Divórcio expresso no Uruguai

 

 

 

Por Daniel Iglesias Grèzes 

 

O último prego no caixão do casamento civil? 

A noção cristã de casamento

Até recentemente, historicamente, o casamento era considerado em quase todas as culturas um vínculo sagrado, contraído por meio de um rito religioso.

Na Bíblia, o matrimônio, sinal e instrumento da Aliança de Deus com os homens, ocupa um lugar muito importante: a Bíblia começa com as bodas entre Adão e Eva¹ e termina com as bodas entre o Cordeiro de Deus (Jesus Cristo) e a nova Jerusalém (a Igreja celeste)².

Na Igreja Católica, o matrimônio é tão valorizado que é um dos seus sete sacramentos. Duas citações do Código de Direito Canônico nos darão um vislumbre da riqueza do matrimônio sacramental.

Taxa de divórcio na Ucrânia atinge máximo histórico

O líder da igreja ucraniana chamou a situação atual de genocídio, já que as famílias sofrem níveis de divórcio sem precedentes.

 

Enquanto a mídia de todo o mundo ressoa com a notícia da morte do líder da oposição russa Alexei Navalny na sexta-feira, e à medida que se aproxima o segundo aniversário da invasão russa da Ucrânia, o principal prelado da Ucrânia condenou a violência atual como uma tentativa de destruir uma nação. 

Através de uma videoconferência de imprensa intitulada “2014-2024: Dez anos de guerra na Ucrânia”, o Arcebispo Sviatoslav Shevchuk disse que o objetivo da Rússia no conflito é “destruir a existência de uma nação inteira”. Ele também falou do terrível impacto humano que a guerra teve, especialmente nas famílias onde a taxa de divórcio no país atinge níveis sem precedentes.

Teria Jesus permitido o divórcio?

O que quis dizer Nosso Senhor quando afirmou que “todo aquele que repudiar a sua mulher, a não ser por causa de fornicação, e casar com outra, comete adultério”? Seria essa difícil passagem do Evangelho uma exceção à regra de que o matrimônio é indissolúvel?

 Por Equipe Christo Nihil Praeponere 

 

Recebemos no suporte do site a seguinte pergunta: “Em Mt 19, 9, existem traduções protestantes, e a Vulgata (se não me engano) diz que o divórcio é permitido em caso de fornicação do cônjuge, mas as traduções católicas dizem que só em caso de casamento nulo. Os protestantes atuais se divorciam e casam-se novamente, já na Igreja Católica só se separa com casamento nulo ou morte. Qual a tradução correta? E por que essa suposta ‘brecha’ só aparece em Mateus?”

Resposta: Sua pergunta toca num ponto delicado e importante da doutrina cristã, razão por que merece uma resposta um pouco mais detalhada [1]. Esperamos que os pontos abaixo sejam suficientes para esclarecer a dúvida. A resposta traduz, quase literalmente, a lição de um biblista (cf. H. Simón, Prælectiones Biblicæ, vol. 1, n. 206) e a de um teólogo moral (D. Prümmer, Manuale Theologiæ Moralis, vol. 3, n. 662) a esse respeito.

1) No Antigo Testamento. — A antiga Lei (cf. Dt 24, 1) permitia aos judeus despedir a esposa por “qualquer coisa inconveniente” (em latim, na Vulgata: propter aliquam fœditatem; em hebraico: ‘erwah = “nudez”, quer dizer, “indecência”), entregando-lhe um libelo de repúdio. No tempo de Cristo, a escola rabínica Shammai ensinava que apenas em caso de adultério seria lícito o repúdio; a escola Hillel, contudo, pervertendo o sentido e as palavras da Lei, opinava que a mulher poderia ser despedida por qualquer motivo.

Bispos alemães divulgam 'bênção da partida' para casais que se divorciam

Um artigo no site dos bispos descreve os cultos com rituais que incluem passar por uma assadeira com água gelada e rasgar uma cortina na porta da igreja.

