Chesterton, como escritor da e para a imaginação humana, pode ser o melhor evangelista numa era em que a verdade não tem permissão para entrar e a beleza foi substituída pelo obsceno.
Por Régis Martinho
Desde que Pascal compilou cerca de oitocentos fragmentos de insights religiosos sobre aquela que viria a ser a obra da sua vida — uma obra-prima de apologética que deixou inacabada após a sua morte, em 1670 —, não houve nada que se equiparasse à pura beleza e persuasão das Pensées. Até que G. K. Chesterton apareceu para nos dar Ortodoxia, obra que, no juízo de muitos, talvez nunca seja superada na sua brilhante e original defesa da religião cristã. E pensar que ainda não se tinha tornado católico romano quando se sentou para a escrever em 1908. A conversão só viria anos mais tarde, em 1922.
No entanto, após a sua morte em 1936, a sua viúva receberia um telegrama assinado por Sua Santidade, o papa, declarando o seu marido "Defensor da Fé", título conferido pela última vez três séculos antes ao Rei Henrique VIII, que, antes de terminar mil anos ou mais de fidelidade à Única Igreja Verdadeira, a defendera contra as afirmações de Martinho Lutero. Como Chesterton teria saboreado a ironia disto.
