Os piores pecados do mundo

As redes sociais são a melhor ferramenta da história da humanidade para desenterrar os pecados de todos os outros.

 

 

Por Anthony Esolen

 

Diretamente da Divisão da Ironia do submundo, um consórcio de demônios, deixando de lado o ódio mútuo para realizar um trabalho de primeira classe, inventou algo chamado "mídia social", repleto de todos os impulsos antissociais que o homem caído nutre. Acima de tudo, pelo que vejo diariamente, eles incentivaram as pessoas a participarem de rodas de calúnias e rancor, onde todos os envolvidos se declaram superiores uns aos outros — não por terem  feito  algo grandioso, mas porque  os outros  são perversos.

“Senhor”, disse o fariseu no templo, “eu te agradeço porque não sou como os outros homens, por exemplo, como este miserável cobrador de contas lá no fundo. Eu não extorco dinheiro dos pobres. Não cometo adultério. Contribuo para a United Way, sou voluntário em todas as campanhas de doação de sangue, tenho as opiniões certas sobre os marginalizados e não tenho vergonha de expressá-las. O senhor devia ter visto como deixei toda a família desconfortável ontem! Ah, mas o senhor viu sim.” 

A Igreja Pura dos Puros: Uma Heresia Perene

A tentação de ver a si mesmo e ao seu grupo como pessoas mais santas do que você não é nenhuma novidade na história da Igreja.

 

 

Por Carlos Coulombe 

 

Ó vós que sois tão guias,
Tão piedosos e tão santos,
Não tendes nada a fazer senão observar e denunciar os erros e as loucuras dos vossos vizinhos!
Cuja vida é como um moinho bem construído,
Abastecido com água em abundância;
A felicidade amontoada continua a baixar,
E as palmas continuam a tocar ruidosamente.
—Robert Burns, “Discurso ao Unco Guid”

Durante Seu ministério terreno, Nosso Senhor ensinou a Seus discípulos a parábola do joio e do trigo, usando o simbolismo de como eles crescem juntos e devem ser deixados assim até a colheita, para que, ao arrancar o joio, não se arranque também o trigo. Somente na colheita eles seriam celebrados. Quando solicitado a explicá-la, Cristo declarou que os bons e os maus habitariam juntos no Reino de Deus — a Igreja — até o fim. Esta é uma lição importante para aqueles que desejam compreender a história da Igreja e do mundo — com a compreensão adicional de que tanto o joio quanto o trigo crescem em nossos próprios corações.

Desde o início da Igreja, houve aqueles que desejavam uma Igreja moralmente exclusiva para os eleitos, ou ambas, e uma doutrina esotérica secreta de Cristo, comunicada a esses mesmos ou a outros eleitos, muito mais rica, profunda e superior à doutrina exotérica comunicada aos fiéis pela hierarquia normal e, muitas vezes, terrivelmente falha da Igreja. A natureza exata desses dois objetivos variou enormemente ao longo da história da Igreja, mas eles nos acompanham desde o início e subsistem até hoje.

A Grande Desigualdade: Separação do Bem e do Mal na Igreja

Não, pode ser que, quando arrancar o joio, também arranque o trigo com ele. Que cresçam juntos até a colheita. E no tempo da sega contarei aos ceifeiros: “Traga primeiro o joio e ata-o em molho para queimá-lo; e o trigo, para armazená-lo no meu celeiro” (Mt 13:29-30).

O "grande desdém" e a convivência do bem e do mal na Igreja, segundo a parábola do trigo e do joio.

 

 Por: Pedro Abello 

 

Uma síntese maravilhosa do plano de Deus. O homem introduziu o mal no mundo com o pecado original, e o mal se tornou parte dele. Deus quer destruir o mal, mas não pode fazê-lo sem também destruir a essência de Sua imagem no homem, que é o seu livre arbítrio; em suma, sem destruir o homem como tal.

Por isso, Deus permite que o trigo e o joio cresçam juntos no coração do homem, a quem Ele provê, respeitando a sua liberdade, tudo o que precisa – até mesmo o seu próprio Filho para poder perceber progressivamente essa separação por si mesmo. Deus lhe concede um tempo, após o qual ele enviará aos ceifeiros, que definitivamente separarão o trigo do joio.

O joio será lançado à fogueira, e com ela todos os que transformaram o seu coração em joio, depois de terem desprezado até o Sacrifício do Filho.

O amor é sempre surpreendente

[domtotal]

Por Adroaldo Palaoro*

Comentário ao Evangelho do 25º Domingo do Tempo Comum (Mateus 20,1-16)

 

O dom total de Deus é sempre o ponto de partida, não algo a conseguir graças ao nosso esforço. (Divulgação/ Pixabay)

Sabemos que toda parábola é um relato provocativo, instigante, que envolve o ouvinte...
A partir de conceitos simples, tomados da vida cotidiana e que todo mundo conhece, a parábola projeta nossa consciência para um horizonte maior; por estar profundamente conectada à vida, toda parábola mantém sua atualidade através do tempo e das culturas.

E algumas caíram entre os espinhos

Autor: Anastasios Kioulachoglou

Vamos prosseguir agora para aqueles retratados na terceira categoria: estes são aqueles que ouviram a Palavra, mas “indo em seu caminho, são sufocados pelos cuidados, riquezas, e deleites desta vida e não dão fruto com perfeição¹.” Não significa que estas pessoas não receberam a Palavra. Aqueles que não receberam a Palavra porque não a entenderam e Satanás imediatamente a roubou estão descritos na primeira categoria.