Por Martin Bürger

Vários padres na Alemanha estão oferecendo "uma espécie de bênção" para casais católicos que se divorciam. Segundo um artigo publicado no site de notícias dos bispos alemães, alguns casais, "apesar de todos os ferimentos sofridos, desejam ter um ritual comum com o qual simbolicamente querem se libertar do relacionamento".
O artigo publicado pela katholisch.de citou Eva-Maria Ritz, que administra um centro de aconselhamento diocesano para questões de casamento, família e vida em Leipzig. "Pode haver algo a dizer um para o outro neste caso", disse ela sobre casais que procuram um ritual comum para "terminar" o casamento.

“Tu não cometerás adultério” (Ex. 20,14): Considerações sobre a Exortação Apostólica ‘Amoris Laetitia’

[ipco]
Por Luiz Sérgio Solimeo

“Todo aquele que abandonar sua mulher e casar com outra, comete adultério; e quem se casar com a mulher rejeitada, também comete adultério” (São Lucas 16,18).

Uma vez que a família é a célula básica da sociedade, quando ela entrar em crise arrasta consigo toda a sociedade.

Hoje, a família está abalada pelo desaparecimento da noção do papel fundamental da indissolubilidade conjugal como garantia da estabilidade no casamento e educação dos filhos. Os frutos dessa crise da família se refletem no espantoso número de divórcios que degradam o casamento quase a torná-lo um mero arranjo provisório de vida em comum.

É possível se casar com alguém que é divorciado?

O segredo da cidade bósnia onde jamais houve um divórcio

[aleteia]

Pense em famílias que não se separam. Pense na ausência de crianças machucadas ou corações dilacerados.

 

Pense num mundo sem divórcio. Pense em famílias que não se separam. Pense na ausência de crianças machucadas ou corações dilacerados.
O casamento é a vocação mais desafiadora que existe, e o divórcio está aumentando em toda parte. Mas há uma cidadezinha na Europa que é uma exceção – uma notável exceção – a esta estatística perturbadora.

PASMEM! UMA CIDADE NA QUAL NÃO HÁ DIVÓRCIOS

[blogdafamiliacatolica]
Por Plinio Maria Solimeo

Nestes tempos tão decadentes em que vivemos, nos quais todo sentimento religioso e moral praticamente desapareceu, uma das instituições mais atingidas pela crise é a família, reduzida infelizmente a frangalhos. O número de divórcios é avassalador — calcula-se que quase 50% dos casamentos se desfazem —, sem falar das uniões ilícitas, que se tornaram hoje um hábito corriqueiro e aparentemente sem consequências.

Divórcio, adultério e a doutrina católica

[catolicismo]

Pergunta — Concordo plenamente que não possa haver divórcio e que tudo seja feito como na época de Jesus, quando o adultério era punido com a morte. O cônjuge inocente ficava viúvo, podendo se casar novamente. Será que hoje vamos matar o cônjuge adúltero? Ou a parte ofendida terá que carregar esse fardo para sempre?

Monsenhor José Luiz Villac

Resposta — Aos leitores não terá escapado o tom sarcástico e amargo das perguntas do missivista. Mas esta coluna não receia enfrentar até questões aparentemente embaraçosas, com a convicção de que somente Nosso Senhor Jesus Cristo tem “as palavras de vida eterna” (Jo 6, 68), mesmo quando elas parecem duras aos ouvidos de muitos dos nossos contemporâneos.

Casais separados lutam por nulidade do casamento na Igreja

[fantastico]

Mulher que casou grávida, aos 16 anos, espera declaração de nulidade há três anos. O ideal, diz o Papa, é que o processo se resolva em 45 dias.

Nesta semana o Papa Francisco surpreendeu mais uma vez e anunciou que a Igreja vai simplificar o processo para declarar a nulidade de casamentos. É uma boa notícia para as pessoas que estão tentando anular seu casamento até para ter o direito de se casar novamente com as bençãos da Igreja. Esse é o sonho de Tatiane.

