Sobre “assistir” e “ouvir” Missa

Nos velhos tempos, era costume dizer que os católicos “assistiam” à Missa, ou que iam “ouvir Missa”. Mas o que está por trás desse modo de participar da celebração eucarística? Existe algum problema em falar assim hoje em dia?

  

Peter Kwasniewski 

Tradução: Equipe Christo Nihil Præponere

 

É famosa a declaração do Papa Pio XI de que os católicos não deveriam ser “espectadores indiferentes e silenciosos” na Missa (Divini Cultus, 1928). Sou simpático à afirmação quando se trata da Missa Solene: há pouca razão para os fiéis não cantarem o Ordinário e as várias respostas [i]. Mas é o caso de se perguntar se Pio XI já não estava sendo influenciado demais por um certo modo de pensar moderno, em que fazer algo externo, ou pelo menos parecer fazê-lo, é o ponto principal a ser acentuado. Essa ideia cresceu nos quarenta anos seguintes, dentro do ativismo autodestrutivo da era do Novus Ordo.

Em vez disso, não deveríamos pensar primeiro na maneira como se entra na liturgia, na maneira como a assimilamos, relacionando-nos com ela interiormente?

Nos velhos tempos se costumava dizer que os católicos “assistiam” à Missa. Este conceito é frutífero. Cada membro do corpo assiste à (e na) elevação divina da liturgia, cada um em seu lugar próprio, mas sem pensar que tem de assumir qualquer ação em particular que não seja estar atento e cheio de fé. Também era comum nos velhos tempos, aliás durante séculos, dizer que os católicos iam “ouvir Missa”. Nós lemos na vida de santos leigos como Luís IX que “ele ouvia Missa duas vezes por dia”.

Presidente da USCCB para Liberdade Religiosa adverte: 'Despotismo suave' do anticatolicismo está em ascensão

O arcebispo Wenski citou uma nova onda de intolerância religiosa que aponta para leis que proíbem o financiamento público de escolas religiosas - anuladas pela Suprema Corte nesta semana - mas também no caso contraceptivo do HHS das Irmãzinhas dos Pobres, e Jack Denton, 21 anos, que foi removido de sua posição no governo estudantil na Universidade Estadual da Flórida por defender o ensino da Igreja.

Arcebispo Thomas Wenski, de Miami

Por Matt Hadro / CNA.

WASHINGTON - O novo líder dos bispos católicos dos EUA em liberdade religiosa alertou para um "despotismo suave" de intolerância religiosa no arcebispo dos EUA, Thomas Wenski, disse à CNA que "novos jacobinos" estão expulsando católicos da praça pública por suas crenças.

"Não somos cidadãos de segunda classe porque somos pessoas de fé", disse o arcebispo Wenski, de Miami e chefe do comitê de liberdade religiosa dos bispos dos EUA, em entrevista à CNA na terça-feira.

O arcebispo disse que uma nova onda de intolerância religiosa está forçando os crentes e crenças a sair da vida pública.

O arcebispo Wenski apontou leis que proíbem o financiamento público de escolas religiosas - anuladas pela Suprema Corte nesta semana - mas também no caso contraceptivo do HHS das Irmãzinhas dos Pobres, e Jack Denton, 21 anos, que foi removido de seu aluno. posição do governo na Universidade Estadual da Flórida por defender o ensino da Igreja.

Um farol, um teste de organicidade e os “vestígios” de Deus na Criação

[abim]
Por Marcos Machado

Imagine-se o leitor navegando junto à costa da Califórnia e se deparando, próximo a Richmond, com o Farol East Brother, cuja história, longe da vida agitada das grandes cidades e o mar calmo, alguém lhe narrasse.
Edificada em 1873 para ajudar a navegação na Baía de São Francisco, a East Brother Light Stationes esteve a ponto de ser destruída. Mas em muito boa hora uma sociedade americana sem fins lucrativos a comprou, com autorização da Guarda Costeira. O que não se faz sem um senso de organicidade, de beleza, e de apreço pela história pátria.
Desde 1979 o Farol funciona como uma das mais conhecidas e destacadas pousadas e cafés da Califórnia, figurando no Registro de Lugares Históricos.