A parábola do semeador

Autor: Anastasios Kioulachoglou

Para começar, vamos a um texto muito conhecido, que é a parábola do semeador, descrita em 3 dos 4 evangelhos. Vamos ler aqui o registro de Lucas:

“Como é frequente esta cena!”

[ipco]
Por Pe. David Francisquini

Na sua infinita sabedoria, Nosso Senhor Jesus Cristo utiliza a parábola da vinha pertencente a um bom e honesto pai de família que a havia arrendado para alguns vinhateiros que se revelaram maus. De tempos em tempos ele enviava um de seus servos para receber o valor combinado do aluguel da propriedade. Mas seu representante era sempre escorraçado, apedrejado e morto pelos vis cultivadores, um tanto parecidos com os militantes do MST no Brasil de hoje.

A surpreendente revelação de Deus

[domtotal]

Não há uma forma correta de entendermos a Deus. Ele nos surpreenderá com a intimidade de seu amor.

 

O pouco que sabemos Dele é graças ao que Jesus nos revelou.

Por Dom Eurico dos Santos Veloso*

A parábola do Evangelho do 25º domingo do Tempo Comum causa surpresa nos que leem a Bíblia pela primeira vez. Não entendem como Jesus pode colocar como exemplo de comportamento a injustiça clara praticada pelo proprietário da vinha. É uma norma aceita em nossos dias que o salário deva corresponder ao trabalho realizado. Mas é que a parábola não fala disso, mas de Deus e do seu modo de ser. Então, Deus é injusto? Não paga a cada um de acordo com os seus trabalhos?

Reflexão ComDeus - 15º Domingo do Tempo Comum

[comdeus] Gostaria muito que esta nossa reflexão fosse substituída pelo Sermão da Sexagésima de Padre Antonio Vieira. Neste sermão pregado na Capela Real em 1655 o grande Padre faz uma abordagem da Parábola do Semeador que me impede de escrever seja lá o que for. É muita sabedoria, muito despojamento em Deus e uma iluminação interior que o que vier depois nada pode acrescentar ou demonstrar novidade. Vamos deixar o caminho pra você fazer uma leitura deste sermão.

Não é nossa

[Deusconosco] 

2014/01/03

by randal

 

O que é tão errado sobre o homem de um só talento que escondeu o seu o dinheiro num buraco no chão? É que o dinheiro pertencia ao seu senhor:

Mas o que tinha recebido um talento saiu, cavou um buraco no chão e escondeu o dinheiro do seu senhor” (Mateus 25.18)

Na festa sem roupa

deusconosco 
2013/01/30
by randal

Deus deixa qualquer um entrar no reino dele, mas não permite que entre de qualquer jeito.

Quando o rei entrou para ver os convidados, notou um homem que não estava usando roupas de festa e perguntou:
—Amigo, como é que você entrou aqui sem roupas de festa?
Mas o homem não respondeu nada. Então o rei disse aos empregados:
—Amarrem os pés e as mãos deste homem e o joguem fora, na escuridão. Ali ele vai chorar e ranger os dentes de desespero.
E Jesus terminou, dizendo: —Pois muitos são convidados, mas poucos são escolhidos. (Mateus 22.11-13 NTLH)

O ensino de Jesus por meio de parábolas

ihu - "Jesus tinha uma capacidade muito grande de comparar as coisas de Deus com as coisas mais simples da vida do povo. Isto supõe duas coisas que marcam a pedagogia de Jesus: estar bem por dentro das coisas da vida do povo, e estar bem por dentro das coisas de Deus, do Reino de Deus. Jesus sabia unir as duas coisas, porque ele vivia imerso em Deus e na realidade da vida do povo. Ele era de Deus no meio do povo, e era do povo na sua relação com Deus", escreve Gilvander Luís Moreira, frei e padre carmelita, mestre em Exegese Bíblica e assessor da CPT, CEBI, SAB e Via Campesina.

Eis o artigo.

A religião nem sempre conduz a fazer a vontade do Pai

[IHU]

24/9/2011  

A leitura que a Igreja propõe neste domingo é o Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 21,28-32, que corresponde ao 26º Domingo do Tempo Comum, ciclo A do Ano Litúrgico.

O teólogo espanhol José Antonio Pagola, comenta o texto.

O perigo da religião

Jesus leva uns dias em Jerusalém movendo-se à volta do templo. Não encontra pelas ruas o acolhimento amistoso das aldeias da Galileia. Os dirigentes religiosos que se cruzam no Seu caminho procuram desautorizá-lo diante das pessoas simples da capital. Não descansarão até enviá-Lo para a cruz.

As incoerências religiosas

[Do blog bibliacatolica]

22 setembro 2011

Fonte: Encontro com o Bispo

Na parábola dos dois filhos, escutada na proclamação do Evangelho de hoje, somos confrontados com posições muito reais que devemos encarar de frente, pois podemos descobrir nesta parábola nossas próprias incoerências.

Descobrimos três pessoas: um pai e dois filhos. Naturalmente identificamos o pai com Deus; o primeiro filho com Israel, o povo eleito; o segundo com os gentios, os não pertencentes ao povo israelita, mas que se converteram e foram os primeiros a labutar na «vinha».

Na parábola, o pai indica aos filhos que se dediquem ao trabalho da vinha. O primeiro diz que irá trabalhar,mas não vai. O segundo diz que não irá trabalhar, mas depois, vai. E jesus termina perguntando qual dos dois cumpriu a vontade do pai…