"Eu tinha 16 anos quando eu comecei a namorar o pai do meu filho mais velho. Nós  namoramos por seis meses e eu engravidei. Meus pais, toda a minha família, meus avós e a família dele falaram que não precisaria de casamento. Só que eu não aceitava, porque eu tinha muita vergonha de ser mãe solteira. Casei na igreja, no cartório, vestido branco, véu, grinalda. Tudo que tinha direito”, conta a manicure Tatiane Ferreira.

Assembleia de Deus da Madureira libera divórcio, inclusive para pastores e líderes

Do blog juliosevero
Julio Severo

Uma das denominações evangélicas mais rígidas em sua doutrina parece que não é mais tão rígida assim: a Assembleia de Deus da Madureira (também conhecida como CONAMAD) decidiu mudar seu estatuto para permitir que pastores e outros líderes possam se casar novamente. Enfim, o divórcio está liberado. 

A resolução foi ratificada em julho deste ano no congresso da CONAMAD (Convenção Nacional das Assembleias de Deus Ministério Madureira), que ocorreu em Brasília, e foi assinada por um grande número de pastores assembleianos.

“Divorciados, comunguem em paz”

[domtotal]
Por José Arregi

Enquanto a teologia e a Igreja não reverem seus esquemas tradicionais, utilizaremos remendos.

A comunhão aos divorciados é uma história de dor.

Quando há dois dias foram encontrados 50 cadáveres de migrantes no porão de uma embarcação perto da Sicília, quando no domingo foram encontrados 71 cadáveres em estado de decomposição em um caminhão fechado e abandonado em uma rodovia da Áustria (Que horror, Europa! Você vai perder inteiramente a alma e o nome?), quando acabo de escutar centenas de africanos que naufragaram e pereceram na costa da Líbia..., tenho vergonha de escrever sobre a comunhão aos divorciados recasados.

Evangelho de abertura do Sínodo: a proibição de Jesus sobre o divórcio

[unisinos]

O Papa Francisco deverá abrir a segunda assembleia altamente esperada do Sínodo dos Bispos sobre a família no dia 4 de outubro próximo celebrando uma missa com várias centenas de prelados reunidos na Basílica de São Pedro, onde ele provavelmente proferirá uma homilia.

E qual é a leitura do Evangelho a partir da qual o pontífice irá refletir naquele dia, segundo informação fornecida pelo lecionário católico universal? A condenação aparentemente inequívoca de Jesus sobre o divórcio.

A reportagem é de Joshua J. McElwee, publicada por National Catholic Reporter, 27-08-2015. A tradução é de Isaque Gomes Correa.

O que tem destruído tantos casais católicos ultimamente? A resposta é surpreendente

Por Kate Veik

27 Ago. 15

WASHINGTON DC, (ACI).- Entre os numerosos casais católicos que chegam no consultório do sacerdote P. T.G Morrow, em Washington D.C (Estados Unidos), a fim de começar a terapia familiar, dois casos impressionaram de maneira especial o presbítero. 
Em relação a muitos temas, esses casais eram perfeitos: estavam abertos à vida, educavam os seus filhos na fé e normalmente recebiam os sacramentos. Mas ambos os matrimônios acabaram gerando a separação. O culpado? As irritações.

Divórcio e segundo casamento: como equilibrar a misericórdia de Deus com a fidelidade à doutrina cristã?

[aleteia]

O Evangelho é claro sobre a indissolubilidade do matrimônio, mas também é claro sobre a misericórdia

Em outubro próximo, a Igreja realiza no Vaticano a Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos, cujo tema central será a família.
Apesar de que o encontro preveja muitos outros temas de grande relevância, a tendência é que mídia dedique grande atenção à polêmica situação dos divorciados que voltaram a se casar: como a Igreja pode manter-se fiel à indissolubilidade do matrimônio e, ao mesmo tempo, não excluir as pessoas que se encontram em "situação irregular" do ponto de vista doutrinal?

