, João Calvino, Ulrico Zuínglio e Tomás Cranmer defendiam crenças profundamente católicas, muitas das quais são negadas pelos protestantes modernos. Seus próprios escritos mostram que os primeiros reformadores não estavam tão distantes de Roma quanto seus herdeiros espirituais costumam supor.

Lutero e a Presença Real

Consideremos a doutrina da Eucaristia. Hoje, muitos cristãos evangélicos interpretam as palavras de Cristo "Este é o meu corpo" (Lucas 22:19) como meramente simbólicas. Mas o próprio fundador do Protestantismo, Martinho Lutero, jamais as viu dessa forma. Pregando sobre João 6, Lutero declarou: "Ali temos a afirmação categórica que não pode ser interpretada de outra maneira senão como a de que não há vida, senão somente a morte, separada de Sua carne e sangue, se estes forem negligenciados ou desprezados" (Que Estas Palavras de Cristo, "Este é o Meu Corpo", Ainda Permanecem Firmes Contra os Fanáticos , 1527).

Sacrificando os católicos pelo ecumenismo

Os católicos, especialmente os mais jovens, são incentivados, sob o nome de caridade, a serem mais abertos aos protestantes, o que é difícil, se não impossível, de delinear como simplesmente ser menos católico.

 

Por Sara Caim

 

Não é segredo que a Igreja Católica está sangrando membros. De acordo com a Pew Research, aqueles que deixaram o catolicismo superam em número aqueles que se juntaram à Igreja Católica por uma margem de quase quatro para um. À medida que essas estatísticas continuam a piorar, a ênfase na evangelização cresce. No entanto, poucos podem afirmar como isso deveria ser. Muito do foco tem sido alcançar "o outro lado do corredor" e tentar se assimilar aos protestantes. 

Um caso recente de um grupo de bate-papo de jovens adultos católicos que foi advertido pelo clero por compartilhar memes com uma abordagem jocosa a temas protestantes serve como exemplo. Os católicos, especialmente os católicos mais jovens, são instados sob o nome de caridade a serem mais abertos aos protestantes, o que é difícil, se não impossível, de delinear de simplesmente ser menos católico, embora aqueles que promovem esse comportamento nunca admitam sua posição com tanta franqueza.

Orando com protestantes

A Igreja ensina que os católicos não podem rezar em comum com os cristãos não católicos? Uma olhada na história desse ensino.

 

Por Pete Baklinski 

 

Um artigo recente da Crisis criticou a prática de católicos pró-vida orarem juntos com cristãos não-católicos em comícios, vigílias e manifestações pró-vida. O autor, Kennedy Hall, sugeriu que a Igreja ensinou que é “mortalmente pecaminoso” que os católicos rezem com os protestantes e com os de outras denominações cristãs em tais eventos, especialmente quando os ministros cristãos não-católicos são os que lideram as orações.   

O argumento do autor pode ser resumido da seguinte forma: a Igreja Católica proíbe os católicos de participarem no que o autor chama de “demonstrações públicas de religiosidade” com não-católicos. Segundo o autor, fazer isso “sempre foi considerado um pecado mortal”. Os católicos que rezam em eventos pró-vida, onde os não-católicos lideram as orações, estão a participar em “demonstrações públicas de religiosidade” não-católicas. Portanto, segundo o autor, tais católicos estão agindo de forma contrária à Igreja e pecando gravemente.   

Se o autor estiver correto, isso significa que católicos e cristãos não-católicos deveriam parar de rezar juntos nos 40 Dias pela Vida, nas marchas pela vida e em qualquer outro tipo de evento pró-vida. Antes de abordar a afirmação central do autor, é necessária alguma história do ensino da Igreja e da progressão do pensamento e da práxis sobre este assunto.   

Alemanha: protestantes recebem a Eucaristia e mulheres pregam homilias nas igrejas católicas

Catedral de Frankfurt

 

POR WALTER SÁNCHEZ SILVA

 

Vários protestantes receberam a Comunhão Eucarística em Frankfurt (Alemanha) no sábado, 16 de maio, no âmbito do terceiro encontro ecumênico, fato que, somado à pregação de homilias de 12 mulheres em diferentes partes do país, aumenta a polêmica causada pelo bênção recente de casais homossexuais por padres católicos ou agentes pastorais.

De acordo com a  KNA, a agência católica do Episcopado Alemão, o terceiro encontro ecumênico foi concluído no sábado com quatro serviços litúrgicos nos quais "foi deixado para a decisão consciente dos visitantes individuais se eles queriam participar do jantar de outra denominação."

Na missa celebrada na Catedral de Frankfurt, entre outros, Bettina Limperg, presidente protestante do encontro ecumênico; enquanto o presidente católico, Thomas Stemberg, compareceu ao serviço religioso protestante.

Católicos e protestantes alemães devem continuar com a intercomunhão, apesar dos protestos do Vaticano

O próximo Terceiro Congresso da Igreja Ecumênica verá 'as congregações cristãs abrem suas portas sabendo que Jesus Cristo o convida para a Ceia do Senhor e a Eucaristia'.  

 

Por David McLoone

 

Líderes cristãos na Alemanha, tanto católicos quanto protestantes, decidiram prosseguir com os planos de sediar uma reunião de oração ecumênica completa com intercomunhão, contrariando a Congregação para a Doutrina da Fé (CDF ) expressam a decisão de que a “participação recíproca na Ceia do Senhor e na Eucaristia” não é possível para católicos e não católicos.

Thomas Sternberg é o presidente do Terceiro Congresso da Igreja Ecumênica (ÖKT), bem como o líder do Comitê Central dos Católicos Alemães. Em um comunicado à imprensa, ele convidou os cristãos de todas as denominações para receber a Sagrada Comunhão “em muitas igrejas” no evento que vai de 13 a 16 de maio. “Com base no Testemunho Comum, podemos tomar nossa decisão de consciência [de receber a Eucaristia ] As portas estão abertas”, disse ele.

A declaração acrescenta que o evento ecumênico verá “As congregações cristãs abrem suas portas sabendo que Jesus Cristo os convida para a Ceia do Senhor e a Eucaristia”.