A batalha dos divorciados, os ''clandestinos na Igreja''

[unisinos]

"Francisco faz como Jesus, não vai contra a lei, mas além da lei. Assim esperamos que ele faça conosco, divorciados recasados, a fim de ensinar a todos a serem um pouco menos católicos e mais cristãos." Elio Cirimbelli, desde 1986 diretor e fundador do Centro de Assistência aos Separados e Divorciados e do Centro de Mediação Familiar Asdi de Bolzano, primeiro e único centro na Itália a se ocupar profissionalmente com o sofrimento de quem teve que passar pela experiência do fracasso matrimonial, fala com conhecimento de causa: "Há 24 anos – conta – Helga e eu nos casamos civilmente no cartório. Na noite anterior, um amigo sacerdote que não está mais entre nós, celebrou uma missa, abençoando os nossos anéis e a nós 'clandestinamente'. A esperança é de que, com o Sínodo para a família, algo possa mudar, e, talvez, para o nosso 25º aniversário de casamento, um sacerdote possa abençoar a nossa união não mais clandestinamente."

A reportagem é de Paolo Rodari, publicada no jornal La Repubblica, 28-07-2015. A tradução é de Moisés Sbardelotto.

Francisco abriu uma brecha no divórcio?

[unisinos] 

O papa Francisco lançou dias atrás, conversando com os fiéis na praça São Pedro, uma nova provocação à Igreja conservadora ao afirmar que “há casos em que a separação (matrimonial) é inevitável”. Estava abrindo uma brecha no dogma do divórcio?

O comentário é de Juan Arias, jornalista, publicado por El País, 01-07-2015.

Divorciados em 2ª união e os sacramentos

[domtotal]

A admissão dos divorciados em 2ª união aos sacramentos não é um problema novo.

 

A discussão em torno dessa questão se desenvolve há anos.

Por Walter Kasper*

1. Um problema espinhoso e complexo

A questão da admissão dos divorciados em segunda união aos sacramentos não é um problema novo e não é um problema alemão. A discussão em torno dessa questão se desenvolve há anos em nível internacional (1). O Papa João Paulo II se pronunciou sobre isso na exortação apostólica Familiaris consortio (1982) (n. 84), favorável à práxis eclesial vigente. Na exortação Reconciliatio et paenitentia (1984) (n. 34), ele reafirmou expressamente essa posição. Ela entrou no Catecismo da Igreja Católica (1993) (n. 1.650) e na Carta da Congregação para a Doutrina da Fé de 1994 (2). O Papa Bento XVI a confirmou na sua exortação apostólica Sacramentum caritatis de 2007 (n. 29).

Por que a Igreja não pode mudar a doutrina sobre a Eucaristia e o divórcio? O Cardeal Antonelli oferece respostas

Cardeal Ennio Antonelli.

11 Jun. 15

Roma, (ACI).- O Cardeal Ennio Antonelli, Presidente Emérito do Pontifício Conselho para a Família no Vaticano, publicou um folheto titulado “Crise do matrimônio e Eucaristia”, no qual oferece sua contribuição ao próximo Sínodo dos Bispos, a ser realizado no mês de outubro e analisará diferentes temas, tal como a comunhão aos divorciados em nova união.
Esta é a reposta do Cardeal diante da proposta de alguns cardeais, como por exemplo o alemão Walter Kasper, ele não foi mencionado no texto, mas há algum tempo promove esta postura.

Pastoral da família e divorciados nas preocupações da CCEE e SECAM

[news]

2015-06-02

Rádio Vaticana

Os Bispos da Europa e África se comprometeram a redobrar os seus esforços na evangelização através de uma pastoral familiar mais focalizada em todas as dioceses e a promover a visão cristã da família, não apenas nos seus fiéis, mas também em todas as pessoas de boa vontade - é quanto se lê na mensagem final adoptada no fim de um seminário organizado conjuntamente pelo Conselho das Conferências Episcopais da Europa (CCEE) e pelo Simpósio das Conferências Episcopais da África e Madagáscar (SECAM), que teve lugar em Mumemo, Moçambique,  de 28  a 31 de maio de 2015.